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保定曹巡阅使并转吴巡阅使钧鉴。敦密。黄陂复职，忽然犹
豫。此中真相，谣言甚多。然据今日调查所得，其真因仍在国
会东日之电。该通电只言合法总统，并未提及黎公之字。此
中留余地甚多。且黎公有解散之嫌，恐上台后诸事办妥，国会
与之捣乱，又因为他人傀儡故欲双方赞成，不为柑制国会之
地。此系外人方面之言。特电奉闻，藉备参证，再天津现在空
气之坏，谣言之多，与数月前之北京等。弟从傍观之，实觉头
疼，已决拟明日归里修墓，以避尘嚣，因祖茔战事后甚受破坏
也。守靖叩。支。
此电的意思还想造空气，很明显的。但此时他也许已接得吴
佩孚之支电，故末尾说要回家修墓了。

急。保定吴巡阅使鉴。两奉支电，自应力劝黄陂到京复职。
惟江日弟只发“永密”一电，请将连名江电原文见示，以便质
证。弟绍曾叩。微印。
王家襄吴景濂微电
万急。保定吴巡阅使鉴。顷接支日致家襄、景濂、洁卿、敬舆
一电，文日：“江电悉。佩孚等为此统一民国，故敦请黄陂依法
复位，凡有人心，当一致援促，早定国本。内阁问题，乃元首特
权，某何人斯，敢行过问？公等请勿以此事相询。周少朴、孙
伯兰等果材堪组阁，将来自有实现之日。乌用他人代为运动，
令国人冷齿？敬舆以避迹远嫌为是，不宜瓜田李下，自取热中
之诮。国是如此，政客军人尚营营只瞀私利，真可痛哭也。幼
姗、莲伯两兄应即代表议会负责敦请元首克日还京，以巩中
枢，再由元首提出总理，以南北众望允孚者为宜。内幕私图
者，均非有心肝之人。特电奉复，无任企盼。”等语，查江日家
襄景濂并未与敬舆洁卿连名发电。尊处所收江电，究系何人
所发，内容如何？乞将原文电复，俾明真相，无任企盼。王家
襄、吴景濂微印。

遇夫，知白，劭西，石曾，君亮，百里，几伊，诸位先生：
今天在< 晨报>上看见诸位先生的紧要启事，替易家钱君郑重
证明《呜呼苏梅》一文非易君所作。我们对于诸位先生郑重署名负
责的启事，自然应该信任。但诸位先生的启事并不曾郑重举出证
据，也不曾郑重说明你们何以能知道这篇文章不是易君所作的理
由。我们觉得诸位先生既肯郑重作此种仗义之举，应该进一步，把
你们所根据的证据一一列举出来，并应该郑重证明那篇< 呜呼苏
梅>的文章究竟是何人所作。诸位先生若没有切实证据，就应该否
认这种启事；熊先生是女高师的校长，他若没有切实证据，尤不应
该登这种启事。我们为尊重诸位先生以后的署名启事起见，为公
道起见，要求诸位先生亲笔署名的郑重答复。
我对于第七次全国教育会联合会议的学制系统草案，大致都
很满意。陶知行先生要我把我个人对于这个草案的意见写出来。
我觉得这个问题很重要，这个讨论的时期尤其重要，故我不敢推
辞，就把我的几个感想——或是赞同，或是疑问——都写了出来，
请国内教育家指教。

