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	<title>Exceeder &#187; 生活|个人</title>
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	<description>惟有超越，才能解脱</description>
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		<title>广东调查法院院长招录其子事件</title>
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		<pubDate>Mon, 09 Aug 2010 02:01:55 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[广州8月8日电广东省东源县法院院长主持法院党组会议，同意不经考试就招录自己的儿子为工勤人员。这个岗位虽不是公务员，但有人事部门的正式编制、由财政统发工资、签无固定期限合同，是名副其实的“铁饭碗”。对此，当地人事组织部门认为“没问题”“不违规”。 　　然而，这起事件引发群众对“就业腐败”的关注。一些公众质疑：财政供养人员不公开招聘合理吗“一把手”行使职权能不回避直系亲属吗“就业腐败”现象频发如何治理对此，“新华视点”记者进行了追踪调查。 　　“院长父亲”主持党组会议录用“院长儿子” 　　近日，《东源县县委书记特批法院院长的傻儿子进法院》的网上实名举报引起公众热议。记者发现，这起举报的核心内容有三点：一是县委书记特批法院院长的儿子进法院工作；二是院长儿子是公务员编制；三是院长儿子是傻子。举报人不但留下自己的姓名，还留下手机和身份证号码。 　　对此，东源县委宣传部和县法院向记者提供的书面材料称，县法院原院长徐周定的儿子徐行，现年26岁，高中毕业，已婚，育一女。去年7月，县法院党组讨论决定招收徐行为勤杂人员，不存在县委书记特批；徐行智力比正常人稍微低一点，与同事少沟通交流，被安排在法院档案室从事辅助装订案卷等勤杂工作，基本能胜任工作。 　　徐周定现已改任河源市中级人民法院审判委员会专职委员。他对记者说，儿子徐行只是小学时得了心肌炎，病愈后变得性格内向，智力并没有问题。他强调，举报人被东源县法院判过刑，心里有情绪。 　　东源县委书记成伟明接受采访时表示：“不存在我特批的问题，是法院党组讨论通过，报人事局核准，劳动部门办的手续。” 　　东源县法院政工科科长阮志刚介绍说，当时法院有工勤编的空缺，徐周定在党组会议上提出将其子徐行招进来，7名党组成员一致通过。 　　记者查看了招录徐行的那份《东源县劳动合同》，作为甲方(县法院)的法定代表人徐周定，与作为乙方的儿子徐行签订了合同，合同期限为“无固定期限”。 　　财政供养岗位“内部消化”无人监管 　　针对东源县法院招录职工的“父子合同”，东源县劳动和社保局局长邓声波说，这个标准合同就是起“备案”作用，人员招聘、劳动合同内容等都由用人单位自己定。 　　招录财政供养人员为何不用公开考试东源县人事局局长朱伟勇说，根据有关规定，每个单位按照公务员人数的10%到15%配备后勤服务人员，工资由县财政发。东源县法院有81名公务员，按规定有12个工勤编制。对于工勤编制人员的招聘，县人事局没有任何权限和要求，全由用工单位自己决定，只要有编制空缺，报上来人事部门就会批。县法院招录徐行就是这样。 　　人事、劳动部门对工勤人员的招录没有监管，东源县法院本身更没有明确招录程序。徐周定、东源县法院现任院长彭春文、主管人事的政工科长阮志刚等都向记者证实：招聘工勤人员并没有具体的条件和程序要求，一般都是党组会议讨论通过就行。 　　县法院出示工资表显示，徐行月工资为1540元。东源县作为广东省欠发达地区，农民年人均纯收入刚刚跨过5000元。徐周定说，徐行2004年高中毕业后一直待业，2008年结婚生了小孩。而当时法院正好有工勤编制空缺。“只要不是公务员，又经过党组会议讨论通过，我觉得没什么问题。” 　　记者在县法院工作人员的指引下，来到徐行工作的档案室，这是法院保管案件文书的机要重地。法院只有吴俭祥一名档案员，徐行给吴俭祥当助手。吴俭祥说：“档案室负责全院的入档、查档、调档及发放法律文书等工作，是法院接触群众最多的地方之一。徐行平日不怎么说话，说起话来也是东一句西一句，很多工作不敢给他做。我让他拿案卷，拿多了也不干。” 　　对于这起事件，当地一些群众表示不满，他们认为，大学毕业生想进机关事业单位要公开招考，能“过关斩将”的没几个人，而法院院长儿子轻易就能“吃皇粮”，还有公平吗 　　是“无法可依”还是“有规不循” 　　随着我国公务员法执行逐步到位，公务员招考越来越严格，“暗箱操作”的空间受到打压。但近年来，一些地方机关工勤人员、事业单位干部招聘涉嫌“就业腐败”的事件时有发生。 　　在东源县法院“院长招录儿子”事件之前，曾接连出现浙江平阳县电大校长“父亲招聘儿子”、陕西一省直事业单位招聘“父亲考儿子”、江西武宁县事业单位招聘“限招科级干部子女”等多起怪事。至于你录用我儿子、我招聘你闺女式的“易子而招”现象，更是时有发生，真假难辨。当遭遇公众质疑时，相关单位会堂而之地说“不违规”，因为政策没规定。 　　究竟是“无法可依”还是“有规不循”中国人民大学政治学系教授任剑涛表示，“院长儿子进法院”看似在程序上无法可依，实际上是有规不循。因为公务员避亲制度十分明确。 　　任剑涛教授说，根据原人事部印发的《国家行政机关工作人员回避暂行规定》，国家行政机关工作人员在办理人员的录用等公务活动中，凡涉及直系血亲等亲属关系的，应自行申请回避，不得参加有关调查、讨论、审核、决定。徐周定在自己担任“一把手”时，主持会议并做出录用决策，显然违背上述规定。而领导干部的配偶子女不能在其直接管辖范围内任职，同样有明确规定。 　　据了解，广东省的公务员人数超过30万人，如果按照10%到15%的比例，应配备的工勤人员至少有三四万人。有关专家认为，如此庞大的财政供养群体，其招录缺乏监管，必然会出现以权谋私、权力寻租的“灰色地带”，使“就业腐败”成为干部腐败的一个新变种。 　　中山大学行政管理研究中心教授陈天祥表示，党政机关、事业单位的任何职位，都必须向符合条件的社会公众公开招聘，都要遵循回避制度，工勤人员的招聘制度也应尽快完善。 　　截至记者发稿时，东源县委、县政府表示已成立由县有关部门组成的调查小组。调查小组负责人、县政法委书记黄金来说，我们将进行详细调查，发现问题及时处理。县法院也表示，今后一定认真吸取教训，严格用工管理。]]></description>
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		<title>一个饭盒的感人故事</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Aug 2010 01:12:02 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[“你又来了！” 　　中午，我站在学校大门口当交通导护，帮助一年级的小朋友放学。 　　新勇的母亲，蹑手蹑脚提着一个便当在校门口。被我一喊，她露出不好意思的表情。 　　“老师啊！……” 　　“哎呀！我不是跟你讲了吗？学校不喜欢家长替孩子送便当。 　　如果每个妈妈都像你这样，学校大门就挤满了人，那样，我们怎么放学呢？” 　　“我知道！我知道！” 　　“哼！知道了还送，简直是明知故犯。” 　　“你不会让他自己带便当吗！” 　　“我知道！我知道！” 　　这些话，不晓得说了几次。每次一到中午，送便当的家长和放学的一年级小朋友常常相撞在一起，造成相当的困扰。 　　新勇是一位沉默寡言，乖巧内向的小孩。有次上课，他竟然打瞌睡，我很讶异，把他叫起来。 　　“怎么了？” 　　他一脸迷惘站起来，不回答。 　　第二天上课，也是这样，我实在受不了，狠狠地把他叫过来。 　　“你到底怎么了？”我已经气得半死，口气已经控制不住。 　　突然，他垂头淌下泪水。我暗自一惊。 　　“说呀！到底为什么上课要打瞌睡呢？” 　　“我妈妈住院了！昨天一直在医院陪她。” 　　我一听愣住了，顿时，心中的怒气消失了，代之而起的是无限惭愧。 　　“她为什么住院呢？” 　　“是肺癌！” 　　我一听，心都凉到脚底。 　　心中想到身体赢弱的新勇。 　　如果，不幸那天来临，他将如何继续往后漫长的岁月呢？想到这儿，不禁鼻酸。 　　吃饭时，妻子在喂儿子吃饭，我不禁想起，以前新勇的母亲偷偷摸摸替他送便当。 　　第二天下班后，我骑着机车到医院探望他母亲。 　　几个礼拜没见，新勇的母亲瘦得不成人形，苍白的脸，光秃的头，简直不敢相信就是她。 　　她看到我，显得很惊讶，努力想站起来，但是，一咳嗽，整个人歪了一边。 　　“不要站起来！不要站起来！” 　　“老师！谢……谢谢你！”她吃力喊着，眼眶消出泪水。 在医院的走廊，新勇的父亲对我说： 　　“只剩下两个月了！呜！我﹍真的不知要怎么办？”他老泪纵横。 　　回到学校，报告校长。 　　“他爸爸已经六十多岁了，现在母亲又将离开人间，是不是我们可以发动全校募款。不管多少，都可以帮助他。”校长爽快答应。 　　经过几天募款活动，我们总算募到五万二千一百二十元。 　　把钱送到医院时，新勇的母亲已经陷入昏迷中。 　　“我们准备今天送他回家！” 　　新勇的父亲，脸形憔悴得发白。我一听，心头抽搐一阵。 　　“老师！能不能帮个忙？” 　　“请说！我能够做到的，我一定答应。” 　　“他前几天，一直拉着新勇的手，喊着：妈妈不能替你送便当了！ 　　我想，请老师再让他送最后一次便当，只有送便当时，他才真正感受到一位为人母亲的荣耀。” 　　听到这儿，我百感交集地点点头。 　　中午，一辆救护车呼拉拉开到学校大门口。 　　新勇的父亲和一名医护人员，推着担架上的人。 　　我泪水盈眶，站在旁边，伴当交通导护老师。 　　“到了！到了！” 　　新勇的父亲买了一个便当，躺在担架上的新勇ㄉ母亲，伸出瘦细苍白的手，提着便当，在旁边人员推送下，慢慢靠近大门口的铁门。在铁门的另一边，新勇则伸出右手，接过母亲的便当。 　　“妈！”新勇嚎啕大哭。 　　这时，我清楚见到她母亲瘦削的脸颊，抽搐了一下，仿佛想说话，但是，又说不出来。 　　“妈！我不要！我不要你走！”新勇呼天抢地叫着。 　　我的泪水，再也控制不住，哗哗而落。我暗恨自己，以前是多么忍！ 　　隔天，新勇的母亲就去世了。 　　新勇的母亲出殡后一天，新勇的父亲来到我办公室，递给我一包牛皮纸。 [...]]]></description>
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		<title>爱的表达方式</title>
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		<pubDate>Tue, 03 Aug 2010 01:06:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[基础上我告诉你说：“我今天扫楼梯时，差点儿从楼梯上摔下来。”本来我以为你会安慰说：“亲爱的，小心点儿。”但你说：“扫慢点，不就得了。” 　　我伤心，我觉得你一点儿不爱我，不在乎我。 　　后来，我发现我们的楼梯异常干净，干净的都不用我扫；一个月后我才发现，那是你每天抽出5分钟的结果。 　　我告诉你：“我的车子坏了，我走了半个小时才到车站。”本来以为你会关心地说：“你怎么不坐出租车，累不累？”但你说：“反正很近，你也随便减肥。” 　　我生气，觉得你不爱我，不关心我。 　　第二天，我发现你留在桌上的你的车钥匙，以及为我准备的丰富的早点。 　　我告诉你说：“我想去北海道，荷兰等地，欣赏那一大片壮观地花海。”本来以为你会关心地说：“你想去哪，我们来计划。”即使敷衍几句也好，但你说：“真无聊，花大把的银子去那种无聊的地方。” 　　我生气，觉得你不爱我，不懂我。 　　后来，我发现家里的旅游杂志，不管是国内还是国外的报道，只要有赏花介绍的那一页，页角就有折痕，里面就有你的笔记记录。 　　我告诉你说：“我跟朋友出去，晚上会晚点回来。”本来以为你会关心地说：“跟谁出去，小心点儿，记得拨电话或早点儿回家。”但你说：“随便你，你高兴就好。” 　　我生气了，觉得你不爱我，不关心我。后来，我负气拖到深夜3点多回家，我看到你坐在沙发上的睡容。 　　我告诉你：“我的大姨妈来了，肚子好痛。”本来以为你会安慰我说：“忍一忍，一天就过去了。”但你说：“女人真麻烦，受不了。” 　　我伤心了，觉得你不爱我，不疼我。 　　后来，家里的零食柜里多了好多巧克力及红豆，是你买的，但你一直没吃。直到一个月过去了。你在我月事的前后一星期，天天煮着红豆汤。 　　我告诉你说：“我真高兴嫁了你，你是最好的老公。”本来以为你会开心地回答我说：“我也是这么觉得，你是最好地老婆。”但你说：“嫁了都嫁了，不然，你还想怎样？” 　　我生气，觉得你不爱我，不懂我。 　　后来，我无意中发现你在睡前用卫生纸擦拭床头那张40英寸地结婚照，然后望着照片傻笑好久。 　　我想我终于懂了，在你不在乎地外表下，有颗不善用言词表达的心，一颗最爱我的心。原来你是爱我的。只不过不说。这是你爱的方式，跟大家不同。 本篇文章来源于 www.caowu.cn[草屋文学] 原文链接地址：http://www.caowu.cn/article/20080916/646.html]]></description>
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		<title>蓝色手机的爱情故事</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 09:20:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　 女孩每天临睡会先关掉手机，然后把它放在写字台自己的相架前，这个习惯从买了手机的时候就这样保持着。 　　女孩有个很要好的男朋友，两个人不见面的时候，就打打电话或发发短信，大家都喜欢这样的联络方式。 　　有一天夜里，男孩很想念女孩子，打了过去却关机，因为女孩子已经睡下了。第二天，男孩对女孩子说：“以后晚上不要关机，好么？我想你的时候找不到你，心会不安。” 　　从那以后，女孩开始另一种习惯&#8211;整夜都不关机。因为害怕他打来自己会因睡死而听不到，女孩夜夜都很警醒，人便日日消瘦。然而，慢慢地，两个人之间还是有了裂痕。 　 女孩很想挽回即临分手的局面，便在一个深夜里给男孩打电话，回答她的是很好听的女声：sorry，你所拨打的电话已关机。 　　于是女孩知道，她的爱情已经关机。 　　很久以后，女孩有了另一场爱情。即使两个人在一起的感觉也很好，但女孩怎么也不肯嫁。女孩的心里还是会想起那个男孩的话和那个关机的夜。 　　女孩还是保持着整夜不关机的习惯，只是不再期待它会想起。 　　一天夜里，女孩身染急症，慌乱之中把本想拨给父母的电话拨到了男孩那里。男孩早已睡下，但手机还开着。 　　后来女孩问男孩：“为什么深夜还不关机？” 　　男孩说：“我怕你夜里有事情找不到我，会心慌。” 　　女孩最终嫁给了男孩。]]></description>
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		<title>那年冬天，我认识了他……</title>
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		<pubDate>Thu, 22 Jul 2010 09:14:50 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[南方的冬季没有雪，只有卷着树叶儿瑟索的寒风。风中，我在街上慢慢地走，忽然在拥挤的人潮中有一个他，他是那么的与众不同！高挺的鼻梁，深沉的眼睛，紧闭的嘴，脸部的轮廓如同大理石雕像棱角分明。头发好长，半遮着眼睛，在风中显得有点凌乱。身着单薄的黑色长风衣，骑一辆青灰色的旧山地车。我情不自禁地盯望着他。他看了我一眼，好冷的眼神！令我整个人都被冰住了似的。待我清醒过来时，他已走远了。 　　从那以后，我就一直忘不了那双深沉的眼睛和那辆旧山地车。这世上也真有这样的巧事，几天后，我竟又看见了他的那辆青灰色旧山地车，就在我的窗下。我的心莫名地狂跳起来，后来知道他就住在离我窗子不远的那座小房子里，是刚刚搬来的。 　　于是那个冬天，窄窄的小窗口总有我最爱的风景。每天傍晚，我都呆呆地站在窗前，隔着窗纱等待那个高大而熟悉的身影。夕阳下，他骑着山地车飞来了，于是我开始屏住呼吸，生怕惊动了他。等他把车停放在我窗下离去后，我才依依不舍地望着他远去的背影，小小的心灵也随之而去，飞得好远好远，那种感觉像在做梦. 　　冷清的冬夜我不再寂寞，因为有他的吉它为伴。那是怎样的琴声呵！如泣如诉，美丽而孤独。我总是用心去聆听，常常听得泪流满面，随着他的琴声沉醉在这无尽的黑夜里。如果哪一夜听不到他的吉它声，我就会担心，他是不是病了？我知道我对他确实有一种感情，纯真而执著。他与我身边的男孩子不同，像一个迷，让我禁不住要去猜，去读懂他。虽然我不知道他的名字，虽然他没对我说过一句话，但只要每天看见他，听他的吉它声，我已很满足了。 　　匆匆，寒冷而迷人的冬在他那宽阔的背影中溜过，春天来了！ 　　望着窗外春色葱茏，我忽然有一种冲动。于是，我采来一大捧雏菊花，用丝带把它们扎起来，轻轻地扎，把我的心也扎进去，细细地打个蝴蝶结，把我的情也系起来。 　　揣着一颗跳动的心，我把雏菊花放在他那辆青灰色的山地车上，忽然，见他的脚步声从屋里出来了，我一惊，菊花掉在地上，顾不得捡便飞也似的逃回家。站在窗前，我一遍遍地骂自己没用。这时，他已来到车前，弯腰拾起雏菊花。我的心像只兔子，我的脸在发烫。我们的目光相遇了，我糊里糊涂地喊了句：“我的！”语音刚落，我后悔了，愣愣地望着他。他走了过来，捧着那束雏菊花：“很美——”他平静地看着我，“但摘得太早了，若晚些，会开得更艳。”说着，他把那束雏菊系在我的窗棂上，默然离去。 那以后的日子，我不再悄悄地等他归来。系在窗棂上的那束雏菊花我也一直没有取下，等它们自己慢慢风干。他说得对，摘得太早了，若晚些会开得更艳。风月依然，我不再做梦……直到有一天，他要走了，他家来来回回搬了几天东西。 　　在一个夕阳如血的傍晚，我叫住他，他有些吃惊，问：“有事吗？”我不出声，满腹的话语不知从何而起，目光如水地望着他。他的眼睛像深沉的黑海，那么深，那么遥远，我的水永远也汇不到他的海里。他也默默地看着我，许久，他说：“你的雏菊花为什么还挂着，都枯了。”我淡淡地笑：“因为这花里锁着个故事。”“什么故事？”“你不会明白的……”我有些无奈。“我要走了。”他说。 　　“……一路顺风。”我用了好大的力气终于说出这句话，长长地舒了口气。 　　“谢谢。”他露出了一个微笑，我知道这是给我的。 　　“谢谢。”我在心中回答他，无力地回转身，发现眼睛已经湿润了，模糊的世界中，那束枯黄的雏菊花在窗棂上晃动着，晃动着……]]></description>
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		<title>一个可怜的孩子和她的妈妈</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Jul 2010 02:06:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[她是个刚满13岁的女孩，聪慧懂事，学习优秀。 她还有一个因截瘫而坐轮椅的母亲。我们闲暇的时候称赞这对漂亮的母女为一大一小两朵美丽的花。 说起这孩子的身世，如果不是熟悉的人，还真以为是小说里的故事。 在她还没来到人世的时候，残疾的妈妈和健全的爸爸恋爱了，很甜蜜。 当爷爷奶奶知道她已经在妈妈肚子里的时候，动用了很多手段分开了这段姻缘。 当她艰难地从妈妈肚子里爬向人世的时候，爸爸正在和另一个女人举行婚礼…… 从此以后，母子俩人相依为命。 每天，妈妈都要陪孩子复习功课，为孩子讲解作业； 每天，孩子都要给妈妈送来微笑，为妈妈端茶送饭， 虽然是靠低保生活，倒也清贫的开心。 孩子很少照相，这是9岁的她和母亲的合影，后面墙上可都是美丽少女的奖状哟~~~ 老天是不公平的！ 4年前，妈妈的褥疮严重到危及生命的程度，妈妈躺在床上，高烧40度，默默地等死，却放不下年幼的她。 幸亏有妹妹买的电脑，许多残疾网友捐钱，把妈妈从死亡边缘拉了回来。 而今天，厄运再次降临。13岁的她，突然患上了脑瘤。 开始的头疼，到后来的一只眼睛突然盲了。这个时候才发现，孩子已经是脉络丛乳、头状瘤发展到四公分大了，而且伴有脑积水，必须马上开刀和进行伽马刀手术，否则就会死亡。 每一个网友都在催妈妈，快带她去手术啊！但听到手术加上伽马刀费用高达五六万的时候，大家都沉默了。 一个吃低保的家庭，五六万无疑是个天文数字，网上的残疾朋友再怎么资助，也达不到那么大的数字呀！ 妈妈原以为走过了生命中最艰难的时期，一切都在慢慢好起来，随着女儿长大，谈起自己的女儿，她总觉得自己是个最幸福的母亲。然而突如而至的病魔折磨着孩子，最痛彻心扉的是母亲，还有每一个得知这个消息的人都为之心痛！ 外婆年迈了，妈妈不敢告诉非常疼爱孩子的外婆，小姨四处借钱，帮妈妈把女儿送进了病房，伤心欲绝的妈妈陪不了孩子，每天在家哭泣祈祷，“命\根子似的宝贝孩子，你可要挺住啊……” 如果妈妈没了孩子，这世界还有什么希望？如果孩子没有钱开刀，这朵娇嫩的小花还能熬多久？ 我不想为她们乞讨，但我没能力帮她们，我只能伤心地抱一线梦想，能有一个经济宽裕的好心人帮帮她们，挽留一个美丽的生命！ 妈妈叫扬晓梅，电话： 13359177257 QQ群113983618 住址：陕西省宝鸡眉县南大街一道半巷政府家属楼一楼中单元。 女儿叫杨雨，在第四军医大学西京医院神经外科住院。 孩子还不知道自己患上脑瘤，以为是脑积水，期待开过刀后就可以看见了光明了]]></description>
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		<title>探秘日本深海奇异生物 巨型蜘蛛蟹可达3.6米</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 06:34:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[在日本骏河湾海域的深处，生活着各种奇异的海洋生物，包括蜘蛛蟹，凯米拉鱼和灯笼鲨等等。其中蜘蛛蟹是世界上最大的螃蟹，仅在日本才有。这些巨蟹能够横向长成12英尺(约3.6米) 日本巨型蜘蛛蟹生活于大约400米深的海底。它是世界上最大的螃蟹，伸展的蟹腿最长可达4米。由于巨型蜘蛛蟹可以食用，因此捕捞巨型蜘蛛蟹已经成为水产业的重要一支。为了保护这种物种，在巨型蜘蛛蟹的产卵期，是严禁捕捞作业的。在繁殖期，巨型蜘蛛蟹会游入较浅海域，因此更容易被捕获。]]></description>
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		<title>揭秘埃及法老塞提墓室秘道:深处未发现宝藏</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jul 2010 06:19:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北京时间7月9日消息，据美国国家地理杂志网站报道，埃及考古学家上周宣布，他们完成了对拥有3300年历史的埃及法老塞提一世墓室隧道的挖掘工作，发现了一批具有重要考古价值的文物，最终揭开众多围绕这条隧道的谜团。 　　1.墓室隧道的尽头 2009年，在一个连接法老塞提一世古墓的神秘隧道内，埃及古文物最高管理委员会(SCA)主席扎希-哈瓦斯站在木头台阶上拍照留念。此次挖掘工作始于2007年，在三年时间内，考古人员将大量碎石和文物通过轨道车运到地面。考古小组上周宣布，经过三年的努力，他们遇到了一堵墙。考古人员认为，古埃及人在卢克索附近的帝王谷岩石中开凿了一条深达572英尺(约合174米)的隧道后，突然停止了这项工作。哈瓦斯认为，开凿工作始于塞提一世法老在位期间，不过，上面的墓室当时已经完工。 　　法老塞提一世死后，这项工作可能就停止了。哈瓦斯还是美国国家地理学会驻会探险家。塞提一世从公元前1294年至公元前1279年统治着古埃及，在位15年时间。埃及古文物最高管理委员会地区负责人、考古学家穆斯塔法-瓦兹利(Mustafa Waziri)说：“我认为他们当时计划在那里建造另一座地下墓室。这项工作停止地很仓促。不过，楼梯的保存状况令人惊讶不已。” 　　2.进入墓室通道 在这张摄于1960年的照片上，一条用砖砌成的拱道通向埃及法老塞提一世墓室下方的隧道。那时，考古人员还在清理残骸，希望到达藏有宝物的墓室。哈瓦斯在2009年11月接受采访时透露，人们早在1817年便了解到塞提一世墓室的隧道，那一年，意大利探险家吉奥瓦尼-巴蒂斯塔-贝尔佐尼在帝王谷内发现并发掘了塞提一世的墓室。20世纪60年代的挖掘工作仅进入到墓室隧道330英尺(约合100米)处。在最新一次探索中，为了深入隧道，考古队采取了多项新的预防措施，最主要一项是用金属材料将隧道顶部支撑起来以防坍塌，就像煤矿开凿隧道采用的方法一样。 　　3.墓室壁画 在塞提一世墓室墙壁上绘制的场景中，数条蛇守候在陡峭隧道的底部。据埃及考古学家穆斯塔法-瓦兹利介绍，这张壁画给他们提供了新的证据，说明隧道可能从一开始就规划好了。瓦兹利说，壁画描述的场景可能涉及古埃及《祈祷书》，在这本书中，一条蛇作为向导引导善人重获新生。除了隧道几乎完全空白以外，塞提一世墓室其他地方都覆盖着浮雕。不过，考古学家在台阶上发现了红色涂鸦以及看似设计师的提示，大意是：“把门轴向上移，可以扩大通道。” 　　4.法老陵墓剖面图 在这张剖面图上，古埃及工人正在山中开凿并修饰塞提一世陵墓。由于深深嵌入帝王谷顶高耸的石灰岩质悬崖上，塞提一世墓室是到达难度最大、也是最值得探索的墓室，同时它还是帝王谷中最华丽、最大的法老墓室。帝王谷还是古埃及法老图特卡蒙陵墓的所在地。在塞提一世墓室下面新发现的楼梯并不是墓室的唯一通道。2008年，专家宣布他们在塞提一世墓室发现了一条新的隧道，使得这一墓室的长度从328英尺(约合100米)扩展至446英尺(约合136米)。 　　5.古埃及人形塑像 从古埃及新王国时期第18王朝(公元前1550年至公元前1069年)开始，人形塑像就逐渐成为法老墓室的必备陪葬品，比如这个在新发现的隧道中找到的人形塑像。塞提一世是新王国时期第19王朝(公元前1295年至公元前1069年)的第二个法老。人形塑像通常数百个一堆被发现，古埃及人认为，这些塑像是在后世服侍法老的农民和其他劳工的化身。塞提一世墓室中发现的人形塑像年代可追溯至第19王朝，考古人员在它们的旁边还发现了同一时期的陶器和刻有塞提一世名字的漩涡花饰。 　　6.塞提一世秘道深处 2009年8月，埃及古文物最高管理委员会(SCA)主席扎希-哈瓦斯爬到了新发现的塞提一世秘道深处。发现这条隧道未完工一定程度上揭开了一个考古之谜。埃及考古学家穆斯塔法-瓦兹利说：“我们希望能找到塞提一世藏起来的宝物，这是我们挖掘工作刚开始的想法。不过，当我们利用高科技仪器到达隧道的尽头后，没有再发现任何有价值的文物，所以，我并不认为他们遗留了什么东西。”]]></description>
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		<title>精细</title>
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		<pubDate>Wed, 14 Jul 2010 01:22:13 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[十字常常写成千字，干字常常写成十字。掌柜的生气了，常 常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“干字比十字只多一小撇，不 是差不多吗？” 有一天’他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容 容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着 远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天 走’也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同 八点三十二分开，不是差不多吗？”他一面说，一面慢慢地走回家， 心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。 有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那 家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王 r 大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身 上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也 差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的 法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。 差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活 人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差 ……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认 真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。 他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通： 大家都说他一生不肯认真，不肯算帐，不肯计较，真是一位有德行 的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。 他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。 于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个 懒人国了。]]></description>
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		<title>【卡帕多西亚】传说中的精灵妙境</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Jul 2010 02:16:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[土耳其中部的卡帕多西亚，被誉为“精灵的烟囱”，也被称为怪石堡。 距今300万年前，两座巨大的火山喷发，石灰岩和熔岩形成柔软的岩层，常年风化侵蚀，呈现出赤、金、绿、灰等各色圆锥形、蘑菇型岩石，熔岩峡谷有着火星般的地貌。 来怪石堡会让你置身于一个亦真亦幻的奇妙世界。在阳光的照射下，成群的石峰错落有致，折射出耀眼的光芒，时而仿佛漫步在外星球，时而倍感孤独，心中一丝苍凉油然而生。 卡帕多西亚的景点太多了，也较分散，名字一大串的，咱也记不住，还是自己起名的好，什么“鸡腿菇”、“龟头山”的象形上口。这里的奇石除了像蚁穴般的洞穴和石塔之外，简直惟妙惟肖，当地人把这种形状岩石密集的地方叫作“情人谷”，朋友则直言“龟头山”，真是耐人寻味。当为这些洞穴教堂惊叹的同时，不曾想到，其实咱只看到了奇迹的一半。 在卡帕多西亚地区的地表以下，还隐藏着一个巨大的“地下城市”。没人知道卡帕多西亚地区的“地下城”是何时开始修建的，一般的说法是，为逃避罗马统治者的迫害，一部分基督徒曾来到这里，他们发现这里的火山岩质地较软容易开凿，于是就在这里兴建了地洞，以防御追兵，城市的居民平时生活在地上，每当有外敌入侵时，人们就会迅速从地表撤入地下，并在坑道中枢用巨石封堵，控制住进入的道路，将敌人挡在门外，这里最多可藏匿万人。]]></description>
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		<title>非洲琥珀化石内发现9500万年前昆虫</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Jul 2010 02:15:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北京时间4月14日消息，据美国国家地理网站报道，德国哥廷根大学古生物学家亚历山大-施密特(Alexander Schmidt)领导的一个研究小组在恐龙时代的非洲古森林发现了30个琥珀化石，这也是科学家迄今在非洲发现的第一批琥珀化石。该小组报告称，这些史前昆虫和植物孢子在距今大约9500万年前封存于埃塞俄比亚中部森林的粘稠树脂中。 施密特研究小组在上周出版的美国《国家科学院院刊》上写道，这些生物体的历史最早可追溯至一个特殊的进化时期，在这个时期，那些在今天十分普遍的昆虫种类最早开始在地球上出现。例如，这个小黄蜂就是已知最早的寄生虫之一。它们会在蛾、甲虫等其他昆虫的幼虫中产卵，一旦小黄蜂孵化，就会从这些幼虫的体内慢慢将其吃掉。 　保存极为完好的黄蜂体长仅0.4毫米，是科学家在恐龙时代非洲森林中发现的封存于琥珀的昆虫之一。从那里发现的其他昆虫和植物还包括罕见的织网蜘蛛和世界上最古老的蚂蚁之一。亚历山大-施密特说：“‘埃塞俄比亚蚂蚁’对理解蚂蚁进化确实至关重要，因为它是我们发现的第一只来自冈瓦那大陆的蚂蚁。”施密特表示，来自欧洲和东南亚的早期蚂蚁化石表明，昆虫最早来自于其他大陆，但是，“最新发现对这个假说提出了挑战”。 罕见的非洲琥珀里还保存了来自白垩纪的细菌和植物残骸，例如这个蕨类植物的星状毛发，蕨类植物从其生长的树上获取营养物。这些琥珀形成于埃塞俄比亚森林依旧主要由针叶树构成的时期。不过，据施密特介绍，他们从琥珀中的植物表皮和拥有琥珀的沉淀物的花粉粒中发现了新出现的开花树种的证据。他补充说，开花植物“虽然是在地球历史晚期进化的，但随后进化速度非常快。” 封存于琥珀中的蓟马是在埃塞俄比亚最新发现的琥珀化石之一。这也是科学家迄今发现的第三个蓟马化石。蓟马是一种林地昆虫，生活在非洲尚属于冈瓦那大陆这个超级大陆一部分的年代。据领导实施这项研究的德国哥廷根大学古生物学家施密特介绍，非洲琥珀的发现可以让科学家对因开花植物出现引发的一个重要生物变革时期有所了解。施密特在电子邮件中写道：“发现琥珀化石的埃塞俄比亚森林生长于一个开花树种扩大和改变陆地生态系统的时期。”他指出，这些新森林的茁壮成长刺激了昆虫、两栖动物、早期哺乳动物和其他“能构成新生境以及快速多样化”的动物进化。 埃塞俄比亚琥珀最早是在亚的斯亚贝巴(埃塞俄比亚首都)的集市上得到确认的，它来自于一个非洲遗址，该遗址也是非洲已知第一个树汁化石的来源。科学家表示，这块琥珀不同于在非洲以外地区发现的任何琥珀，可能来自于一个以前未知的产生树脂的树种。参与最新研究的维也纳大学古生物学家马蒂亚斯-斯沃基卡(Matthias Svojtka)表示，对封存于非洲琥珀中的动植物种类的研究，将对理解史前冈瓦那大陆森林的昆虫生活至关重要，因为小昆虫不会在岩石中演变成化石。]]></description>
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		<title>全球最深洞穴：深度达2000米</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Jun 2010 02:01:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[Voronya洞穴(俄语意思是乌鸦洞)位于政治上具有争议的阿布哈兹共和国，洞深7188英尺(2191米)，处在阿拉贝卡山 (Arabika Massif)内，该山是在恐龙时代由石灰岩形成的。1960年人们发现该洞，它又被称作克鲁布拉山洞，是根据俄罗斯地理学家亚历山大·克鲁格的名字命名 的。这个洞穴比奥地利兰普雷希茨索芬(Lamprechtsofen)洞穴的深度更深，是世界上最深洞穴，也是目前已知的唯一一个深度超过2000米的洞 穴。 　　这一切都应归功于乌克兰Speleological协会(Ukr.S.A)，它一直在努力确定Voronya洞穴和它的很多附洞的深度。乌克兰 Speleological协会从20世纪80年代初开始清理堵塞物，并扩宽狭窄的地方，以便洞穴探索家能进入到这些相互连通的洞穴的更深处。当前的深度 记录是7188英尺(2191米)，这是2007年秋天获得的结果，不过该协会每年都会对Voronya洞穴系统进行一次探索，因此这些数字也许还会发生 改变。]]></description>
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		<title>餐桌上的9大谎言</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Jun 2010 01:50:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1。食辣对胃有害 事实上,正好相反。辣食，例如辣椒和芥菜，不仅能够杀死病菌，还可以促进肝脏和胆囊的正常工作。 2。吃晚饭发胖 这恐怕是在广大减肥爱好者中最广为流传的谬论了。晚饭要提供夜间休息时所需的能量，晚上不进食，对睡眠质量会产生影响。试想没有高质量的睡眠，怎么可能健康？要想拥有好身材，重要的是注意一天的饮食总量所含的脂肪和热量，不能忽视体育活动的重要性。 　　 3。菠菜富含铁 不完全对。许多资料表明，100克菠菜含35毫克铁，但这里指的是晒干的100克菠菜，100克新鲜菠菜里只有约3.5毫克铁。 　生食营养流失少，比熟食有益不总是这样。例如，新鲜的扁豆和茄子含有毒素，只有加热后食用才对人体无害。 　 　 4。含油少的食物不禁饱 常听到有人抱怨饭后几小时就饥饿，是因为吃的菜肴含油量低,其实这不正确。饱不饱跟食物中的碳水化合物有关，而不是油脂。 5。吃鸡蛋提高胆固醇含量立竿见影 不对。鸡蛋确实含有大量胆固醇，一个鸡蛋约含有200毫克。但这种胆固醇不能直接进入血液。如果你的新陈代谢正常，每天一个鸡蛋可以放心吃，不会造成任何伤害。 　 6。喝啤酒就会发胖 这恐怕是那些“啤酒肚”们给自己找的最好的发胖原因。0.5升啤酒总共只有105千卡热量。事实上喝啤酒发胖的原因不在酒而在于下酒菜。 7。鸡蛋黄皮比白皮好 许多消费者都这么认为，造成某些市场上出售的黄皮鸡蛋价格明显高于白皮鸡蛋。鸡蛋的颜色是由鸡的品种决定的，而鸡蛋的口感和所含营养物质的多少，取决于鸡的饲料。 　　 8。喝咖啡能解酒 不可能。丰盛的晚餐后，一杯咖啡只会加速酒精进入血液。所以，司机为了解酒采用这种方法是很危险的。 　 　 9。吃面包发胖 吃面包干却有助于保持身材苗条，谬论。100克面包干含318千卡热量，而100克黑麦面包，只含有210千卡热量。]]></description>
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		<title>卫星图显示墨西哥湾浮油呈银灰色迷宫图案(图)</title>
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		<pubDate>Wed, 23 Jun 2010 02:24:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[新浪科技讯 北京时间6月23日消息，据美国宇航局官网报道，美国宇航局近日公布了一组关于墨西哥湾“深海地平线”钻井平台漏油漫延的最新卫星图片。卫星图片显示，泄漏的石油继续向东北方向扩散，海面的浮油呈现出银灰色的迷宫等图案。 2010年6月19日，墨西哥湾“深海地平线”钻井平台泄漏的石油继续向东北方向扩散。美国宇航局“Terra”卫星上的中分辨率成像光谱仪于当日捕捉到浮油扩散的情形。在这张卫星图片中，海面的浮油看起来就好似银灰色的迷宫。 　　在本图的左下角，标上白点的位置就是泄漏的油井。在油井的北方，有一块黑色的斑点，那可能是浓烟。来自美国国家海洋与大气管理局的报告称，作为紧急响应努力的一部分，他们还将继续收集海面浮油并通过燃烧将其清理。 2010年6月18日，墨西哥湾海面上的浮油清晰可见。在这幅由“Terra”卫星所拍摄的图片中，海面浮油呈蜿蜒曲折的灰白色带状，并相互结合形成各种不同形状的图案。在阳光的照射下，海面浮油更加明显。]]></description>
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		<title>苹果iPhone 4手机6月24日上市</title>
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		<pubDate>Fri, 11 Jun 2010 01:26:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[北京时间2010年6月8日凌晨1点消息，苹果全球开发者大会(WWDC)今天凌晨在美国旧金山Moscone Center开幕，苹果CEO斯蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)在主题演讲中正式发布了苹果iPhone的第四代产品——iPhone 4，和之前的传言相同，但型号有些出乎外界的意料。 　　签约价格199美元起24日上市： 　　苹果iPhone 4有黑白两种颜色，16GB和32GB版本签约两年的价格分别为199美元和299美元，将于6月24日在美国、法国、德国、英国和日本同步上市，6月15日开始接受预订。 iPhone 4在今年7月将登陆其他多个国家和地区、包括澳大利亚、奥地利、比利时、加拿大、丹麦、芬兰、香港、爱尔兰、意大利、卢森堡、荷兰、挪威、新西兰、新加 坡、韩国、西班牙、瑞典和瑞士等。2010年9月，iPhone 4将在全球88个国家和地区上市。 　　与先前曝光的完全相同： 　　相比于前三代iPhone，这次发布的iPhone 4在4月20日已经被科技博客Gizmodo曝光，被曝光的iPhone由苹果工程师格雷·鲍威尔(Gray Powell)在加州的酒吧丢失，作为惩罚，苹果禁止该博客网站报道WWDC。 　　iPhone 4全面提升： 　　1、厚度缩小24%，仅为9.3毫米：苹果称iPhone 4是全球最薄的智能手机。 　　2、高分辨率屏幕：iPhone 4相比于iPhone、iPhone 3G和iPhone 3GS，屏幕提升至3.5英寸960*640像素，并且这块屏幕采用Retina显示技术，可以使文字和画质更加锐利，对比度为800比1。 　　3、摄像头方面：iPhone 4加入前置视频通话摄像头，背部主摄像头提升至500万像素，并首次加入闪光灯，支持720P高清视频播放。同时，苹果为iPhone 4加入了基于Wi-Fi的Facetime视频聊天功能，并提供了制作视频的iMovie for iPhone软件。 　　4、1GHz处理器：iPhone 4采用了和iPad相同的苹果A4处理器，主频为1GHz。存储方面则仍为16GB和32GB两个版本。 　　5、新细节：此外，iPhone 4首次使用了双麦克风设计，有助于降噪，此外，机身周边的固定框被设计为了iPhone 4的天线，左侧是蓝牙、Wi-Fi和GPS，右侧是WCDMA和GSM天线。 　　6、陀螺仪：iPhone 4首次加入了新感应器三轴陀螺仪，保留了方向感应器、距离感应器和光线感应器，可以被更多的应用程序应用。 　　7、Facetime：苹果为iPhone 4增加了基于Wi-Fi的免费视频聊天功能，这也是iPhone系列的首创。 　　预装iOS 4(原iPhone OS 4) 　　本届WWDC上，苹果将iPhone OS 4改名为iOS 4。iPhone 4将预装iOS 4.0，这个版本的iPhone操作系统支持基于API的多任务；并且可以把应用程序整理至一个桌面图标中，使iPhone可以安装多达2160个程序(之前为180个)。 　　iPhone 4搭载的iOS 4加入了iBooks功能，可以浏览pdf文件和epub电子书，并且能为电子书加入标记。 　　此外，iOS 4.0的邮箱将各个账户统一方便用户查看；同时，iOS 4.0加入了游戏中心功能以及基于HTML5的iAd广告平台，并优化了企业应用。 　　配件与包装： 　　苹果为iPhone [...]]]></description>