改良风俗的事业。我们希望学生用力去做改良风俗的事
业。如女子缠足的，现在各处多有，学生应该组织天足会。相戒不
娶小脚的女子；不能解放你的姊妹们的小脚，你就不配谈“女子解
放’’o又如鸦片烟与吗啡，现在各处仍旧很销行。学生应该组织调
查队，或报告官府，或自动的捣毁烟间与吗啡店；你不能干涉你村
上的鸦片吗啡，你也不配干预国家的大事。
以上说的是我们对于学生的希望。
学生运动已发生了，是青年一种活动力的表现。是一种好现
象，决不能压下去的，也决不可把他压下去的。我们对于办教育的
人的忠告，是“不要梦想压制学生运动。学潮的救济只有一个法
子，就是引导学生向有益有用的路上去活动。
学生运动现在四面都受攻击，“五四”的后援也没有了，“六三”
的后援也没有了。我们对于学生的忠告，是“单靠用罢课作武器是
下下策，可一而再，再而三的么？学生运动如果要想保存t五四，和
‘六三’的荣誉，只有一个法子，就是改变活动的方向，把t五四，
六三’的精神用到学校内外有益有用的学生活动上去”
我们讲的话，是很直率，但这都是我们的老实话。

< 星期评论>问我“女子解放从那里做起？”我的答案是：“女子
饵放当从女子解放做起。此外更无别法。”
这话初听了似乎不通。其实这是我想了一夜再三改正的答
案。
先说女子的教育。人都说现在的女子教育大失败，因为女学
生有卖淫的、有做妾的、有做种种不名誉的事的。我说，这不是女
子教育失败，这是女子教育不曾解放的失败。我们只给女子一点
初等教育，不许他受高级教育；只教他读一点死书，不许他学做人
的生活。这种教育我们就想收大功效吗？可算是做梦了！
补救女子教育的失败，就是多给他一点教育，不解放的教育失
败了，多给他一点解放的教育。
解放的女子教育是：无论中学大学，男女同校，使他们受同等
的预备，使他们有共同的生活。
初办解放的教育一定有危险的，但是这种危险没有法子补救，
只有多多的解放。解放是消除解放的危险的唯一法子。
教育如此，女子社交的解放、生计的解放、婚姻的解放，都是一
样的。解放的唯一方法就是实行解放。

书中有许多我不能赞同的地方：如第三章论中国“文字有进化
而语言转见退步”；第五章论王阳明一段。比较的都是小节，我可
以不细批评了。

这一次湖南的南军捉到陆鸿逵，搜出北方勾通程潜的信三件。
一封是薛大可的，内说：“合肥久已视我公若长城。”又说：“合肥将
来对于我公必以待亲信者待之，且将引为唯一之亲信人。”又说：
“合肥已允我公拍发电后即时接济湘军饷项。”一封是曾毓售的，也
提到“合肥待人之诚，倚任之专”。请问这个合肥是谁？难道是那
个久已下台的合肥吗？他既不是内阁总理，又不是阁员，居然可许
程潜“勋业未可限量”，居然能“接济湘军饷项”，这可怪了！
孔教精义？

勾通程潜的信，还有一封是黄敦怿的。他说：“昔管仲释射击
之仇，入相小白，民到于今称之。若云人格为重，则事杀我君者’在
当日伦纪森严，为世界所唾弃，何孔子称道不置也？”原来孔二先生
的学说还有军事的作用！怪不得军阀派要尊孔了！

承示深为感佩。仆等主张以国语为文，意不独在普及教育；盖
文字之用有二方面：一为应用之文，国语体自较古文体易解。一为
文学之文，用今人语法，自较古人语法表情亲切也。今世之人，用
古代文体语法为文，以应用，以表情者，恐只有我中国入耳，尊意吾
辈重在一意创造新文学，不必破坏旧文学，以免唇舌；鄙意却以为
不塞不流，不止不行；犹之欲兴学校，必废科举，否则才力聪明之士
不肯出此途也。方之虫鸟，新文学乃欲叫于春啼于秋者，旧文学不
啼叫于严冬之虫鸟耳，安得不取而代之耶？旧文学，旧政治，旧伦
理，本是一家眷属，固不得去此而取彼；欲谋改革，乃畏阻力而牵就
之，此东方人之思想，此改革数十年而毫无进步之最大原因也。先
生以为如何？率覆不备。
胡适之陈独秀