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		<title>[图文]印度警方被禁止对嫌犯使用“吐真剂”</title>
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		<pubDate>Thu, 27 May 2010 08:45:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[印度警方被禁止对嫌犯使用“吐真剂” 印度最高法院裁定，印度警方将不再允许对嫌犯使用“吐真剂”，因为这种做法是违宪的。 据悉，“吐真剂(Truth Serum) ”一词的创始人是美国妇产科医生罗伯特·豪斯。1920年罗伯特·豪斯注意到，注射麻醉剂东莨菪碱后，患者进入一种特殊的镇静状态，竟然会在无意识状态下准确地回答问题。由此豪斯大胆猜测：东莨菪碱或其他麻醉剂也许可以让人如实回答问题，或许可借此审问犯人。他将具有这类效果的药物称为“吐真剂”。 印度最高法院的这项判决剥夺了警方以及调查员历来经常使用的一个工具。印度首席法官巴拉克里斯南(K G Balakrishnan)表示，让嫌犯使用静脉麻醉剂硫喷妥钠后进行问话的行为是违反宪法的，任何嫌疑都不应该被迫成为一个对自己不利的证人，以后测谎仪和大脑映射(brain mapping)法也都被视为非法行为。 据悉，麻醉分析为了让嫌犯处于镇静催眠状态中下意识地回答各种问题，在审讯过程中被多次使用。印度孟买之前发生过一起数百人伤亡的连环恐怖袭击案，为了从唯一被活捉的恐怖分子口中获取真实情报，印度警方对其使用了“吐真剂”，并成功获取了一份长达7页的审讯笔录。印度警方还用这种方法“解决”了不少棘手案件。 但是研究者研究后发现：使用“吐真剂”后，嫌犯所“吐”的并非全是真话。“吐真剂”让人处于镇静催眠状态中下意识地回答各种问题，但是麻烦之处在于，人有主观意识、潜意识、无意识三个层次。当主观意识被压抑到最大程度时，潜意识成为主导反应的行为中枢，会出现很多诡异的现象，比如幻觉；在这种状态下提供的信息并非完全的事实之全貌，而可能存在潜意识的夸张或者部分省略，而且回答者极易受到询问者的暗示和影响。同时“吐真剂”对于那些有精神疾患的人群完全无效，因为精神疾患者出现的幻听幻视和虚构记忆，主要是大脑病变引起，因此他们自身对这部分“假话”深信不疑。 本文转自奇趣网（www.4908.cn）详细出处参考：http://www.4908.cn/html/2010-05/15038.html]]></description>
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		<title>让手机五千年都不用充电 美国研发超级核电池</title>
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		<pubDate>Fri, 21 May 2010 06:52:22 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[新闻来源:山寨机 生活中，你肯定在为你的手机电量是否充足、是否要马上充电等问题而操心劳神，所以，如果给你一块几个月都不需要充电的电池，你马上会高兴起来，如果给你一块你一辈子都不用充电的电池，你会不会惊讶万分?如果给你一块几百代人都不用充电的电池，你会不会觉得这是神话?告诉你，美国科学家眼下就创造出了这个神话。 那么神话是怎么创造出来的呢?原来，早些时候，科学家就发现，当放射性物质衰变时，就能够释放出带电粒子，如果采取一定特殊的办法，就能够把带电粒子驯服归拢起来，形成电流。后来科学家依照这个发现和放电原理，发明了大型的核电池，用于工业和航天业。如在航天领域，可把核电池安装在太阳能不够用的探测卫星上，或安装在发射到太阳系外的无人飞船上。遗憾的是，因核电池必须装有一个收集带电粒子的固体半导体，但由于辐射的作用，固体半导体很快就会受损，而为了降低受损程度，核电池就必须做得足够大。正因为核电池变小很难，所以它就很难在小型或微型电子设备上派上用场，自然也就很难把它做成手机电池了。科学家认为，在遥远的未来，微型核电池将被广泛使用到小型和微型电子系统，比如说用于分析血样的微型电子仪里。因核电池提供电能的时间非常长，到那时，只需要一个硬币大小的电池，就可以让我们的手机5000年不用充电。另外，像正在流行的电动车的电池，也有望实现让人至少一辈子不用充电的梦想。至于核电池是否会出现核污染问题，科学家指出，这个问题早在发明它的时候就同时解决了，人们不必为此担忧。]]></description>
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		<title>IT创建幸福企业 2010用友技术大会召开在即</title>
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		<pubDate>Thu, 20 May 2010 01:46:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[2010年中国进入后经济危机时代，在新的企业发展机遇下，转变经济发展方式、调整经济结构已经成为中国经济发展的大势所趋。如何创建“高效、创新、绿色”的企业发展动力，迎接新时代带给新兴产业国家的机遇，成为社会关注焦点。 5月29日，将有超过1000位企业信息主管、IT行业专家、媒体与咨询机构代表，以及亚太本土最大的管理软件厂商用友的首席架构师、开发专家等致力于中国企业信息化领域和IT产业的精英将齐聚北京，就“如何通过信息化手段，提升中国企业幸福指数”等话题展开深度讨论。 本次召开的题为“IT创建幸福企业”新一届用友技术大会，是中国管理软件行业的领袖级技术盛会。用友集团已经连续4年举办技术大会，是中国管理软件行业影响最大、前瞻性最强、应用技术最领先的业界盛会。用友技术大会，不仅汇集中国软件应用领域专家和用户，更加吸引了全球及中国顶级IT技术企业参与，是目前中国IT技术领域影响最大的盛会之一。 即将召开的第四届用友技术大会，以“IT创建幸福企业”为主题，面向正在转型升级中的中国企业，通过IT信息化技术帮助企业构建下一步竞争力，实现优化创新、提升管理和人力绩效等，为中国企业转型升级加速，直接提升企业幸福指数。本届“IT创建幸福企业”用友技术大会更将是历年来规模最大的一次盛会。 “幸福企业”，用友集团董事长兼总裁王文京给出了阐释，高效、创新、绿色是“幸福企业”的三大要素，“中国企业要调整经济结构、转变增长方式，走上可持续发展之路，三大要素都扮演了不可取代的核心推动力量。”而要建设“幸福企业”，需要科学的方式和长期的坚持，企业信息化是众多决定因素中最不可忽视的动力。 用友公司高级副总裁郑雨林表示，“幸福企业”将是用友的2010年度市场主题，“帮助广大企业利用信息化工具和服务，在高效、创新、绿色三方面实现企业发展战略。”通过用友自身努力，帮助中国企业创新产品、技术和商业模式，用最少的资源创造最大的价值；环保、低碳，引导产业链可持续发展；责任、奉献，带领企业开拓新商业文明之路，实现企业自身幸福感全面提升。 作为中国与亚太本土最大的企业管理软件供应商，用友公司一直秉持持续创新、均衡发展的策略，并致力于把最先进的IT技术普及到企业经营与管理的创新活动中去，帮助中国企业转型升级。用友技术大会已经成功举办四届，“IT创建幸福企业”的第五届盛会，将为中国企业信息化改革创造新的方向。]]></description>
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		<title>莫向街头鲜花“伸手”</title>
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		<pubDate>Wed, 19 May 2010 01:30:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[近日，园林部门反映，摆放在市区主要街道、广场的花柱、花箱内的鲜花经常丢失，让园林工人十分痛心。园林部门呼吁广大市民要提高公德意识，尽力维护城市绿化成果，为打造“太行明珠、宜居晋城”的城市品牌争作贡献。 记者在凤西广场看到，矗立在广场东边的8个花柱鲜花盛开，可有2个花柱却泥土裸露，光秃秃的只剩下了花架。正在往花柱内补充鲜花的市园林局工作人员告诉记者，自4月20日市区主要街道和广场摆放鲜花以来，每天都有鲜花丢失，鲜花被偷主要发生在早上和夜晚，晚上尤为严重。 在泽州路南段，沿街摆放的花箱内只有零星的几株花。“发现鲜花被偷了以后，我们马上补，再偷再补，我们也不知道怎么办才好。”市园林局苗木花卉处的工作人员无奈地说，对于损坏的鲜花，他们能补的就及时补放上去，但许多摆放整齐的鲜花组团因参差不齐而大为失色。 “这些景观花把我们的城市打扮得很漂亮，为啥一定要去破坏它们呢？”面对鲜花频频丢失的状况，一些路人纷纷发出这样的感叹。 据市园林局一位负责人讲，摆放鲜花主要是为了美化城市环境，让市民赏心悦目。但自4月20日摆放鲜花以来，被盗鲜花多达1万余盆，对此，园林工人只好一次次补植，虽说一盆花的成本不高，可“偷”花的人多了，损失就大了。 今年以来，我市投入大量资金，加大了主要街道、广场的绿化美化，但城市的绿化美化成果需要广大市民共同来维护。在此，记者呼吁广大市民提高公德意识，莫向街头鲜花“伸手”，共同维护我市的绿化成果]]></description>
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		<title>“朕意已决”的听证会不开也罢之张国栋</title>
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		<pubDate>Tue, 18 May 2010 01:10:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　本月21日，成都市将举行“中心城区居民生活用水价格调整方案听证会”。据《成都市物价局关于中心城区居民生活用水价格调整方案听证会公告》发布的“成都市中心城区居民生活用水价格调整方案”， 居民生活用水终端价格每吨上调0.70元，两年分步调整到位。（5月16日成都日报） 　　这些年，一说到价格调整，人们就知道又要涨价了。“逢听必涨”，听证会成了涨价会，已经成了人们习以为常的事实。值得注意的是，纵观以往不少的价格调整，在给出方案的同时，前面总不免要加个“拟”字。意思是准备上涨到那个数字。虽然经过事后的“听证”，几乎凡“拟”者都能得以实现，但一个“拟”字总还是多少显露出了政府要搞价格听证会、听取代表意见的“诚意”。 　　令人略感意外的是，本次成都居民用水价格调整，虽说也要举行听证会，可“每吨上调0.70元，两年分步调整到位”，可谓”一言既出驷马难追“，之前连不可或缺的“拟”也省却了。这是否可以理解为，涨价方案是定死的，涨价幅度也是没有商量余地的，水价上涨是“朕意已决”，只待届时走一下听证会的程序？至于届时怎么“通过”，那就不是你们不用你们瞎操心了。如是，那么，这样的听证会还有必要开吗？ 　　其实，某种程度上，我们根本不必在乎价格调整方案里有没有那个“拟”字。有，又能怎样？在举办方的精心“导演”下，听证会成为“摆设”并不鲜见。反观一些城市的“水价上涨听证会”，洛阳市18名代表仅1人反对；广州水价改革听证会仅1人反对；长沙自来水提价听证会还是仅有1人反对涨价；常州市听证会自来水涨价方案仍然仅一人有异议；杭州更是全票通过，无人反。哈尔滨水价听证会上出现的怪现状——无论把退休干部写成“下岗职工”，还是真正的下岗职工成了“董事长”，经调查核实后都被归咎于“消协工作人员的失误”。而水价的上涨最终也因发改委一纸“符合规定”的回应再次成为现实。 　　人民网对“听证会”的“中国国情”曾有一段精辟的评论：“此种听证会既浪费时间精力，又显得太假，没有多少必要开，直接涨价就行了，何必多此一举。” 　　诚然，公共产品定价市场化是大势所趋，改变计划经济条件下严重偏低的公共产品价格，既符合市场供求规律，也符合国家能源政策。但要让民众理解“改革不等于涨价”、“听证会不等于涨价会”，一个很关键的问题是，有关职能部门和公共产品提供企业需拿出十分的诚意，其具体体现是：交待家底和成本，明确清晰地说明涨价的理由和依据，同时要采取措施，努力提高居民收入。只有做到这些，再辅之以行政程序公开、透明的制度，听证会才不会流于形式，成为公众眼中的一块“遮羞布”。 　　而且更主要的，价格调整不在于程序正义，而在于结果正义。这个结果不单是地方GDP的增长和部门利益的保护，还有要让人民群众真正得到实惠。否则，假借听证会这样的“程序”而行加重百姓生活负担之实就是顾此失彼的，也不是真正的执政为民的。 　　或许成都有关方面也对类似的听证会犯嘀咕，无怪乎规定：今后国家和省上调整资源水价、水利工程水价时，我市供水终端价格按同步同幅调整，不再召开听证会。这说明，价格只会不断上调，断无下调的可能。但不知这与“劳动报酬占GDP比例连降22年，近1/4工人5年未加工资”相比意味着什么？也不知道成都市在提高劳动者报酬，使劳动者实现体面劳动，让劳动者共享社会发展的丰硕成果诸方面有什么“朕意已决”。 　　稿源：荆楚网 　　作者：张国栋 更多请关注 http://www.guimod.com/]]></description>
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		<title>无锡打造高新技术产业的“东方硅谷”</title>
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		<pubDate>Mon, 17 May 2010 01:24:29 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[2009年，无锡高新技术产业实现产值4750亿元，高新技术产业增加值占全市规模以上工业增加值比重达到43.6%。 　　这一看似枯燥的数字的背后是：“我俚无锡人”开始在世界经济的坐标系中审视多年来引以为傲的苏南模式，思考无锡的未来可持续发展之路。 　　定位政府角色，营造转型升级的良好环境 　　新兴产业培育和发展的主体是企业，退出和进入都需要成本，不是政府振臂一呼，一夜之间就能切换进去的。那么，政府在其中担当怎样的角色？ 　　“无锡出一个尚德，你或许可以把它当作一个偶然事件，当它出现群发现象，相信是环境起了决定性作用。而政府就是这种环境的营造者。”无锡市经济和信息化委员会主任高亚光说。 　　环境的核心是产业政策。这两年，无锡从财政资金投入、税收优惠政策、投融资方面全面向创新型经济倾斜，去年惠山区仅向新兴产业贴息就达1094万元。去年起，无锡市设立创业投资引导基金10亿元，今年市级财政统一设立15亿元重点产业发展引导资金，到目前为止，全市创业投资基金规模已达到72亿元。4月，由无锡市编制的新兴产业发展重点支持目录和系列扶持政策已进入征求意见阶段，一系列超常规扶持政策呼之欲出。 　　环境的第二要素是平台。目前，无锡已有国家、省级工程技术研究中心135家，国家、省级科技创业服务中心32家，国家、省级重大研发机构、重点实验室37家。去年起，无锡市确定了市出入境检验检疫局、中电集团第58研究所、省血防所3家科研机构作为公共科技服务平台向“530”企业开放，企业只需支付较少费用即可享受产品检验、数据分析、技术咨询等专业配套服务。 　　无锡生物医药创业公共技术服务平台，由惠山区政府与中科院共同投资1000万元打造，可提供DNA合成、序列检测等20多项服务，目前已成为入驻该区15家生物医药企业的“全天候”公共实验室。 　　很多实验设备一套就要好几百万元，企业还要专门聘请技术人员进行日常维护。共享平台的搭建，使企业尤其是处于初创期的科技型企业，利用社会服务降低了开发成本，提高了创新效率。 　　对面广量大的中小企业来说，另一个重要平台是一年一度的民营企业高新技术洽谈会，由无锡市政府主办，每年从各院校征集最新科研成果5000项，从中小企业中征集技术攻关难题500多项，供科研院所与中小企业对接，每年签订科技转让项目500多个，签约额过60亿元。 　　瞄准物联网，抢占新兴产业发展制高点 　　在无锡新区采访，记者最强烈的感受是，曾被视为“空中楼阁”的物联网正与我们渐行渐近—— 　　2009年11月，无锡被国务院正式批准为国家传感网创新示范区； 　　至今年4月，已有中国电信等四大国字号网络运行商落户无锡，建立物联网研发机构； 　　由中科院、江苏省和无锡市三方合作共建的“中国物联网研究发展中心”，瞄准国际科技前沿开展传感网领域核心技术研发、应用及产业化示范，目前已有全球最大半导体自动测试设备供应商美国泰瑞达公司、英特尔中国并行计算中心等相关物联网企业落户； 　　无锡感知中国博览园5月1日在新区正式开馆，它以应用体验为主，系统展示代表我国现有传感网最高水平的科研成果和解决方案； 　　而由无锡国联、无锡太科园、赛伯乐发起的规模达100亿的风投基金，目前正在欧美市场通过资本并购引进国外优质传感网企业…… 　　“科学的产业态度应该是发展一代，培育一代，关注一代，而物联网在无锡的产业体系中已由关注升级到培育。”无锡国家传感信息中心管委会主任周立军坦言，“占据产业链的价值高端是个艰难的过程，它有风险，但机遇更大。目前，物联网全国最顶端的技术集聚在无锡，无锡参与全球物联网国际标准制定。未来，这个地区将成为我国物联网的技术中心和产业集聚地。” 　　目前，无锡已启动传感网6大示范工程，包括入太湖水质监测、智能交通、感知安保等。以传感网为龙头，该市今年还全力打造新能源、软件与服务外包、环保、集成电路、新材料、生物、工业设计与文化创意8大特色产业基地，目标是，将无锡打造成新兴产业的“东方硅谷”。到2012年，全市高新技术产业增加值占规模以上工业增加值比重将达到48%，传感网、新能源、软件与服务外包销售分别超1000亿元，生物、环保产业销售分别超500亿元。 　　打造人才高地，培育3.0版本科学型企业家 　　无锡人明白，新兴产业最终的推动力是人才。 　　自2006年起，无锡启动了5年内引进30名海外留学归国领军型创业人才的“530计划”。至今，已有876个“530”项目成功落户无锡，涌现出了远景能源、中德美联、辐导微电子、凤凰半导体等一批成长潜力巨大的科技创业型企业。 　　无锡对引进的“530”人才有“严苛”的审核标准：专业评审重技术认定，确认该项引进技术是否处于国际前沿；综合评审则请风投、企业家把关，考量该项科技成果是否能转化为现实生产力。“530”团队必须有能力将技术变成产品，将产品变成商品，并进行大规模产业化生产。 　　这种人才理念保证了“530”项目的成功率。3年前落户江阴的远景能源，有18人的创业团队，一年攻克变频技术，成为中国既有自主知识产权又有自主品牌的风能主机的第一大企业，第3年企业就走向市场，创造产值1.5亿元。 　　今年，无锡又重点启动“嫁接式”人才计划，组织“无锡千人计划”海外推介会、企业现场招聘会等一系列活动，让海归科技领军型创业人才直接嫁接本土企业，促使传统产业转型升级，裂变发展。 　　“我们正在努力创造无锡企业家的3.0版本。1.0版本是上世纪二三十年代以荣毅仁为代表的民族工商业家；2.0版本是上世纪七八十年代闻名的苏南模式所造就的乡镇企业家；3.0版本，就是现在我们正在培养的科技创业家。”无锡市委书记杨卫泽的这番话，从一个方面道出了无锡这座工商城市成功转型的秘笈。]]></description>
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		<title>黑客攻击打败&#8221;大多数&#8221;杀毒软件</title>
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		<pubDate>Thu, 13 May 2010 02:04:34 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[安全研究公司Matousec发布报告，详细说明黑客如何用一种攻击技巧，成功躲避 Windows安全软件的侦测，包括McAfee和趋势科技(Trend Micro)知名的杀毒软件。 不过，Matousec承认，这种攻击技 术有重大的限制，例如必须先取得在一部系统上执行程序代码的能力。换句话说，这套方法必须同时搭配另一种攻击手法(attack vector)，或是由具有某部系统本机存取权限的黑客来执行。 这套方法称为&#8221;argument-switch&#8221;攻击，可用来攻击采用SSDT(System Service Descriptor Table) hooking技术的Windows安全程序。Matousec测试的35种应用软件都采用这种技术，包括BitDefender、F-Secure、 Kaspersky、Sophos、McAfee和趋势科技的产品在内。 Matousec在公布的一份研究报告中说：我们测试了普遍使用的安全软件，发现它们全都有漏洞。今天大多数受欢迎的安全解决方案根本不管用。 SSDT hooking被众多杀毒软件采用，作为侦测和拦阻攻击机制的一部分。此技巧涉及修改SSDT的目录。本公司的研究聚焦于核心(kernel)模式的 hook，不过，这种攻击对使用者模式的hook也有效。 Matousec说：结果可用一句话总结：如果某项产品使用SSDT hook，或在类似层级采用另一种核心模式的hook，来落实安全功能，那么它就有漏洞。 该公司研究员指出，有些杀毒产品并不使用上述的技巧，例如Immunet。 Matousec说，攻击者利用一种称为竞赛情况(race condition)的软件瑕疵(bug)；在这种情况下，两条执行绪(thread)争相存取共用的资源，造成程序逻辑出错。攻击者利用这种瑕疵，让杀毒软件误以为它允许执行的是无害的程序代码，但其实却是恶意程序。 这种回避手法的成功率并非百分之百。不过，Matousec指出，如果某部系统跑多重处理器或多核心处理器，那么这种攻击就更容易成功。 该公司表示，今天，多重处理器或多核心处理器在台式机很常见，而攻击即使通过有限的使用者帐号权限，也能得逞。 测试是在采用32位硬件的Windows XP SP3和Windows Vista SP1系统上执行。但Matousec说，所有的Windows版本都可能有漏洞，连Windows 7也不例外。 Matousec呼吁杀毒软件公司改善运用kernel hook的方式，并自称已研究出怎么做的方法，但这套方法尚未公开发表。 该公司说：改善kernel hook的安全性，对安全软件厂商可能是相当复杂的任务，特别是对软件运用大量SSDT和其他类型hook的厂商而言。]]></description>
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		<title>走吧 到乡下摘荔枝去</title>
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		<pubDate>Tue, 11 May 2010 01:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　本报海口5月9日讯（记者林莹摄影报道）盛夏将至，又是热带鲜果挂树的丰收时节，想驱车田园和大自然来一次亲密互动吗？想走出繁琐的写字楼来自一次全新的农忙体验吗？今年荔枝提前一个月抢鲜上市，给了你一次绝好的郊游借口。这一周将是荔枝收成的高峰期，由本报《旅游周刊》和海口中旅共同组织第一时间推出的“荔枝采摘之旅”将于本周六（5月15日）向琼海东红农场出发，想尝鲜的你千万别迟疑。 　　具体行程：此次旅行行程为1天。5月15日上午9时，“荔枝采摘之旅”的自驾车队将从海口金盘海南日报社门口集中出发。大约一个半小时的时间抵达琼海东红农场岭角村委会绵长村，那的水果农庄中有一大片荔枝园可供旅友们“大显身手”。采摘活动约1个小时。随后，大家一同参观黑珍珠莲雾种植基地，观摩顶级莲雾是如何“打造”出来的。中午，自驾车队到定安黄竹就餐，品尝特色的农家菜肴。下午自驾车队前往热带飞禽世界，有孩子随行的家庭可感受到一次人与动物的亲切交流。最后一站，驱车到定安县城，参观古城墙。 　　玩点一：采摘荔枝乐趣无穷 　　一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。关于岭南第一热带甘果荔枝的美味不复繁举，但是，走进仿佛“荔枝海”的果园，亲手采摘却不是谁都能赶上的体验。本次自驾之旅的最大玩点就是走进果园，采摘荔枝，品尝最新鲜最具水分的果肉，体验一把大自然生产的乐趣。据了解，本次旅行要抵达的果园中，荔枝品种丰富，有妃子笑、猫头鹰等等，旅游者不仅可以大玩、大吃还能大长见识。 　　玩点二：观摩品尝黑珍珠莲雾 　　首先声明，顶级黑珍珠莲雾常常是特供产品，但是自驾之旅的游客则不能亲自参与采摘。因为莲雾太“娇贵”，对采摘技法要求很高。但是大家可以实地考察，有工作人员会向大家讲解栽培技术和如何甄选顶级的黑珍珠莲雾，里面有丰富的热带水果种植知识。同时大家可以品尝到直接从树上采摘下来的鲜果黑珍珠莲雾，机会非常难得。 　　玩点三：看世界珍稀飞禽 　　海南热带飞禽世界地处海南省安定县塔岭开发区,是目前国内最大的鸟文化主题公园。在这由近千种不同植物美化而成的466亩生态空间里，展示着300余种30000余只各式热带飞禽，涵盖了海南鸟类的绝大多数。 　　这里面有世界最大的鸟———鸵鸟；有世界上第二小的小鸟———珍珠鸟；有飞得最高的鸟———天鹅；有鸟中潜水冠军———凤头潜鸭……特别值得一提的是：其中有五十余种鸟类，都属于海南独有的鸟类或亚种，一般游客是难得一见的。 　　玩点四：参观定安古城墙 　　定安古城墙就在定城。据了解，定安古城墙始建于1466年，城墙周长593丈，高1.4丈，城墙为玄武岩大青石条叠砌，路面全为长条青石铺设。由于历史悠久且解放后县城扩建，现仅存西北、西南两段，长约1000米。一些市民为了减去打地基的麻烦，直接在古城墙上盖起楼房，形成了城墙上盖房住人的奇特景观。更多请关注 http://www.guimod.com/blog/]]></description>
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		<title>李彦宏“利诱”中小网站 加速抢占谷歌遗留市场</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Apr 2010 05:38:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　商报讯 为加速占领谷歌退出中国内地留下的市场空白,百度加大了对数百万中小网站的“利诱”攻势。在昨日举办的2010百度联盟峰会上,百度掌门人李彦宏宣布将在提升产品变现能力的基础上将网络广告联盟推广分成比例平均提高10-15个百分点。　　据此前公开信息显示,仅2008年百度获取流量的成本就达4亿元左右,2009年其流量获取成本已占营收的15%。如果再提高分成比例,百度如何消化增加的这部分成本？对此,百度副总裁王湛表示,百度更关注毛收入减去分成后的净收入有怎样的增长,如果净收入能进一步增长,百度不在乎加大分成比例。 　　目前,百度联盟已将30多万家网站发展成合作伙伴。在稳定老本行搜索引擎业务、进军电子商务领域的同时,百度高层昨日称,百度以前对联盟业务的重视程度不够,未来将加大投入以期提升联盟伙伴的流量变现能力。这意味着,在谷歌退出后,其网站联盟广告系统AdSense可能流失的中小网站伙伴都有可能被百度“招安”。 正如李彦宏昨日表示很不认同“中国互联网大局已定”的说法,在中国互联网高速增长的时期,搜索引擎业这一蛋糕将持续“发酵”。]]></description>
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		<title>宏观与微观 Design with the capital D + 拜年帖</title>
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		<pubDate>Thu, 08 Apr 2010 00:44:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[看完了货币战争之后突然很想看吉川元中的《金融战败》，到底消费物价紧缩与资产通货膨胀的今天我们应该做什么，买黄金？贷款买房？ 站在宏观的角度，看资源的流向，过于微观的看每一步的得失，就容易丢失战略全局。 祝大家10年虎虎生威~]]></description>
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		<title>房屋倒立家具钉在屋顶德国&#8221;疯狂的房子&#8221;对公众开放</title>
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		<pubDate>Thu, 01 Apr 2010 01:33:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[月30日，德国盖托夫市“疯狂的房子”面向公众开放。该房屋整个颠倒里面的家具也是被钉在屋顶上的。内部设施全部倒立在空中]]></description>
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		<title>酷口罩，保护自己不受猪流感</title>
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		<pubDate>Mon, 04 May 2009 02:01:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[目前猪流感正在全世界快速传播，世界卫生组织昨晚确认全球18个国家和地区有甲型H1N1流感确诊病例898例。然而，有些人却能“苦中作乐”。比如在墨西哥每个人每天都戴口罩，这样人就感到穿着同样的事物很无聊，所以他们开始使用各种风格来装饰。正如所看到的这些搞怪好玩的图片……]]></description>
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		<title>Ctrl-Alt-Del坐垫 重新启动您的客厅风格</title>
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		<pubDate>Thu, 09 Apr 2009 01:51:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[球迷有自己的Mac OSX版枕头，现在Windows迷们也有了自己Ctrl &#8211; Alt -Del版本的坐垫。这个坐垫的售价为$ 60，现在是时候可以采取立场，来反对乱扔坐垫的坏现象。]]></description>
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		<title>解剖三星液晶显示器面板</title>
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		<pubDate>Wed, 01 Apr 2009 06:57:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[如果你曾经希望看到平板电视的“内脏”，但从来没有胆量这样做，现在三星已为您解剖。]]></description>
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		<title>期待。。。</title>
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		<pubDate>Tue, 24 Mar 2009 06:20:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[告别寒冷的冬天 走进了一片郁郁葱葱 春分，万物备受滋润 期待绽放生命的精彩 勤劳的人们忙碌着开垦 为了秋的收获 世间万物 都在轮回间 四季更替 生命顺势而为 即使有时春雨连绵春雷轰隆 是花骨朵，就会迎来开放的一天]]></description>
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		<title>上海购买露得清护肤品的经历</title>
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		<pubDate>Mon, 16 Mar 2009 09:23:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[不记得什么时候在网上看了副帖子，里面讲露得清(Neutrogena)是经过专门皮肤测试，不会对皮肤造成伤害，没有依赖感，而且是强生旗下品牌感觉比较有保障。于是近期去败了几款，也就是半个月内的事，说说我的感受吧！ 1、最先败的是露得清的细白眼霜（129RMB），3月初在春申大润发超市买的，买的时候问营业员有没有优惠活动，营业员回答“我们露得清从来不做活动”，于是一分不让送了个爽肤水小样品。 2、买完眼霜一个星期后(3月7号）和同事一起去逛百盛商场，凑巧看见露得清专柜在商场做活动“买200减50”，这才几天，说从来不做活动的露得清就直接打了7.5折了。既然开始有优惠活动了，就又败了她家的一盒美白面膜（139RMB），这次送了一瓶爽肤水（109RMB），哪知接下来的事情更窝心&#8230;&#8230;. 3、又过了一个星期（3月15日）逛南方商城时，竟然发现露得清专柜直接“买一送一”了！即买产品赠送一款同样的产品。这不等于变相降价50%了！ 半个月的时间，在不同的地方见证了露得清(Neutrogena)一次比一次有力度的促销手段，不知道实情购买原价的消费者，岂不就成了“傻冒”？强生在促销商品时就没一个统一的管理措施？最后一次降价时我没有再买它的任何商品，虽然是最现在价格最优惠的一次，但是以后可能都不会再使用它的护肤品，太不靠谱了！ 后来和朋友聊天才知道，露得清品牌是代理的，商场里的专柜都是代理商承包的。露得清虽然是强生公司的品牌，但产地有韩国、美国和中国本地，大部分都是中国本地和韩国进口的。最后说说使用感受吧～～ 1、细白眼霜（产地韩国），滋润型，不属于清爽的那种，主要是消除黑眼圈，用后有轻微的脂肪粒。 2、深层美白面膜（产地韩国），一起去的同事说是它家最好的一个产品，回家贴15分钟后，按包装上说精华液最好是停留在脸上至吸收，哪知时间一长，精华液变干后成了一撮撮的粉末，很不好，非常不舒服！ 3、细白亮肤液（产地韩国），有点粘乎乎的，液体不是透明的，含有白色粉末。 补充：“据美国一非盈利性消费者组织日前公布的检测报告称，强生、邦宝适等知名公司的婴儿卫浴产品含有甲醛及二恶烷等有毒物质。”作为强生旗下专业护肤品露得清(Neutrogena)难怪要大幅降价了!]]></description>
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		<title>上海的空气何时能够清新些？</title>
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		<pubDate>Tue, 10 Mar 2009 07:28:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[前几天看报道，海南在央视《新闻联播》前10秒黄金时间段播出的形象广告片，策划以“卖空气、卖阳光！”作为广告词。空气本来是人类最基本的生存环境，却在21世纪现代化的城市里变得如此稀有、珍贵，中国城市的空气环境真的已经岌岌可危！ 生活在中国最繁荣、经济最发达的城市，却呼吸着迷雾般的空气，每天回到住宅看到家具、地板上铺满了新的灰尘，让人感慨万千！城市以经济发展为第一需求，却牺牲了清新的空气、纯净的河流、茂密的丛林……最后就是城市居民的健康！ 夏天当上班的白领像压缩饼干一样挤在地铁1号线里时，能呼吸到一口新鲜的空气成了当时最大的渴望；在上海很多影剧院里，放映厅的空气质量差得令人堪忧；很多人以为郊区的空气好，哪里知道住所附近就隐藏着一个化工厂，午后时分开始悄悄排放令人作呕的气体。 说到上海的空气和水质，连上海人都连连摆头。希望有更多人来关注空气过滤器上海城市的空气环境。]]></description>
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		<title>三八妇女节的由来及短信祝福语</title>
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		<pubDate>Tue, 03 Mar 2009 08:56:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[国际劳动妇女节即将到来，今年是三八妇女节97周年，1911年的3月8日为第一个国际劳动妇女节。国际劳动妇女节是世界各国妇女争取和平、平等、发展的节日。一个世纪以来，各国妇女为争取自身的权利做出了不懈的努力。 三八妇女节的由来 1909年3月8日，美国伊利诺斯州芝加哥市的女工和全国纺织、服装业的工人举行规模巨大的罢工和示威游行，要求增加工资、实行8小时工作制和获得选举权。这是历史上劳动妇女第一次有组织的群众斗争，充分显示了劳动妇女的力量。斗争得到全国乃至世界其他国家妇女群众的广泛同情和热烈响应，最后取得了胜利。 第一次世界大战前，战争的阴影笼罩着世界，帝国主义企图瓜分殖民地。1910年 8月，在丹麦首都哥本哈根召开了国际社会主义者第二次妇女代表大会。出席会议的有17个国家的代表，会议讨论的主要问题是反对帝国主义扩军备战，保卫世界和平；同时还讨论了保护妇女儿童的权利，争取8小时工作制和妇女选举权问题。领导这次会议的著名德国社会主义革命家、杰出的共产主义战士克拉拉·蔡特金倡议，以每年的3月8日作为全世界妇女的斗争日，得到与会代表的一致拥护。从此以后，“三八”妇女节就成为世界妇女争取权利、争取解放的节日。 我国于1922年开始纪念三八节。中国妇女第一次群众性的纪念三八节活动是1924年在广州举行的。 1949年12月，中央人民政府政务院规定每年的3月8日为妇女节。联合国从 1975年国际妇女年开始庆祝国际妇女节，确认普通妇女争取平等参与社会的传统。1977年大会通过了一项决议，请每个国家按照自己的历史和民族传统习俗，选定一年中的某一天为联合国妇女权利和世界和平日。对联合国而言，国际妇女节定为3月8日。 三八妇女节短信祝福语 妈妈，祝您三八节快乐,青春永驻! 　　君子之交淡如水，所以每到节日的时候，我总不忘记对你送上一句：节日快乐。等我说完了，我才想起今天是妇女节! 　　老公，在你呵护下我长胖了三斤，那条项链有些紧。妇女节快到了，你再给我买条新的长点的重三斤的项链吧! 　　老婆，节日快乐!结婚这么多年，你做了那么多，辛苦了。 　　老婆，节日快乐，我为你煮了你爱吃的菜煲了你爱喝的汤，等你回家。爱你! 　　老婆，今天是妇女节，你也该歇歇了，让我帮你看管一天钱行吗? 　　老婆，今天是国际女人劳动节，祝你节日快乐，天天美丽!]]></description>
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		<title>二月赏梅之随拍两张</title>
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		<pubDate>Wed, 25 Feb 2009 07:03:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[又是一年春来到，早春二月，乍暖还寒的时节，满园的梅花竞相绽放。今年上海的天气有点反常，元宵节刚过，气候突然就串升至二十多度，由于天气的温暖，今年梅花赏花期比往年提前了。找一个周末，带上家人，一起去探寻梅花暗香浮动之姿。]]></description>
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		<title>《丁约翰的打拼》一个上海草根的奋斗记</title>
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		<pubDate>Wed, 04 Feb 2009 05:45:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[过年放假，买了本《丁约翰的打拼》在家看看，这本书与现在人气很旺的《杜拉拉升职记》同属职场励志类书籍，但是个人感觉它比《杜拉拉升职记》更具可读性。书中没有无聊的调侃娱乐，只是纯粹的职场角逐，内容节奏快，人物心理描写也比较真实，对于职场身处劣势，苦于无出头之日的人，或许可以从中发现一些扭转乾坤之法。至于是否可取，有待商榷！人物成长背景在上海，书中也存在较浓厚的上海气息。 《丁约翰的打拼》一书中的主角丁约翰是一个出身底层的上海人，家境贫穷，学历不高，从小遭人看不起，因此立志“长大一定要出人头地”。经过多年的摸爬滚打，一步步走上了职业金字塔的顶端，最终成为成功企业家。主人公为达目的不择手段的一些卑劣做法，大家最好不要模仿，但书中也有一些值得学习和可取之处。 这本书有一个特别于同类书籍之处是，描写了国企、外企、私企三种不同企业工作环境的区别，对刚进职场或计划进入外企的新人们可以提供参考。同时还教导职场新人如何意识与防范职场陷阱。 书中引进了一些MBA案例、管理故事等，非常生动有趣，通过它们让人再次感叹：“只有知识方能改变命运”！即使如书中人物般出身草根，爱耍手段心机，专搞办公室政治，但决定他最后成功的还是勤于学习、善于思考的知识水平。 这本书的结尾有些仓促，让读者有种“正看到高潮部分，怎么就没头没脑地结束了”的感觉？对主人公创办的公司也没有后续的交代。虽然结尾不乏戏剧性，但我个人认为丁约翰作为一名职场人物，既然从职场开始，如果能从职场结束可能更具有说服力。]]></description>
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		<title>年过完了，心也该收收了！</title>
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		<pubDate>Mon, 02 Feb 2009 02:56:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[辛辛苦苦盼来了过年，却又一晃眼地过去了，快乐的时光为何总是那么匆忙而短暂？其实人的一生又何尝不这样！ 想到生命的短暂，不由得联想“人活着到底是为了什么？”事业？家庭？儿女？还是赚钱养老？也许人活着就是为了活着。人每活一天，就必须吃饭、睡觉、娱乐。而这些都需要劳动换得，所以人们必须去工作，去劳动。也就成了“为了活着而活着”！活着的区别可能在于：有的人活得富裕，有的人活得贫穷，有的人活得幸福，有的人活得不幸福，有的人快乐，有的人不快乐，有的人健康，有的人不健康…… 话题扯远了，还是说说“收心”吧！每次过完假期后，身体都爱搞搞“假期综合症”，最明显的症状就是早上起床起不来了。休息在家没有限制地睡眠，起床时已是日上三竿，上班时培养的生物钟完全打乱，突然要早起了，竟发现早起是件痛苦的事情，人一下子变得浑身没劲似的。人就这么奇怪！ 不过这种“假期综合症”状态只是暂时的。新的一年开始啦，又有了更新的计划与目标，该学习的学习，该工作的工作，心早点收回来，目标也会早点实现！]]></description>
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		<title>春节起源传说：春节习俗与春联</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Jan 2009 02:59:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。这是我国民间最隆重、最热闹的一个传统节日。春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。按照我国农历，正月初一古称元日、元辰、元正、元朔、元旦等，俗称年初一，到了民国时期，改用公历，公历的一月一日称为元旦，把农历的一月一日叫春节。 春节到了，意味着春天将要来临，万象复苏草木更新，新一轮播种和收获季节又要开始。人们刚刚度过冰天雪地草木凋零的漫漫寒冬，早就盼望着春暖花开的日子，当新春到来之际，自然要充满喜悦载歌载舞地迎接这个节日。 千百年来，人们使年俗庆祝活动变得异常丰富多彩，每年从农历腊月二十三日起到年三十，民间把这段时间叫做“迎春日”，也叫“扫尘日”，在春节前扫尘搞卫生，是我国人民素有的传统习惯。 然后就是家家户户准备年货，节前十天左右，人们就开始忙于采购物品，年货包括鸡鸭鱼肉、茶酒油酱、南北炒货、糖饵果品，都要采买充足，还要准备一些过年时走亲访友时赠送的礼品，小孩子要添置新衣新帽，准备过年时穿。 在节前要在住宅的大门上粘贴红纸黄字的新年寄语，也就是用红纸写成的春联。屋里张贴色彩鲜艳寓意吉祥的年画，心灵手巧的姑娘们剪出美丽的窗花贴在窗户上，门前挂大红灯笼或贴福字及财神、门神像等，福字还可以倒贴，路人一念福倒了，也就是福气到了，所有这些活动都是要为节日增添足够的喜庆气氛。 春节的另一名称叫过年。在过去的传说中，年是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。年一来。树木凋蔽，百草不生；年一过，万物生长，鲜花遍地。年如何才能过去呢？需用鞭炮轰 ，于是有了燃鞭炮的习俗，这其实也是烘托热闹场面的又一种方式。 春节是个欢乐祥和的节日，也是亲人团聚的日子，离家在外的孩子在过春节时都要回家欢聚。过年的前一夜，就是旧年的腊月三十夜，也叫除夕，又叫团圆夜，在这新旧交替的时候，守岁是最重要的年俗活动之一，除夕晚上，全家老小都一起熬年守岁，欢聚酣饮，共享天伦之乐，北方地区在除夕有吃饺子的习俗，饺子的作法是先和面，和字就是合；饺子的饺和交谐音，合和交有相聚之意，又取更岁交子之意。在南方有过年吃年糕的习惯，甜甜的粘粘的年糕，象征新一年生活甜蜜蜜，步步高。 待第一声鸡啼响起，或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，响声此起彼伏，家家喜气洋洋，新的一年开始了，男女老少都穿着节日盛装，先给家族中的长者拜年祝寿，节中还有给儿童压岁钱，吃团年饭，初二、三就开始走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，说些恭贺新喜、恭喜发财、恭喜、过年好等话，祭祖等活动。 节日的热烈气氛不仅洋溢在各家各户，也充满各地的大街小巷，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，演社火，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，游人满街，热闹非凡，盛况空前，直要闹到正月十五元宵节过后，春节才算真正结束了。 春节是汉族最重要的节日，但是满、蒙古，瑶、壮、白、高山、赫哲、哈尼、达斡尔、侗、黎等十几个少数民族也有过春节的习俗，只是过节的形式更有自己的民族特色，更蕴味无穷。 春节和年的概念，最初的含意来自农业，古时人们把谷的生长周期称为“年”，《说文。禾部》:“年，谷熟也:。在夏商时代产生了夏历，以月亮圆缺的周期为月，一年划分为十二个月，每月以不见月亮的那天为朔，正月朔日的子时称为岁首，即一年的开始，也叫年，年的名称是从周朝开始的，至了西汉才正式固定下来，一直延续到今天。但古时的正月初一被称为“元旦”，直到中国近代辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦，农历的正月初一称春节。 1949年9月27日，新中国成立，在中国人民政治协商会议第一届全体会议上，通过了使用世界上通用的公历纪元，把公历的元月一日定为元旦，俗称阳历年；农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”，俗称阴历年。 传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种庆祝活动，这些活动大多以祭祀神佛、祭奠祖先、除旧布新、迎禧接福、祈求丰年为主要内容。活动形式丰富多彩，带有浓郁的民族特色。 牛年春联 当年禹甸多铜马 今日春郊遍铁牛 丁年鼠匿辉煌业 丑岁牛奔旖旎春 红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰 黄牛吃草生新奶 紫燕衔泥筑小巢 牛鞭当笔填新句 鸟语作歌报福音 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 牛耕沃野千畦绿 鹊闹红梅万朵红 牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 黄牛舔犊芳草地 紫燕营巢杏花天 黄土田间牛作画 紫微春苑燕吟诗 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 金光大道人催马 黄土高坡口吆牛 金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春 君子闻声心不忍 庖丁善解目无全 可染画牛牛得草 悲鸿放马马扬鞭 老牛力尽丹心在 志士年衰赤胆悬 牧草丛中春色美 放牛曲里笑声甜 牧童牛背春香路 游子马蹄梦醉乡 牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 [...]]]></description>
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		<title>千万别忘记创业时的谦虚</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Jan 2009 08:26:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下幸之助：谦虚的心情和当初创业的热诚，不应该因时间和组织的扩大而消失。 无论做什么事情，刚开始时都很虚心。学习绘画，开始时很热心，有请教的谦虚。但随着时间的流逝，画技渐趋熟练，立即自鸣得意起来，失去谦虚，别人的忠告也听不进去了。 刚创业时，服务也都很好，希望大众多多照顾。然而到了某一阶段，有了知名度就不再这么热诚了。这是人之常情。可是如果这时依旧能以刚开店时候的谦虚，注意服务，那么生意必然更趋顺利。 松下电器公司已经创立三十三年了，我想把今年当作第二次的创业年。目的是要唤醒各位这种谦虚的心情，和当初开店的热诚。当然，既是做生意，免不了剧烈竞争，也要燃气斗志去争取业绩，但仍不可忘却谦虚。有了谦虚，便能吸收新知识，从而带来进步。 这是本公司基本的经营理念之一。没有这个理念，我们也就不可能在同业中脱颖而出。希望各位在重新开业时，大家共同再来强调这种谦虚的精神。]]></description>
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		<title>你找到生命的重点了吗？</title>
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		<pubDate>Tue, 13 Jan 2009 12:25:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[很多人忙忙碌碌一辈子，却不知道需要的是什么；或是付出得到后才发现并非自己所想，而走了弯路。每个人都有不同的渴望，如何趁着年轻的时候找到生命的重点，才不让自己枉活一生呢？ 1、婚姻中心 婚姻是人际关系中最密切、最令人满意、最持久、最能促进发展的关系。对一个已经成家立业的人来讲，以丈夫或妻子为中心，这似乎是自然而适当的。但是，如果我们的感情价值感主要来自于我们的婚姻关系，那我们的生活就会变得危险！当我们的责任增加从而使婚姻关系变得紧张时，以配偶为中心的关系就会暴露出种种的脆弱性。 2、家庭中心 另一个普遍的生活中心是家庭。家庭让所有成员建立了一种深厚的关系，为爱情，为分享，为使我们的生活具有价值的许多东西，但是具有讽刺意味的是，家庭作为一个中心，它摧毁了家庭美满所必要的因素。以家庭为中心的人难以承受那种传统或文化的任何变化，难以经受使家庭声望下跌的任何影响。 3、金钱中心 生活的另一个自然而普遍的中心就是挣钱。因为生存和经济安全在人类的需要层次中，居于首位。只有满足了这个需要，其他需要才能得到考虑。但是以金钱为中心的人常常把家庭或者其他应该优先考虑的事抛在一边，以为谁都认为经济要求应摆在首位。 4、以工作为中心 以工作为中心的人可能成为“为工作卖命的人”，驱使自己为了工作而牺牲身体，牺牲各种关系以及生活中其他重要事情。安全容易受到任何可能防止继续埋头工作的事情的影响，而智慧和能量来自有限的工作领域，在生活的其他领域不能有效地发挥作用。 5、拥有中心 许多人生活的动力就是拥有的欲望——不仅拥有有形的物质的东西，如时装、住房、汽车、船和珠宝，而且拥有无形的东西如名声、荣誉或者显赫的社会地位。但是多数人的亲身经历是，这种中心是多么缺乏保险，因为它可以迅速消失而且受许多力量的影响。 6、享乐中心 另一个普遍的中心是游玩娱乐中心，它是与“拥有中心”紧密相连的。有节制的、正当的享乐可以使身体和大脑轻松，加强家庭和其他关系，但是享乐本身并不能给人以深刻而持久的满足或成就感。人们往往只看到以享乐为中心的生活方式的闪光之处，而这种生活方式的自然结果——对人的心灵、对生产率和各种关系的影响却很少被人们正确地认识。 7、敌友中心 年轻人特别容易以朋友为中心，尽管以朋友为中心的并不都是年轻人。为周围的伙伴所接受并且成为他们中的一员几乎是最重要的。以朋友为中心还可以完全集中于一个人，这一点在某些方面类似婚姻关系。千变万化的社会哈哈镜成为支持生活的因素的来源，以朋友为中心可能造成波动的情绪、感情、态度和行为的高度依赖。 以敌人为中心又会怎样？多数人可能没有想过这一点。尽管如此，以敌人为中心还是很普遍的，尤其是在两个真正冲突的人经常互动作用的情况下。比如许多“大”孩子在一生中暗地里或者公开仇恨他们的父母。他们责怪父母过去对他们的虐待、冷漠或偏爱，将这种仇恨作为成年生活的中心，随之而来的是消极反应和一味证明自己的正确。 总之，以朋友或敌人为中心的人都没有内在的安全感，他们的价值观变化无常，易受其他人的情绪或行为的影响。 8、自我中心 现代社会中，最普遍的中心也许就是自我中心了。最明显的形式是违背多数人的价值观念的自私。比如，假如我们仔细观察一下那些对成长和自我满足的许多流行的态度，我们常常发现他们的核心是以自我为中心。在这种有限的自我中心里，没有什么安全、智慧或能量。它就像巴勒斯坦的死海，只接受，但从不给予。于是它变成了死水一潭。 以上是人们生活的几种比较普遍的中心，“旁观者清，当局者迷”，你可能看得到别人的中心，却看不清楚自己的中心，找个时间静下心来仔细思考，祝早日找到生命的重点！ 本文链接地址：http://www.guimod.com/blog/index.php/823.html 请遵守网络道德，转载请注明出处：www.guimod.com]]></description>
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		<title>瘦身新招：跪位式减肥法</title>
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		<pubDate>Fri, 09 Jan 2009 09:24:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[下班回家，刚进屋老妈就十分开心地告诉我，今天在电视上看到一位老中医介绍了一种新的减肥方法，不吃药、不节食，不大量运动，不花一分钱就可以变瘦。我立马问道：“是什么方法？她告诉我叫“跪位式减肥法”，具体动作如下： 1、双腿跪地，双手叉腰，行动时尽量往后仰，仰的越后越好； 2、使用腹式呼吸（肚子呼吸）； 3、每天做20分钟以上，锻炼时间没有限制，早晨起床后，晚上睡觉前都可以。至少坚持两周时间。 4、膝盖疼的可以在地板上垫个毯子，床上也行。 据说，“跪位式减肥法”除了减肥，还可以治疗青春痘，真是太神奇了！多年减肥经验的我，怎么从来没有听过这么好的减肥方法呢？～～ 于是亲身试验了下，刚开始的时候膝盖很痛，不过铺了个垫子就好多了：）虽然是跪着运动，但也需要很大的体力消耗，感觉全身都在协调锻炼，尤其是腹部，运动20分钟后感觉身体确实舒展了很多。这个方法对腰部赘肉多，腰部不灵活的人很有好处。老妈说现在很多50多岁的老年人都在使用这个方法锻炼身体呢～～ 本文链接地址：http://www.guimod.com/blog/index.php/841.html 尊重原创，转载请注明：转载自Exceeder的博客 [ http://www.guimod.com/blog/]]]></description>
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		<title>自助售票处</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Jan 2009 02:01:42 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[今早看报纸上说，上海火车站今起启动了“自助售票处”，希望上海铁路部门的这一举措，能为春运旅客们提供切实的便利。]]></description>
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		<title>如何让心灵保持一片宁静</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Jan 2009 03:05:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[在如此繁忙的世界里，面对工作竞争的压力、家庭和朋友带来的烦恼，人的心灵该如何获得安静、独处与平和？ 1、有一种方法叫“超自然默想”。方法是：每天静坐两次，共20分钟，闭起双眼，让心智任意神游，同时重复默念好像毫无意义的梵文字“曼陀螺”。有尝试过的人说，这个方法可以使人更为机敏，紧张也大为缓解。 2、祈祷，也可以获得内心的平静。 3、如果你每天早晨比你家人早起，至少有一个好处——你可以获得几分钟独处和内省的时间。 4、在公园里独自静坐几分钟，也可以恢复内心的平静。 无论用什么办法，都要想办法每天找出一段时间，让自己的心智摆脱竞争的忙乱，退一步向前看看，自己究竟在做什么。这可以使你更加客观地面对自己，能为你继续工作扫除掉你生活的一些灰尘。 遵守网络道德，转载请注明出处。推荐本文给朋友请复制地址：http://www.guimod.com/blog/index.php/806.html]]></description>
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		<title>作别2008，珍惜2009！</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Jan 2009 02:12:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[作别了2008年，迎来了崭新的2009年，不管过去多么地困难与不顺，我们终将迈向新的一天，太阳的升起不以任何事物而转移！在这新的365天里，我们能做的就是继续努力，继续坚强，珍惜每一天的时光。 如果曾经付出却没有得到回报，只有继续努力。如果说我们生活的这一世界确有许多不公平的话，但至少有一点是绝对公平的——一天24小时。不管人们是富有或是贫穷；不管身居高位，还是出生低微，不管一生成就大业，还是碌碌无为……，我们每天所拥有的时间都是一个定制——24小时。 不记得哪位名人说过，昨天是一张过期的支票，明天是一张未兑现的期票，只有今天才是可以流通的现金。只有今天才是我们惟一可以利用的时间，好好珍惜今日，告诫自己别再虚度光阴，梦想终究会实现！]]></description>
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		<title>冷不冷，想想世界五大冷</title>
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		<pubDate>Tue, 30 Dec 2008 03:20:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[马上就要到元旦了，城市天气预报已经预告了元旦的天气，即将降到冰点以下。小时候在老家每到冬天，就感觉冷得刺骨，无法忍受，所以毕业后因为天气的缘故，毅然选择了去南方工作。南方的冬天确实很暖和，最冷的时候，气温也不会低于10度，即使是这样，冷天气最多也只会维持半个月时间。在南方过年时，打电话回家问候，聊起南方的天气，说自己正穿着衬衣，老家人都会感到非常惊奇。不过，后来还是离开了南方到和老家气候相似的城市居住。 有句口头禅：“苦不苦，想想长征二万五”，套用下：“冷不冷，想想世界五大冷”！看了世界上最冷的五大寒地，是不是感觉暖和了点？哈哈哈～～上图 南极东方站 东方站是所有南极考察站中海拔最高的一个，号称是世界上最冷的地点。1983年7月2日，测得温度为零下128华氏度(零下89.2摄氏度) 俄罗斯-维尔霍扬斯克 在西伯利亚东北部亚纳河畔，地处北极圈以北。11月末至次年2月末，昼夜平均气温低于－40℃，绝对最低温曾达-71℃。 俄罗斯-雅库茨克 世界最寒冷的城市是雅库次克。雅库次克位于北纬62°，冬天气温常降至零下60℃，夏天最热可达40℃，温差100℃，由于雅库茨克市建于永久冻土层上，因此有“冰城”之称。 加拿大-斯纳格·育空河 斯纳格·育空河（snag yukon）位于加拿大，1月平均气温在道生(Dawson)约为-31℃(-24℉)，在怀特霍斯则为-21℃(-6℉)。 俄罗斯-奥伊米亚康(Oymyakon) 12月至次年1月，昼夜气温均低于-45℃，在1885年2月以-67.7℃的正式记录获得北半球“寒极”的称号，1964年1月又以-71℃的低温打破了原有的纪录。 遵守网络道德，转载请注明出处。推荐本文给朋友请复制地址：http://www.guimod.com/blog/index.php/783.html]]></description>
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		<title>环保新品：鱼缸马桶</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Dec 2008 08:40:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[这种马桶的冲水箱由三个水箱组成，前面是一个养鱼的水箱，里面有观赏鱼和水草，后背有两个水箱，分别是进水和排水箱。冲马桶的时候，通过一套独特的水循环系统，养鱼水箱的水会过渡到排水箱，进水箱的水则过渡到养鱼水箱，这样就能有效地防止鱼儿被水冲走，同时实现了给鱼缸换水，确保了观赏鱼的生存条件. 这种马桶和一般马桶相比还节省1/4的水用量.养鱼水箱里安装有LED灯，LED灯非常节能，即使每天24小时常开，月耗电也在1度以下。]]></description>
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		<title>烧香拜佛不如闭关修炼</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Dec 2008 06:57:54 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[上周末，恰逢农历初一，闲来无事就和同事相约到寺庙进香。本来是好事一件，不料在进香时被一个三十多岁男的用香火烧了衣服，袖子上烧出几个大洞，衣服内的羽绒也跑了出来，好好的一件羽绒服就这么给毁了！考虑到场所的特殊性，也不愿破坏好心情，对方诚恳道个歉，事情也就算过去了。哪知肇事者烧完香，一句话不说，佯装没发生似的想走掉。于是我等上前质问，岂料肇事者为了推卸责任，竟反咬一口说是我自己撞到他香火上才烧坏了衣服，孰不知众目睽睽，岂容这等人抵赖！最后若非旁观阿姨说情并劝其道了歉，我等绝不轻饶！事后想想，此等为人处世如此不负责任，不顾良心，靠求神拜佛就可以获得庇佑吗？ 佛家云，凡事有因必有果。如同春天播种，才有秋天的收获，假如春天不播种，秋天又怎会收获果实！ 人生的道理亦是如此。一言一行，一举一动，无不影响着日后人生的成功与失败。假如口无遮掩，出言不逊，收获的是被伤害者报复的果；为人虚伪，薄情寡义，收获的是被人敬而远之，避之不及的果。而善良的人，付出了善良的因，收获得到的必定是好的名声和受人尊敬的果。 其实，做人也好，做事也罢，问心无愧，尽力而为，就一定不会使自己的人生一塌糊涂，不知所云。]]></description>
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		<title>李嘉诚：做一个成功商人的秘诀</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Dec 2008 02:47:27 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<description><![CDATA[“我首先是一个人，再而是一个商人。”李嘉诚的话道出了做一个成功商人的秘诀。 “我首先是一个人，再而是一个商人。”华人首富李嘉诚的这句话，平朴，却很有味道。凡事都有个先后顺序。先做好一个人，才能做好一个商人。把人做好是根本,商业成功是枝末，是结果。 李嘉诚的话，透出了他的人生智慧，以及对企业、成功和为人的感悟。媒体的记者访问李嘉诚，都会问及如何才能做一个成功的商人，李嘉诚上述回答也基本上是标准答案。他说，尽管公司的管理流程是按照西方的，但是中国人的企业自然有中国人的精神：诚敬、懂得感恩、重视信用、富有人情味等等。中国文化的润泽、企业德行的修养是李嘉诚事业发展不竭的源泉。 李嘉诚因经营企业的卓越能力，被人称为“李超人”。他如何将商场的心得经验传授给两个儿子，很受人们关注。李嘉诚坦承，在教导子女时，百分之九十九应该教给他们做人的道理，即使现下他们长大了，也应该是三分之二教他们如何做人，三分之一教如何做生意，因为真正重要的是处理人与人之间的关系。 中国古代儒家经典《大学》里说“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣” 。做人是根本，德行是根本。好好做人是第一要务，李嘉诚有此认知，且长期恪守不渝。李嘉诚铸造了企业坚厚的根基，他更把自己的认知传给了后代。 故去的两院院士、北大方正董事局前主席王选教授的观点与李嘉诚不谋而合。他认为，做一个好人是做好一切事情的前提。他曾回忆起1947年他10岁上小学五年级时，老师要在班上评选一个品德好而且受同学欢迎的学生，那次王选以绝对多数票当选。“从那时起我就知道，一定要先做一个好人。” 王选说，“什么叫好人？北京大学季羡林先生曾说过，‘考虑别人比考虑自己更多就是好人’。根据现实情况，这一标准我觉得可以再降低一点：考虑别人与考虑自己一样多就算好人。” 两位长者的说法，让我们想到中国人最熟悉的一个字：“仁”。“仁”字，左边一个“人”字旁，右边是一个“二”字。哪两个人呢？就是想到自己，想到别人。好好做人，至少要做一个好人，考虑自己与考虑别人一样多。按照中国人的德行修养标准，通常会有这样的说法，道德最完备的人是圣人，其次是贤人，再次是君子，比君子的德行再低一点的人就是好人。好人，应该是成功人士包括商界人士的道德底线。]]></description>
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		<title>《桃花运》观后感 剩女必看</title>
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		<pubDate>Mon, 22 Dec 2008 02:49:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
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		<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[《桃花运》讲述了不同年龄不同阶层的剩女们，遭遇着不一样的“桃花运”，然后演绎着不同的情色际遇，收获了美好或凄凉的结果&#8230;.. 影片中的女人都是好女人，但是男人却不都是好男人！！有出卖色相骗取女人钱财的贱男人，也有甜言蜜语既骗色又骗钱的无耻之徒。如果你还不懂如何选择好男人，不妨在无聊的时候看看这部影片，可能会对你有点帮助！]]></description>
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		<title>O型血人的成功之道</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Dec 2008 06:43:44 +0000</pubDate>
		<dc:creator>布罗特</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　O型血的人，人情味太少，缺乏承受约束的勇气。在人际关系中肯定有危险，即当您极少赞同别人，极少或太表面地关心别人的忧虑以及需求之时。当然，在您看来，某些问题只不过是一些琐事，但是要小心，这可能表现为高傲，不近人情，甚至会伤害他人。在您身上，理解力是首要的，所以您会表现得独立和慎重，但也有一些情况要求您积极参与，这种兴趣将对您很有帮助。 　　问一下周围的人，今天感觉怎样；注意一下，您周围的人今天看起来如何：健康还是悲伤，疲倦还是高兴；与他们攀谈，建立联系，对他人的&#8221;内心世界&#8221;花些心思吧！ 　　当有人向您倾诉私事时，耐心地、饶有兴致地去聆听吧！即使这些对您来说并不重要，但对他人来说可能会有着非比寻常的意义。不要每次都反应得像实干家那样，马上动身去解决问题，因为人们只是经常地诉说某些事情，而并没有期待立刻行动的意愿。 　　然而不要强迫自己去做某种您根本不愿意的接近。坦率地和自己说，自己需要空间，问题不在于他人，只在于自己的本性。您越多地强迫自己去制造亲近，最终会越来越不耐烦，因为压力对您的影响来得缓慢，但是十分强大。因此您常常不能及时地察觉这些过分的要求。避免这些，您可以不在同一时间要求太多，在您还没有真正累垮的时候，赐予自己休息的时间吧。 　　生活是艰苦的，而且事情不会像人们所想的那样都能成功。往往在最后才能体现一个事先就结好的社会关系网的价值：人不会摔得很重！因此，要细心维护您的人际关系。 　　探索幸福感的人们会发现：只有当人无私地为他人服务、关心他人、为他人分忧时，才是最幸福的。 　　您是充满幻想的人，我认识一些很有天分的人，他们没有集中精力发展自己的长处，反而任由自己被疑惑及恐惧摆布。因此他们处处受到保护，并没有学会更多地去相信自己以及更多地要求自己。他们不是天生的，而是&#8221;被塑造&#8221;出来的胆小鬼。 　　不要怀疑自己，不要为自己的血型性格感到难为情。您的血型赠给了您很棒的机会。但是，首先您得喜爱它为自己的将来设定的目标。静静地提高自己，从谦虚中走出来，让自己成为有价值的人。您有这样的才能，它就流淌在您的动脉中！]]></description>
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		<title>O型血寿命最长 A型血最短</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Dec 2008 06:24:40 +0000</pubDate>
		<dc:creator>tommy</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　拥有最长的估计寿命的人是O型血人，这些人的平均寿命几乎达到87岁。他们是养老金发放机构的噩梦。这个估计寿命之高原本并不令人吃惊，因为这些人身体强壮，有坚定的意志，心理上相对平衡，并且无忧无虑。 　　B型血的人还是保持沉着冷静，即使他们会比O型血人早10年去世。他们顽固，并对一切事情过于执著。 　　估计寿命再少10年的是AB型血的人，平均达到70岁。 　　而平均活得最短的是A型血的人，仅仅62岁！在心理学家看来，这其实是意料之中的，因为A型血的人脸皮薄而且非常敏感，他们会一直为自己以及身边的人操心。很遗憾，这往往会使心脏的负担过重，甚至出现耗损。 　　但是A型血的人寿命相对于其他血型要短，还有一个完全不同的原因。医生及自然疗法医师彼特·J.达达默医学博士，发现了特定的食物与血型之间的对立关系。因为饮食习惯受血型的影响，他认为O型血与A型血的人的主要区别在于对肉类食品的消化：O型血的人需要肉食，并且吸收得很好；而A型血的人不能很好地消化肉类，相对而言更需要谷物及蔬菜类食物。其根本原因在于胃酸分泌量的不同：O型血的人胃酸充足，因此消化肉类只是小菜一碟。很可惜，我们今天的食谱上几乎都是肉类快餐：烤肉串、汉堡包、烤香肠以及牛排，这对于A型血人以及他们那脆弱的消化系统来说，就好比毒药。错误的饮食习惯使这些人元气大伤，并且缩短了寿命。]]></description>
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		<title>《一个外企女白领的日记》告诉如何在外企生存</title>
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		<pubDate>Mon, 15 Dec 2008 08:41:56 +0000</pubDate>
		<dc:creator>tommy</dc:creator>
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		<description><![CDATA[《一个外企女白领的日记》的经典语句： 所谓心计，并不是一条职业发展的捷径，只是锦上添花的手段而已，没有那面锦，花也没地方插的。 所谓沉静，能在心里计算，但表面却能不露痕迹让别人不会觉得你在计算。 所谓消极，是不主动去找什么offer，只是随缘的看，毕竟不是没有工作而找工作，找到固然好，找不到合适的目前的也过得很好。 所谓男女搭配干活不累，女人天性的就容易得到男人的照顾，长相好或者性格温柔的就更明显。 所谓资历，就是随着时间久了，随着自己对公司文化的了解，知道什么情况下什么事需要优先做，什么事只需要答应而不需要做，什么事坚决不能去做，什么人比较紧要，什么人可以放到一边。 所谓爱情，得之我幸，不得我命。你永远不能说自己找到了最好的，最适合自己的，只是因为你还没有遇见更好的而已。 所谓老人，不是年纪大，而是资历老。 所谓大局之上还有一个大局，你就算是机关算尽，以为占据了天时地利人和，占据了全部的合理合法合适，结果，发现自己仍然看到的只是地图上的一角，展开了地图，什么都变了。你以为的大海不过是一条河流。]]></description>
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		<title>参数</title>
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		<pubDate>Fri, 12 Dec 2008 12:00:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>tommy</dc:creator>
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		<description><![CDATA[二年前，当客户问我关于袋式过滤器的参数时，我通常感到很尴尬，原因是国内厂商的目录上的技术数据都不是真正他们产品测试出来的结果，很可能是照搬国外厂商的参数。不过经过这一年与德国菲尔克实验室的合作，我对中效袋式过滤器的技术参数有了很深入的了解。不过每当客户问我上海中效过滤器的使用寿命时，我还是不知如何作答，菲尔克实验室的john给我解答了我的问题：在不同的应用状况，袋式过滤器的负担明显不同，没有考虑到环境，就不可能做可靠的论述，季节、粉尘媒质、天气状况、空气温度及放置的方式都会产生影响。]]></description>
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		<title>扔掉幸之助管理模式　松下超制造业突围</title>
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		<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 08:13:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>tommy</dc:creator>
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		<description><![CDATA[从巨亏到赢利，松下的秘诀是大胆扔掉曾经赖以成功的松下幸之助管理模式。日本最大的消费电器制造商之一的松下电器，赢利能力日益强劲。今年第二季度，其净利润为730.3亿日元，比去年同期增长86%。 松下本部预测：今年整个年度的运营赢利将攀升7.8%，而收入将增至884亿美元。 令松下自信的是，其已经开拓出一条清晰的路线图：即以利润为主导、以技术为利器，发展重心不断转向拥有较高利润和一定技术门槛的新环节。 实际上，在没有出现这条路线图之前的松下，曾经面临严重的危机，而即使这条路线图在今天收到了效果，松下也将在今后因为时机改变，产生新的颠覆。那么，这条可靠的路线图究竟是如何产生的？具体做法又是什么？ 　　失去的10年 相比中国制造业目前遭遇到的危机，日本则提早了18年。18年前，中国制造业正在崛起，而日本制造企业则陷入历史上最尴尬的境地。 危机肇始于1990年。而松下历史上第一次亏损，也正事发在该阶段。 1989年12月29日，东京证券交易所的日经平均股价曾高达38915日元，而1990年10月1日却跌至19781日元，跌幅达49%。这 一天，被称为日本泡沫经济走向崩溃的起点。特别是1992年4月28日，东洋信用金库因料亭惠三倒闭，首次打破“日本银行不会破产”的神话。 由于以钱赚钱的“生财术”运用失败，企业的资产卖出损失增加，1990年仅股票资产就减值104兆日元，约相当于当年经常利润的2.7倍。 松下更遭遇80年未见的巨亏，在2001财年亏损超过4000亿日元。 作为企业，松下明白自己的“短板”：以往的成功，导致它难以适应全球竞争时代的环境变化。 2000年，松下董事会没有推举家族成员，而是出人意料地任命中村邦夫为社长，并由此拉开了变革的帷幕。 　建构“超制造业” 中村邦夫对松下提出具有挑战性的“创生21计划”。该计划是松下最终产生企业新战略路线图的一次前期准备。 “创生21计划”核心就是：对松下幸之助留下的经营系统进行“破坏”，使大量规格化生产从“笨重迟钝”中解脱出来，创造“超制造业”的轻捷而快速的新松下。 具体思路就是：对IT、制造、流通、就业、设计等进行一系列改革，废除或合并事业基地、开发新业务等，以“微笑型收益结构”为目标，形成一个能够发挥元器件、整机、服务三者相乘效果的新的商业模式。 从表面上看，“创生21计划”几乎否定了松下幸之助的产品线和管理模式，但从企业理念来说。“创生21计划”符合松下幸之助“每日更新”的经营思想。 虽然松下首先需要解决巨亏，但“创生21计划”根本性作用是“破坏”原有企业体系，创建一个新的适应性更强的企业体系。 “创生21计划”具体采取了两大措施—解构与建构：通过打破原有管理结构和产品结构，消除低效情况，重新恢复增长。 第一步是解构。削减管理层，实现向扁平化网络式组织的转型。 思路是：2001年4月，首先对日本本部改革，将“公司战略本社”和“业务服务部门”的职能明确分开。前者主要承担全球性业务的战略决策，后者集中承担公司整体的服务职能。 结果是：从2001年度开始，总公司废除原有的部、课体制，战略本部的管理层由原来的6个减少到4个。此外，总公司的管理人员由1500人裁至700人。 效果是：将业务重复、零散的事业部整合为一个事业部，从而减少资源浪费；将原有9个事业部整合为2个大事业部，促进了人才、物资、信息的顺利交流。 第二步是建构。恢复企业活力的改革，推出了组织重构战略决策。 思路是：从2002年开始，松下彻底废除单个产品分类的事业部制，从而扩大总公司作为上层管理的职能，提高对外部环境变化的反应速度。 结果是：松下在废除事业部制的同时，将制造工厂分离出来成立生产中心。 效果是：促使松下的各个分公司或关联公司，提高自身的开发水平和能力，推出有市场规模和消费者喜爱的新产品，来提高经济效益，从而为生产中心提供有吸引力的条件。 　在解构与建构中，松下有两个“破立”： 首先，作为对家电流通改革的一个环节，松下将多层次分散的销售渠道重组为一个新的营销体制。根据品牌的不同，重新设置了2个营销本部，即 “National”和“Panasonic”，并且分别开始与一部分大型量贩店直接签约进行供货交易。将全国28个地区性销售公司整合为一个，并裁减剩 余员工，在3年内将上述机构中与销售有关的人员减少了20%，共裁员约5000人。 其次，打破日本企业历来神圣不可侵犯的“人本主义”，正式引进了“地域限定职员”的制度。一方面改革需要，许多工厂会迁移；另一个目的，是使松下各地职工工资待遇与其他竞争者基本拉平，降低成本。 　这两大“破立”的效果如何？ 前者，通过一年的初步裁员，2001年度的营销成本有了明显的降低，其中流通部门和市场部门的成本分别降低了约550亿日元、300亿日元。 后者，截至2002年11月，松下在工资费用上每年压缩约230亿日元。 “创生21计划”最大成效是，2002年4月至2003年3月的联合结算中，营业额与上年度相比增加了5%，达到7兆4017亿日元。也就是说，在松下大刀阔斧改革的一年以后，即转亏为赢。 而“创生21计划”的重要使命，是为松下新战略路线图的最终出现奠定基础。 尽管2003年让松下获得了喘息的机会，但是松下很清楚，由于中国电器制造业的迅速崛起，松下在制造方面的成本优势已经基本丧失，在这种挑战下，松下必然要思考下一步的战略方向。 　　谋取后一轮进攻 松下从2008财年开始实施新的三年管理计划，即GP3计划(Globalprogress、Globalprofit、Globalpanasonic)，提出到2010财年销售额要达到10万亿日元，股本回报率要达到10%。 按照这项计划，松下不仅要加强对全球市场的开拓，而且要强化集团内的创新活动，使松下转为一家精益高效的制造导向公司。实际上，这就是松下的战略路线图。 定位为“制造导向”的松下，如何谋取市场的成功呢？答案是创新。 其实，“制造导向公司”并不完全等同于松下幸之助时代的制造公司，而是既强调制造优势也注重技术优势。作为“制造导向公司”的松下，提出要加强 “黑箱”技术以确保产品竞争力。“黑箱”技术就是那些不易被竞争对手模仿的技术，包括知识产权，用难以被对手复制的复杂材料、工艺和技术知识制造的产品。 这与松下幸之助时代有所不同。 现在，中村邦夫的继任者大坪文雄正在完成另一重大任务—统一品牌为Panasonic。按照GP3计划，将把重点转移到“金砖四国”，力争使海外业务营收比率由目前的不到一半提高到60%以上。 但是，由于受美元经济的拖累，当前全球都面临恶劣的经济环境，松下赖以为生的全球消费市场必然受到影响，对松下来说，最大难题是在当前低迷的全球经济局势下，如何继续保持住自己的赢利点。]]></description>
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		<title>管理故事：松下未吃完的牛排</title>
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		<pubDate>Wed, 26 Nov 2008 05:29:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>tommy</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[素有“经营之神”之称的日本松下电器总裁松下幸之助有一次在一家餐厅招待客人，一行六个人都点了牛排。等六个人都吃完主餐，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”助理注意到，松下的牛排只吃了一半，心想一会的场面可能会很尴尬。 主厨来时很紧张，因为他知道请自已的客人来头很大。“是不是牛排有什么问题？”主厨紧张地问。“烹调牛排，对你已不成问题，”松下说，“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已80岁了，胃口大不如前。” 主厨与其他的五位用餐者困惑得面面相觑，大家过了好一会才明白怎么一回事。“我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过。” 如果你是那位主厨，听到松下先生的如此说明，会有什么感受？是不是觉得备受尊重？客人在旁听见松下如此说，更佩服松下的人格并更喜欢与他做生意了。 时刻真情关怀部属感受的领导，将完全捕获部署的心，并让部署心甘情愿为他赴汤蹈火！ 对别人表示关心和善意，比任何礼物都能产生更多的效果。]]></description>
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		<title>松下选人</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Nov 2008 01:50:24 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[如何去获得人才,或许有些人认为要靠运气或缘分。但事实证明,人才是要去寻求的。天下万物常常都是必须有求才若渴的心,人才才会源源而至。 松下认为吸引人们来求职的手段,不是靠高薪,而是靠企业所树立的经营形象。 目前所有中、小企业的烦恼,在于不易吸收人才,甚至于大企业也有同样的隐忧。就现在的日本来说,大都缺乏劳动人口,但是,在日本,初中或高中毕业后就做事的人,有好几万。因此,如果有意录用,就不可能找不到人,但如想雇用合适的人才,就必须使你的企业有吸引人的魅力。以经商而言,唯有培养这种吸引人的魅力,才能逐渐地争取到所需要的人才。 松下认为争取人才最好不要去挖墙角。 松下认为被挖来的人不一定全部是优秀的人,当然,可依赖的人的确不少,可是还是有些不可靠的,所以还是不做的好。 如果碰到有要想从事新的工作的人,只要这个新人人品好,就可以让他去学习,不必非要用有经验的人。 公司应招募适用的人才,程度过高,不见得就合用。 人员的雇用,以适用公司的程度为好,程度过高不见得一定有用,而且有些人会说:&#8221;这种烂公司真倒霉。&#8221;如果换成一个普通程度的人,他会感激地说&#8221;这个公司不蛮不错的&#8221;而尽心地为公司工作。 &#8220;适当&#8221;这两个字很要紧的的,适当的公司,适当的企业,招募适当的人才,如果认真求才,虽然不能达到100%,但70%大概不成问题,达到70%,有时候反而会觉得更好。 所以,程度过高,不见得就合用,只要人品好、肯苦干,技术和经验是可以学到的,即所谓劳动成果=能力×热忱(干劲)。 提拨年轻人时,不可只提升他的职位,还应该给予支持,帮他建立威信。 不过,提拨人才时最重要的一点是,绝不可有私心,必须完全以这个人是否适合那份工作为依据。松下认为,树立了这种提拨风气,有利于青年的成长,会带动整个公司各个方面的进步。 松下先生要年轻的职员这样回答顾客提出&#8221;松下电器公司是制造什么的&#8221;问题,说&#8221;松下电器公司是制造人才的地方,兼而制造电气器具。&#8221;松下的心愿是这样的:事业是人为的,而人才则可遇而不可求,培养人才就是当务之急,如果不培养人才,事业成功也就没有希望。日本顾客这样评价:&#8221;别家公司输给松下电器公司,是输在人才运用。&#8221; 对于人才的标准,松下这样认为:不念初衷而虚心好学的人,不墨守成规而常有新观念的人,爱护公司和公司成为一体的人,不自私而能为团体着想的人,有自主经营能力的人,随时随地都有热忱的人,能得体支使上司的人,能忠于职守的人,有气概担当公司重的人。]]></description>
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		<title>“吃”和“被吃”的故事－松下招聘</title>
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		<pubDate>Thu, 13 Nov 2008 03:00:33 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[日本松下公司准备从新招的三名员工中选出一位做市场策划，于是，他们例行上岗前的“魔鬼训练”，予以考核。 公司将他们从东京送往广岛，让他们在那里生活1天，按最低标准给他们每人1天的生活费用2000日元，最后看他们谁剩的钱多。 剩是不可能的，一罐乌龙茶的价格是300元，1听可乐的价格是200元，最便宜的旅馆一夜就需要2000元……也就是说，他们手里的钱仅仅够在旅馆里住一夜，要么就别睡觉，要么就别吃饭，除非他们在天黑之前让这些钱生出更多的钱。而且他们必须单独生存，不能联手合作，更不能给人打工。 第一个先生非常聪明，他用500元买了一副墨镜，用剩下的钱买了一把二手吉他，来到广岛最繁华的地段???新干线售票大厅外的广场上，演起了“盲人卖艺”，半天下来，他的大琴盒里已经是满满的钞票了。 第二个先生也非常聪明，他花500元做了一个大箱子，上写：将核武器赶出地球???纪念广岛灾难40周年暨为加快广岛建设大募捐，也放在这最繁华的广场上。然后用剩下的钱雇了两个中学生做现场宣传讲演，还不到中午，他的大募捐箱就满了。 第三个先生真是个没头脑的家伙，或许他太累了，他做的第一件事就是找了个小餐馆，一杯清酒一份生鱼一碗米饭，好好地吃了一顿，一下子就消费了1500元。然后钻进一辆被废弃的丰田汽车里美美地睡了一觉…… 广岛的人真不错，两个先生的“生意”异常红火，一天下来，他们对自己的聪明和不菲的收入暗自窃喜。谁知，傍晚时分，厄运降临到他们头上，一名佩戴胸卡和袖标、腰挎手枪的城市稽查人员出现在广场上。他扔掉了“盲人”的墨镜，摔碎了“盲人”的吉他，撕破了募捐人的箱子并赶走了他雇的学生，没收了他们的“财产”，收缴了他们的身份证，还扬言要以欺诈罪起诉他们…… 这下完了，别说赚钱，连老本都亏进去了。当他们想方设法借了点路费、狼狈不堪地返回松下公司时，已经比规定时间晚了一天，更让他们脸红的是，那个稽查人员正在公司恭候！ 是的，他就是那个在饭馆里吃饭在汽车里睡觉的第三个先生，他的投资是用150元做了个袖标、一枚胸卡，花350元从一个拾垃圾老人那儿买了一把旧玩具手枪和一脸化妆用的络腮胡子。当然，还有就是花1500元吃了顿饭。 这时，松下公司国际市场营销部课长宫地孝满走出来，一本正经地对站在那里怔怔发呆的“盲人”和“募捐人”说：“企业要生存发展，要获得丰厚的利润，不仅仅要会吃市场，最重要的是懂得怎样吃掉市场的人。”]]></description>
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		<title>松下电器公司激励员工的技巧</title>
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		<pubDate>Wed, 12 Nov 2008 01:06:01 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[1、激励不等于奖励 目前国内很多企业简单地认为激励就是奖励，因此在设计激励机制时，往往只片面地考虑正面的奖励措施，而轻视或不考虑约束和惩罚措施。 有些虽然也制定了一些约束和惩罚措施，但碍于各种原因，没有坚决地执行而流于形式，结果难以达到预期目的。 从字面上看，激励有激发、鼓励、诱导、驱使之意。而在管理科学中，激励不等于奖励。仅仅将激励狭义地从字面理解为正的鼓励，只强调利益引导一个方面是不准确的，用于指导实践则是有害的。管理激励，从完整意义上说，应包括激发和约束两层含义。奖励和惩罚是两种最基本的激励措施，是对立统一的。 另外，应该让员工参与管理，例如在本案例中提到：解释要做某事的目的，员工会把事情做得更好；告知员工他所担任职务的重要性，让他们有责任感。有些高素质的员工，假如只是让他按部就班的机械式工作，即使给他丰厚的奖赏，他也会有一种排外感，孤立感。积极性受到打击，创造性遭到扼杀。 2、激励因人而异 许多企业在实施激励措施时，并没有对员工的需求进行认真的分析，“一刀切”地对所有人采用同样的激励手段，结果适得其反。不能将全体员工简单地“一视同仁”，对科技人员和工人采用同样的激励手段：奖金加表扬。科研人员得不到实质的尊重和地位，积极性受到打击，他们追求的是事业的成就感。对于不同的个体应当具体分析，采取不同的激励方法。从工人的个人需求来讲，采用物质激励会更有效。从公司利益考虑，从事简单劳动的工人，创造的价值较低，人力市场供应充足，对于他们采用物质激励是适用的和经济的。相反，高层次的技术人员和管理人员，来自于内在精神方面对成就的需要更多些，而且他们是企业价值的重要创造者，公司希望将他们留住。因此公司除尽量提供优厚的物质待遇外，还注重精神激励（如优秀员工奖）和工作激励（如晋升、授予更重要的工作），创造宽松的工作环境，提供有挑战性的工作来满足这些人的需要。 在管理实践中，如何对企业中个人实施有效的激励，首先是以对人的认识为基础的。从一般意义上说，凡是能够促进人们工作或调动人们工作积极性的因素，都可称为激励因素。通过对不同类型人的分析，找到他们的激励因素，有针对性地进行激励，激励措施最有效。例如，本案例中的第六条：实地接触员工，了解他们的兴趣、习惯和敏感事物，对他们的认识就是你的资本。 随着社会生产力水平的提高，人类自身的发展激励因素也在不断地变化。在不同的组织结构中，在不同的文化背景下，甚至在每个人的不同发展阶段，激励因素也会有所不同，对激励因素的分析，将有助于设计有效的激励机制。 3、激励要建立在客观的评估之上 在本案例第二条中谈到：给予奖赏，但奖赏要与成就相当。一些企业发现，在建立起激励制度后，员工不但没有受到激励，努力水平反而下降了。某公司推出“年终奖”的计划，本意是希望调动企业员工工作积极性，但是却因为没有辅以系统科学的评估标准，最终导致实施过程中的“平均主义”，打击了贡献大的员工的积极性。奖金本来是激励因素，可在实现过程中出现了偏差，使组织成员产生不满意感，以致变成去激励因素，抑制和消减员工的努力水平。 一套科学有效的激励机制不是孤立的，应当与企业的一系列相关体制相配合才能发挥作用。其中，评估体系是激励的基础。有了准确的评估才能有针对地进行激励，才能更有效。在激励实施的过程中，一定要注意公平原则，让每个人都感到自己受到了公平对待，必须反对平均主义、“一刀切”，否则激励会产生负面效应。 美国企业家艾柯卡说：“企业管理无非就是调动员工积极性”，而调动员工积极性正是管理激励的主要功能。激励涉及了一个组织的各个方面，值得从各个角度进行深入的研究。只要创造一个能使员工感到是在为他们自己工作的环境，并使他们感到他们在工作中是与他人平等的合作者，就能提高员工的努力水平，进而提高组织的效率。如何实现“组织和个人利益的一致”是摆在每个管理者面前的课题。]]></description>
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		<title>经营之神的精髓</title>
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		<pubDate>Mon, 27 Oct 2008 01:46:49 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[一、松下精神的形成和内容 松下精神并不是公司创办之日一下子产生的，它的形成有一个过程。松下有两个纪念日；一个是1918年3月7日，这天松下幸之助和他的夫人与内弟一起，开始制造电器双插座；另一个是1932年5月，他开始理解到自己的创业使命，所以把这一年称为“创业使命第一年”，并定为正式的“创业纪念日”。两个纪念日表明，松下公司的经营观、思想方法是在创办企业后的一段时间才形成。直到1932年5月。在第一次创业纪念仪式上，松下电器公司确认了自己的使命与目标，井以此激发职工奋斗的热情与干劲。 松下幸之助认为，人在思想意志方面，有容易动摇的弱点。为了使松下人为公司的使命和目标而奋斗的热情与干劲能持续下去，应制定一些诫条，以时时提醒和警诫自己。于是，松下电器公司首先于1933年7月，制定并颁布了“五条精神”，其后在1937年又议定附加了两条，形成了松下七条精神：产业报国的精神、光明正大的精神、团结一致的精神、奋斗向上的精神、礼仪谦让的精神、适应形势的精神、感恩报德的精神。 二、松下精神的教育训练 松下电器公司非常重视对员工进行精神价值观即松下精神的教育训练，教育训练的方式可以做如下的概括： 一是反复诵读和领会。松下幸之助相信，把公司的目标、使命、精神和文化，让职工反复诵读和领会，是把它铭记在心的有效方法，所以每天上午8时，松下遍布日本的87000名员工同时诵读松下七条精神，一起唱公司歌。其用意在于让全体职工时刻牢记公司的目标和使命，时时鞭策自己，使松下精神持久地发扬下去。 二是所有工作团体成员，每一个人每隔1个月至少要在他所属的团体中，进行10分钟的演讲，说明公司的精神和公司与社会的关系。松下认为，说服别人是说服自己最有效的办法。在解释松下精神时，松下有一名言：如果你犯了一个城实的错误，公司非常宽大，把错误当作训练费用，从中学习，但是你如果违反公司的基本原则，就会受到了严重的处罚——解雇。 三是隆重举行新产品的出厂仪式。松下认为，当某个集团完成一项重大任务的时候，每个集团成员都会感到兴奋不已，因为从中他们可以看到自身存在的价值，而这时便是对他们进行团结一致教育的良好时机。所以每年正月，松下电器公司都要隆重举行新产品的出厂庆祝仪式。这一天，职工身着印有公司名称字样的衣服大清早来到集合地点，作为公司领导人的松下幸之助，常常即兴挥毫书写清晰而明快的文告，如：“新年伊始举行隆重而意义深远的庆祝活动，是本年度我们事业蒸蒸日上兴旺发达的象征。”在松下向全体职工发表热情的演讲后，职工分乘各自分派的卡车，满载着新出厂的产品，分赴各地有交易关系的商店，商店热情地欢迎和接收公司新产品，公司职工拱手祝愿该店繁荣，最后，职工返回公司，举杯庆祝新产品出厂活动的结束。松下相信，这样的活动有利于发扬松下精神，统一职工的意志和步伐。 四是“入社”教育。进入松下公司的人都要经过严格的筛选，然后由人事部门掌握开始进行公司的“入社”教育，首先要郑重其事地诵读、背诵松下宗旨、松下精神，学习公司创办人松下幸之助的“语录”，学唱松下公司之歌，参加公司创业史“展览”。为了增强员工的适应性，也为了使他们在实际工作中体验松下精神，新员工往往被轮换分派到许多不同性质的岗位上工作，所有专业人员，都要从基层做起，每个人至少用3－6个月时间在装配线或零售店工作。 五是管理人员的教育指导。松下幸之助常说：“领导者应当给自己的部下以指导和教诲，这是每个领导者不可推卸的职责和义务，也是在培养人材方面的重要工作之一。”与众不同的是，松下有自己的“哲学”并且十分重视这种“哲学”的作用。松下哲学既为松下精神奠定思想基础，又不断丰富松下精神的内容。按照松下的哲学，企业经营的问题归根到底是人的问题，人是最为尊贵的人，人如同宝石的原矿石一样，经过磨制，一定会成为发光的土石，每个人都具有优秀的素质，要从平凡人身上发掘不平凡的品质。 松下公司实行终身雇佣制度，认为这样可以为公司提供一批经过二三十年锻炼的管理人员，这是发扬公司传统的可靠力量。为了用松下精神培养这支骨干力量，公司每月举行一次干部学习会，互相交流、互相激励，勤勉律己。松下公司以总裁与部门经理通话或面谈而闻名，总裁随时会接触到部门的重大难题，但并不代替部门作决定，也不会压抑部门管理的积极性。 六是自我教育。松下公司强调，为了充分调动人的积极性，经营者要具备对他人的信赖之心。公司应该做的事情很多，然而首要一条，则是经营者要给职工以信赖，人在被充分信任的情况下，才能勤奋地工作。从这样的认识出发，公司把在职工中培育松下精神的基点放在自我教育上，认为教育只有通过受教育者的主动努力才能取得成效。上司要求下属要根据松下精神自我剖析，确定目标。每个松下人必须提出并回答这样的问题：“我有什么缺点？”“我在学习什么？”“我真正想做什么？”等等，从而设置自己的目标，拟定自我发展计划。有了自我教育的强烈愿望和具体计划，职工就能在工作中自我激励，思考如何创新，在空余时间自我反省，自觉学习。为了便于互相启发，互相学习，公司成立了研究俱乐部、学习俱乐部、读书会、领导会等业余学习组织。在这些组织中，人们可以无拘无束地交流学习体会和工作经验，互相启发、互相激励奋发向上的松下精神。 三、松下精神——公司的内在力量 日本1984年经济白皮书写道：“在当前政府为建立日本产业所做的努力中，应该把哪些条件列为首要的呢？可能既不是资本，也不是法律和规章，因为这二者本身都是死的东酉，是完全无效的。使资本和法规运转起来的是精神……因此，如果就有效性来确定这三个因素的份量，则精神应占十分之五，法规占十分之四，而资本只占十分之一。” 松下精神，作为使设备、技术、结构和制度运转起来的科学研究的因素，在松下公司的成长中形成，并不断得到培育强化，它是一种内在的力量，是松下公司的精神支柱，它具有强大的凝聚力、导向力、感染力和影响力，它是松下公司成功的重要因素。这种内在的精神力量可以激发与强化公司成员为社会服务的意识、企业整体精神和热爱企业的情感，可以强化和再生公司成员各种有利于企业发展的行为，如积极提合理化建议，主动组织和参加各种形式的改善企业经营管理的小组活动；工作中互相帮助，互谅互让；礼貌待人，对顾客热情服务；干部早上班或晚下班，为下属做好工作前的准备工作或处理好善后事项等。]]></description>
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		<title>松下三步完成在职培训</title>
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		<pubDate>Thu, 16 Oct 2008 07:16:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[优秀的人才很难“捡到”，也很难“控制”，最好自己用心去培养。每个人都要经过训练，才能成为优秀人才，犹如在运动场上驰骋的健将们一个个大显身手，但他们之所以有惊人的体能和技术，并不是凭空得来的，而是严格训练的结果。不只是在生理上，甚至在精神上也要接受严格的训练。又如，禅宗的戒律非常严格，一般人都吃不消，可是修行很好的和尚却一点也不以为苦，仍然能够泰然处之。所以，只有在人心甘情愿接受严格训练时，才能达到理想的目标。相反，若一个人有再好的天赋资质，但不肯接受训练，那么他的素质也就将无法发挥。一个领导者想使自己的部下发挥与生俱来的良好素质，就必须实施严格的训练。但还要留意训练方法，如果把古时候的方法运用到现在，恐怕就会得到相反的效果。因此，考虑到方法的适用，也是领导者的责任。 在职培训 松下人才七招中有四个是有关人才培养和培训的，而且松下极力主张不要挖人墙角，因此松下理所当然的担负起了培训员工的重任。松下的培训，尤其是对公司员工的在职培训是十分受到重视并且相当发达的。松下公司的在职培训可以用5个目标、6个要点、3个阶段来概括： 5个目标是：把完成业务目标的重点具体化，诱导每一位员工的日常行为不断进步；把员工培养成“内省思考的人”；让员工自动设定目标，促进自我启发的意念；员工的培养是长期的；向公司总目标的完成迈进，确立强有力的统一机制。 6个要点是：不怕权限的委让，尽可能放权；让员工参与计划；不是训练，而是沟通；互相信赖的风气；真正的团体不仅是和谐的集团，集团中的员工除了要和睦之外，还要充满活力，积极进取；以现实的尺度决定训练基准。3个阶段是指松下公司的员工在职训练一般经过计划、实施、检查3个阶段。 第一阶段：计划拟定阶段 这一阶段要让员工树立起积极工作以获得成长的信念，让员工了解自己努力的重点，给员工提供发挥全部才能完成工作的机会和环境。为了能够拟定正确的训练要点，松下公司特别注意以下问题： 1．为了确实掌握员工的职责，要把工作一件件列出来。 2．将完成工作所需的标准知识和技能，一一具体地写出来，即设定指导标准。 3．找出需要。针对第二项，将目前的工作情形、工作成果、完成程度，一一加以检查，同时假定他从事高一层次的工作还缺乏什么，并指出需要指导的地方。 4．对即定的需要项目，确定哪些在职训练即可，哪些需要在外研讨。 5．准备个别谈话，了解员工的意向，并促使他们提出改善工作的方案和疑问。 6．个别谈话，确立员工的业务目标及自我开发计划和在职训练计划。 7．训练安排一定要适合员工的能力水准。具体说，对进入公司2～3年的，不能独立完成工作的，要设法找出他的专长，拟定从辅助工作到独立工作的计划；对于5～6年、能独挡一面的中坚分子，着重指导他如何完成业务目标；对于候补主管或工作老手，除了让他们完成好现有的工作外，还要研修更高一级工作的知识和技能，扩大职权范围，接触更广泛的业务面。 第二阶段：实施计划阶段 在职培训的核心是“日常管理就是训练”，所以实施均以此为基准，具体的指导方法有： 1．以身作则。 2．有效的教育方法，分为四个阶段：让员工做学习的准备；说明工作以使员工了解计划；让他们自己做；观看他们的工作结果。 3．员工在工作上所犯的小过错应该放过，不再提起。 4．为了工作的顺利进行，应给员工多留一些自主的余地。 5．在培训期间相互检查目标完成的程度。 第三阶段：检查总结阶段 在职训练的最后阶段，是由指导训练的主管对训练工作进行检查总结，其步骤和方法为： 1．让受训人员自我评价受训期间的业务成果。 2．主管做出评价。 3．根据签署的资料准备与员工的面谈。 4．针对指导和评价与员工面谈。 松下公司除了在职教育培训外，还有“自我开发训练”，包括三种：（1）以个性为基础的无意识自我开发；（2）为了解自己缺点、弥补不足而进行有意识的自我开发；（3）为了完成较高层次的目标、自行选定必要的开发课题、有目标依据的自我开发等。自我开发会得到上司的指导、关心和公司的制度保障。 对此，松下某合资企业人事主管说：“培训是人才开发的手段之一，通过培训，可以改变员工的工作态度，更新技能，改善知识结构，从而激发他们的创造力和潜能。具体说来，我们采取‘送出去，请进来’的办法进行培训，公司每年定期选送一批员工参加出国培训，现在管理人员中已有近1／3的人去过日本进修和培训；二是请进来，即在公司内进行培训。培训的内容包括熟知企业精神、企业宗旨、产品知识、消费心理、行为举止、说话艺术等等。我们之所以要不断地分期分批地组织员工培训，就是要培养全体员工的责任感、使命感和归属感；不断地给他们创造发展机会，使他们形成与企业同舟共济的价值观，在合适的岗位上发现自我，表现自我。从公司未来发展的角度看，教育和培训跟上了，人才就具有了连续性，企业就有了希望，而且凝聚力也会大大加强。”]]></description>
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		<title>松下的招聘专场实录</title>
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		<pubDate>Mon, 13 Oct 2008 01:18:07 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[宽敞肃静的天极网会议室里，人头蹿动，《21世纪人才报》为松下举办的招聘会正在这里举行。一进大厅就可以看到醒目的条幅：“松下招聘专场”经过简单的时间安排介绍，　 招聘会正式开始了。主考官经过一小时的单独面谈后，大家都聚集在大会议内。正式的现场模拟活动启动。 　　第一回合：简介当记者 　　踏进会议室时，活动已经开始。坐在会议室里大概有20个应聘者，他们正在进行着自我介绍，每个人以最简短的语言介绍自己，结束以后，主考官提出一个问题：“介绍完后，谁能记住其中三个人的名字？”这个时候，就两个人举手，然后把三个人的名字报了出来。“谁能记住两个？”此时又有三个人举手。“谁能记住其中五个？”没有人再把手举起来。这一回合结束了。但是记者却深深地被主考官吸引住了。这似乎不像是老调重弹的面试方式，其中充满了种种的杀机，关键要看应聘者是否有这样的素质。也许自我介绍是很多场合下使用的一种方式，但是又有多少人会记住刚才那个人说了什么，只是一心想着自己如何介绍自己更出色和吸引人。却不想，主考官要的就是这些反应。 　　第二回合：组织团队 　　当记者还在感叹不已时，下个环节又开始了。这个回合是要看大家的分工合作能力。这个时候，大家被分为两组，在规定时间内，每个组要为自己的团队起一个名字，选一个队长，为自己普一曲队歌，还要定出自己队伍的口号。看似简单的工作，却要甄别每个组合作的能力。这种游戏似乎让每个在场的人又回到了童年时代。第一小组有两个女生，第二组是清一色男生。第一组按照分工，开始了行动，先是选出自己的团队的领导，然后讨论团队的名字，完全忘记了自己这个团队的人是来跟自己竞争职位的，而是融在了一起。一切定论后，开始探讨自己的队歌和口号。为了能够让自己的队歌和口号更动人，这个组的队长先让一个人负责开始思考，口号大家一起来商谈。一切定局后，他们还扯开了嗓子练习自己的队歌。在旁边观看的记者也被这种气氛感染了。这种众心一致的场景非常动人，况且是在招聘现场，而那些常规的面谈、考试程序都被抛到了九霄云外。在这里，他们好像就是同事，在做自己团队应该做的事情。但是男性组似乎就有些令人诧异，他们两个一组，三个一伙的在探讨着各自的话题，也许他们讨论的是同样的话题，但是大家不是共同讨论，而是分散。记者惟一的感受：他们在面试，但是忘记了主考官要考的是什么，而恰恰是面试的东西：分工协作。直到主考官提醒他们为止。正当第一组的人忘我地进行自己的队歌排练时，主考官拿出一张残缺的纸，问大家：“你们有谁注意到我的这张纸缺了一角？”“我注意到了。”有几个人回答。“我知道，因为你在面试我的时候把纸撕掉一角的。”其中一个男士说。“那你们有没有注意在你们面试坐的椅子的腿边有个纸团，直到面试结束，都没有人把它拣起来。”鸦雀无声。“好了，你们继续吧。”整个会场被一组的歌声给渲染了，第二组的人也开始亮开了自己的嗓门。会场的气氛欢快愉悦，谁也不会想到这是在招聘，外面的人会以为这是在开文艺座谈会。 　　第三个回合：建立团队工作 　　在主考官的带领下，紧张有序且乐趣盎然的进行着。随后进入的现场模拟是建立自己的市场部的结构。根据市场的需求，制定出所需要的职位，和职位功能，及适合这个职位的人所具有的素质。看到他们的题目，记者想起自己在企业时所做的这个训练，即使工作了那么久，也很少有人知道自己所在职位的功能和所具有的素质。但是对企业来说，每个职位都要起到一颗螺丝钉的作用，否则就是资源浪费。所以，这些工作在招聘的时候就需要人力资源部经理要做好，其实也是对他们的一种考验。这个模拟需要大量的纸，这时工作人员把纸分发到两个桌上，但被主考官阻止了，说，“今天的工作，都需要我来做，谁要什么东西也要跟我说，其他人不能多做。”纸被收了回来。主考官在题板上写了几个字：资源是有限的，资源是无限的。这其中的道理，但愿他们都能明白。讨论完毕，需要每个组的队长把自己的结构图画到题板上。但是他们不知道的是，只有一支笔，谁先走到题板前，谁就先得到在题板上板书自己结构图的机会。靠近题板最近的第一组却错过了机会。只好退下来。第一组的队长只好口述自己的结构图。但是二组的人似乎并没有认真地听着对手的方案，他们也许认为是说给主考官听，跟他们没有任何关系。但是却不料，每一个细节都是主考官要考的内容，今天的场景完全打乱了他们的阵脚。其中一个面试的人对记者说，以前没有这样的场面，没有想到是一种做游戏的方式。而且，这个模拟游戏里，处处充满杀机，而且这些不经意的细节却关系到他们的命运。“你们对第一组的机构有何问题？”主考官终于问到了他们没有想到的问题。众人无言。 　　第四回合：挑选产品 　　主考官把三种产品给了两个团队，让他们选择自己的产品，他们用自己的市场眼光，挑选出一种对市场更有冲击力的产品。结果他们挑选的产品都是相同的。随之让他们制定产品的方案。两个组马上进入工作状态。当他们聚精会神的做事时，主考官发布了一条新闻：翰林汇经过潜心研究，向市场推出一款软件，市场价是1000元，但是不久，清华同方推出同样功能的产品，市场价只有725元，所以，翰林汇的市场受到了重挫。为什么呢？他的话让大家停顿了一下，但是他的话一结束，他们又回头研究自己的方案。记者实在纳闷，为什么主考官在这个时候来打断他们的思路，而且是一个不相关的信息。为此记者问了主考官。他说：“这个信息听起来是多余的，事实上，要看他们什么时候会意识到，他们的产品是相同的，现在他们两个组就犹如两个竞争对手，但是他们有没有注意对方在做什么？有没有观察邻桌在做什么，现在他们好像都没有这样做。因为你的市场方案是要根据市场的动态来做的，要时刻观察着竞争对手在做什么？”记者恍然大悟。在记者的工作生涯中，经历过两个厂商的生死搏斗，现在想来，这种保持竞争的意识要时刻存在，特别是来应聘市场人员的。佩服主考官的精明，但是也为这些人才们感到遗憾。 一套具体的市场推广方案，能体现一个市场人员应该具备的最基本的素质。也许今天的方案并不是很优秀，但是可以看出这个人的市场基本功。对他们来说，是最重要的一个环节。 　　在他们策划方案的时候，他们两个组谁都没有去注意对方的动态，更别说主考官的行为了。 　　主考官在题板上写了一行字：游戏规则——制订者、执行者。而且把这行字圈了起来。 　　但是这行字在那里默默地被挂了半个小时，都无人问津，更别说看它一眼。 　　主考官实在看不下去了，就问了他们一个问题：“你们当中有谁做过公关？”这个时候就有人零星地站起来说“我做过”。 　　“在公关当中，有没有人做过政府公关？” 　　“政府公关是要做的。”但是似乎底气不足。 　　然后又开始了谋划。 　　主考官无奈的摇摇了头，自言自语地说了一声：“我尽力了。” 　　观察细节，不只是某个行业的从业人员应该具有的素质，而是在我们的生活中时刻要使用的。更何况是在应聘。难道这样的轻松的环境使他们放松了警惕？ 　　在这个游戏开始时，规则是由主考官制定了，可是却没有人理会主考官想要的是什么，他的规则是什么。 　　做方案时依然，如果不知道这个市场的规则是什么，即使再漂亮的方案，如果不符合游戏的规则，照样行不通。 　　主考官的意旨不完全在漂亮的方案上，重要的是这个方案的思路和可执行的程度。 　　不管怎么样，直到上午的活动结束，都没有人去注意到竞争对手在做什么？也没有人关心松下这个外来企业在进入中国市场时所面临的政府公关。 　　第六回合：等待 　　时间在快乐且有压力的氛围中进行了一半。 　　12点到了，是大家午餐和休息的时候。主考官对他们说：“12：00-13：00是午餐时间，13：00正式开始。” 　　但是他对下面的服务人员说：“13：00-14：30之间，不允许给他们水喝，谁问都说不知道。就让他们等。” 　　游戏更好玩了。 　　午饭回来后，看着一屋子坐着的人，一个都没有动，好像在等待着抽奖号码的公布。 　　第七回合：逐一面谈 　　14：30终于到了。 　　等待的结果是再等待。当别的人被主考官叫去面谈时，他们剩下的还是等待。直到下午17点才结束今天的招聘。 　　气氛仍然很热烈，一整天的面试估计是前所未有的，但是这么长的时间，却没有任何一个人感到劳累，如果有的话，应该是这个主考官。 　　“这样招聘会是我第一次遇到，感到在里面学到了很多东西，而且还交了这么多朋友。很幸运参加这样的招聘会。”一个即将离开现场的应聘者说。]]></description>
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		<title>松下电器：改革，从工资开始</title>
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		<pubDate>Tue, 07 Oct 2008 02:30:31 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1918年，松下幸之助在日本大阪创办了松下电气器具制作所（松下电器的前身），从开始生产灯泡插座，到目前成为世界著名的综合型跨国电子企业，松下走过了85年的风雨历程，其大大小小的企业遍布全球40多个国家，迄今为止，松下在中国已经成立了53家合资及独资企业。9月2日，松下电器（中国）有限公司9周年社庆之际，我们采访了松下（中国）人事总务中心部长陈恺，让我们从人事的角度，领略一下松下80多年的文化底蕴以及松下（中国）不同寻常的变革之路。 打破年功序列，调整特称升格制 本网：2001年松下出现的80多年来的首次全社亏损，迫使松下开始反思管理方面的问题，松下在人事政策方面作了哪些调整和改革？ 陈恺：90年代松下的管理经验是引进先进的管理模式，当时的工资结构分为四块：年龄工资、岗位工资、能力贡献工资以及职务工资，这四块工资都是与职工不同阶段的需求相联系的，比如根据员工不同年龄段的生存要求，特别设立了年龄工资，以保证员工的基本生活需要。这种思维方式充分体现了人性化，毕竟松下是日本企业里实行终身雇用制的代表之一。当大学生毕业参加工作，公司就为他设计了一个年龄工资曲线：二十来岁消费需求较少，工资福利上升缓慢；二十七八岁结婚生子，需求加大，薪资相应加大；三十多岁经验能力达到顶点，薪资也达到顶点；40以后又会逐渐下降。这就是松下多少年总结出来的年功序列薪资体系，它在松下的历史发展过程中起到了稳定职工队伍的作用，也是松下能做到终身雇用制的原因之一。 随着社会的发展，产业结构、技术水平和职工的观念都发生了巨大的变化，多年形成的年功序列工资体系下过高的人件费支出给松下造成沉重负担，当公司意识到这个问题之后，松下在人事制度方面着手改革。欧美企业常常大批裁员，但松下并没有这么做。根据企业的情况，松下在日本本土实行提前退休制度，同时在中国推行了更为大胆的人事制度改革，打破具有80多年历史的年功序列工资体系，取消年龄工资和能力贡献工资，在保留岗位工资和职务工资的同时，加大奖励力度，转变工资支付观念，注重个人能力和贡献。 本网：现在的奖金是否还是跟过去的能力贡献工资一样？ 陈恺：不一样。能力贡献工资是相对固定的，无论工作业绩好坏，最后根据职工个人的评价结果工资都会有所上升，只不过被评价为A的人多增加一点工资，被评价为C的人少增加一点。而现在就截然不同了：完成本职工作被评价为B的，工资不升不降；完成工作业绩优秀的，工资增长幅度加大；工作业绩差的，工资下降；评价低到一定程度，调整工作岗位或辞退。在松下以往的观念里，奖金是工资的滞后支付，通过改革，我们转变了对这种观念的认识。 本网：刚开始推行这项改革时是否曾引起较大反响？ 陈恺：随着中国改革开放的推进，以业绩作为考核评价主要依据的做法已经开始在中国推行，因此，公司的中方职工是可以接受的。但由于松下多年来实行的是年功序列薪资体制，作为日方管理者，面对这么大的变化还是需要有一个理解和认识的过程。他们会问奖金怎么可以是零呢？这样会不会影响他们的生活？他们的生活水平是不是会下降呢？等等。在这项改革推出前人事部门曾做了半年的准备工作，在外部做了薪资水平调查，在内部针对不同层次的干部、职工做了多次说明工作，最后形成公司决议，实施了企业内部的人事制度改革。 松下幸之助一贯主张对部下的培养是管理者的责任，部下在工作中出现的问题或不足一方面是职工本人努力不够，另一方面是责任者的指导教育不够，这在公司的管理干部中已经形成一种理念。受这种理念的影响，他们对部下工作中出现的不足，不愿意完全归咎于职工本人，在评价部下或发放奖金时总是留有余地，在条件允许的情况下尽量保持相对较小的差距。要想彻底打破传统观念，实现彻底的“成果主义”，还需要有一个过程。很多管理者毕竟在松下工作了几十年，要想让他从思想上一下改变固有的观念确实很难。而作为公司决策管理者，面对的是市场经济中企业生死存亡的改革需要，因此他们很清楚必须要推动企业改革，以适应不断变化的市场需求。 本网：在松下的评价体系中，员工会被评为AA、A、B、C、D五个等级，评价标准是什么？ 陈恺：作为一般员工，主要评价依据是其工作业绩完成情况；作为管理者，要对所管辖部门整体经营业绩负责，另外作为管理干部更重要的是要承担对部下培养的责任；达到一定级别的管理干部，不但要担负以上责任，还要与公司整体经营业绩联系。 本网：对部下的培养怎么去衡量？ 陈恺：松下从成立初期就以培养人才著称，“制造产品之前先制造人”是松下幸之助非常著名的论断。现在松下中国公司仍然保持着相对多的日方管理人员和工程技术人员，这是因为本地干部的培养需要有一个过程，同时由于电子信息技术的迅速发展，日方派遣的工程技术人员承担着松下电器中国与日本之间技术交流的任务。但任何一个跨国公司都面临着如何把中国人培养成合格干部的问题，让他们替代外方人员的岗位做经理、课长或责任者。作为部门负责人，有责任在实际工作中去培养部下，我们把这种培养方式叫做“OJT”培训，实际上是通过在实际工作中的沟通、交流去去培养部下，开拓部下的思路，提高他的思维能力。如果只告诉他怎样去做每一件事，不通过自己的思维，他永远也无法成长为一个合格的干部。 员工的成长和进步可以通过松下特有的干部体制——特称升格制体现出来。特称是对员工能力资格认定的一种制度。特称可分为以下几个层次：主担、副参事、参事、副理事、理事等。特称资格直接与本人工资挂钩，理论上只有具备了一定特称的人员才有资格提升为管理干部。因此，作为企业职工更关心的是自己特称资格的提升。一定层次的特称资格代表着职工个人的能力。它既体现了职工的个人能力，也代表着职工在某一方面的经验积累达到了一定程度。职工经过自己的努力只要达到了相应的能力水平，都有可能经过认定被授予特称资格。 特称资格认定非常严格，首先需要在相当长的一段时间内表现出很好的工作业绩，其次，必须达到一定工作年限，具备一定岗位级别，经部门领导推荐才可作为候选人参加选考。选考前要参加级别研修培训，培训前先做一个网上下载的作业，获得听课资格。培训通过后还要参加公司内部组织的闭卷笔试，内容包括社会大事、松下经营理念、年度经营方针以及公司内部的改革等等。上述各项准备工作通过后才有资格作为候选人参加升格研修。参加升格研修者需要根据自己承担的工作制定研修课题，通过半年以上的工作实践，最后发表自己的研修成果，完成答辩，经公司组成的评审小组认定，报公司领导批准后就可以升格了。整个特称升格过程需要一年时间。 本网：您怎么评价特称升格制度？ 陈恺：这跟松下多年整体的人事制度有关，在松下的发展过程中确实起到了稳定员工队伍的作用，举个例子，三个人一起进到公司，能力都很好，如果一个升为经理了，另两个很有可能就要跳槽，松下的特称制解决的就是这个问题，如果另两个不能升为经理，他们可以升为主担，虽然没有职务，但得到的报酬是一样的，做到了同样能力水平享受同样劳动报酬。作为松下中国的改革措施之一，我们在保留特称的基础上，增加了职务工资，因为毕竟承担管理职务与不承担管理职务者在职责上是不同的。同时，为防止人敷于事，我们也将特称资格人数限定为一定的比例。 松下电器的用人之道 本网：您在日本企业工作适应吗？ 陈恺：这应该也有一个过程，我觉得这是对企业文化适应的问题。松下企业文化中独有的东西对于企业的发展应该说还是有好处的。我自己也走过了从新奇、学习到适应的过程。 本网：松下的企业文化可归纳为什么呢？ 陈恺：你要让我用两句话归纳可能比较难，但我可以跟你谈几件能体现企业文化的做法。比如敞开式办公，除了副总理以上是单间办公室以外，其他人全都是敞开式办公。可能有人会说这是领导在监视部下，但实际上这正是松下OJT培养人才方式的体现。因为我们意识到行为的作用非常大，能起到相互学习、相互影响、相互监督的作用。 另外，我们实行每天早会制，有人说这是类似于一种带有宗教色彩的企业文化制度。早会要求全体职工都要参加，从搞卫生的阿姨到部门经理轮流主持早会，在大家面前自由发表三五分钟的演讲，这样的做法一是交流了信息，二是锻炼职工在大家面前讲话的能力。早会前员工要一起唱社歌——“开朗的胸怀，昂扬的志气，光荣的中国松下电器！光阴似水，永恒无尽，青春焕发自强不息，心中有爱与光芒，还有理想无际……”；办公室的广播里每天朗读松下电器的七精神——产业报国之精神；光明正大之精神；团结一致之精神；奋发向上之精神；礼貌谦让之精神；改革发展之精神；服务奉献之精神。所有的人都站着开早会，唱歌，朗诵七精神，旨在培养松下员工的自豪感，这也是松下多年形成的企业文化特点。 本网：业界讨论最多的热点问题是什么？您对这些问题有何看法？松下的情况怎么样？ 陈恺：一个是怎样留住人才，一个是白领压力。就中国目前的状况而言，随着市场竞争的激烈，企业历史的延长，人员年龄在逐年增大，今后遇到的肯定是人才竞争和员工后顾之忧的问题，公司在这方面做了很多工作。为了稳定骨干职工队伍，解决骨干职工及老职工的后顾之忧问题，公司建立了补充养老保险和补充商业医疗保险制度。从保险金额上应该是对员工具有一定吸引力的。根据测算，我们希望松下电器职工退休以后，他们的生活水平能够高于社会平均退休职工的生活水平，退休金总收入达到在职期间的一定比例。 白领压力问题，是目前社会上谈论很多的话题之一，我认为生活在这个社会上没有压力是不可能的，关键是怎样缓解超负荷的压力。对于在激烈的市场竞争中生存的松下电器，如果没有压力，这个企业也就不存在了。松下中国成立将近10年，遇到这么多问题，肯定需要由公司全体员工共同来分担和解决，那么在强大的压力面前怎样缓解超负荷压力呢？在此我提些建议：首先是要学会自我调整，学会适当地发泄，比如找人诉说，使压力获得一个释放的通道，其次，作为工会组织需要经常开展集体活动，放松职工身心，减轻工作压力。 本网：这种压力跟日本企业自身有关系吗？ 陈恺：有关。首先企业氛围非常严肃和紧张，在这个环境里，有一种无形的力量对你施加着影响。你可以看到，晚上下班，到点打铃了，大家都会为工作在自觉地加班，这种氛围会让你觉得即便下班了也不好意思独自离开。当然工作是无止境的，不能想象通过无休止的加班来完成全部工作，但作为我自己来说每天从出家门到进家门，在外面的时间不会少于12小时。这种习惯的养成已经使我融入了松下的企业文化之中。 本网：那您说其他员工也会习惯吗？还是心里会有意见？ 陈恺：我觉得可能会有意见，但是日本公司的确有它很特殊的企业文化，要想在这个公司发展，就要使自己不断地去适应这种企业文化。在选择一个新职工时，除了要考核他的专业基础知识、人品，更重要的一个方面是看他是否能够适合公司的企业文化。 本网：那么什么样的人适合松下呢？踏实肯干的？服从的？ 陈恺：这得根据不同的岗位需要，我面试的时候常会问到血型，我不完全信这个，但我个人觉得有一定参考价值。我曾经看过一篇报道，说百万年薪的工作岗位适合B型和O型血的人，而远离A型血。A型血比较认真，适合做按照固定模式具体操作的工作；B型血思维活跃，富有开拓精神，而且有自己的很多想法，并能通过自己的努力去实现它；O型血外向，适合做营销或其它与人打交道的工作；AB型性格相对比较中性。 从企业文化的角度，我们认为一个人的发展是需要有一个过程的，体现他能力的一部分因素是经验的积累。我们不排除个人能力的差别，但一个人决不可能天生就具有丰富的经验。从这一点分析，我们并不欣赏工作1-2年就做到总经理的人。从考核一个人的角度，我们认为只具备专业知识和开拓精神是远远不够的，经验是非常重要的一方面。其次我们不选择这些人的另一个原因，是我们觉得他们很难融入到松下的企业文化中来。 从“人事”到“人力资源”——绝非概念的转变 本网：您有劳动经济专业背景，并有20多年的人事管理经验，在政府机关、国企、外企都做过，那么就人力资源管理来说，您觉得外企跟国企最本质的区别是什么？同20年前相比，今天的人事管理发生了什么变化？ 陈恺：国内企业和政府机关称不上人力资源管理，叫劳资、人事管理可能更确切些，因为那种管理方式人为的东西太多，对人的能力的开发起不到多大作用。比如工资，我给你定多少就是多少，不去研究如何开发他的潜能，如何通过科学的制度和薪资福利办法最大限度地调动他的积极性，发挥他的最大能量。而这方面外企可能就比较注重。 同20年前相比，人事管理从内容到观念都发生了实质性的变化，过去的专业知识已很难适应现代企业管理，过去在计划经济体制下，人事管理往往是非常被动的。 本网：做了这么多年人事，令您感到骄傲的是什么？您感觉比较棘手又是什么？ 陈恺：我觉得比较骄傲的是我自己对人的判断能力，对一个人的判断很多东西就是一种感觉，无法用文字表达出来。比如不断会有其它部门的人来找我协商，希望将人事部门的×××调到他那个部门去工作。我觉得这是让我感特别满足的一点，说明我在选人、用人方面是成功的。 工作中比较棘手的问题是如何协调中日双方管理人员在问题认识上的一致性。要想完全消除认识上的分歧，做到完全沟通，确实需要去做很多很多的工作。由于日方干部的轮换和更替，我们常常需要不断重复地去说明同一个问题。 另外根据变化的环境不断创新，建立适应企业发展需要的职工激励机制，也是人力资源管理工作的重要内容之一。]]></description>
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		<title>创设学校轮训人才</title>
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		<pubDate>Fri, 26 Sep 2008 02:01:59 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[培养人才最经济的方法就是在职训练。 二次战后的二十年来，着手培养人才或尽力训练员工的企业并不在少数，但是，能收到预期效果的却少之又少。一般认为，企业对员工的训练方式，已经到达应该转换的地步，甚至可说已进入死胡同。即使是外来的训练以及其它各种训练方法，也都是“毫无价值”的，甚至连德川家康和韩非子都被抬了出来。在今日竞争激烈的企业界中，同一种行业，同一种生产过程与设备，规模及组织相差无几，商品也没有多大差别，可是企业的“等级”却有天壤之别，这是什么原因呢？用人是否恰到好处，就是关键所在。员工有没有积极工作的意念，企业内有没有向工作挑战的勇气，就是它的不同点。换句话说，企业的等级就是用人方法不同的表现。 发展迅速的企业，往往会感到缺乏人才，尤其是缺乏熟练的技术人才。为了确保人力资 源的充足，于是不得不雇用临时工，然而这些人员的职业训练却是一大负担。又因制造过程 的机械化与自动化，使得很多工厂发生了人员过剩的现象，为了辅导这些人员转业，也需要 进行职业训练。此外社会企业的科学化，对员工素质的要求也相对地提高，这又何尝不需要 靠职业训练呢？总而言之，员工职业训练的重要性，已经愈来愈重要了。因此，身为一个主 管，对于员工的教育方式，应该抛弃过去那些不合时局的做法。 可是事实又如何呢？认为教育员工非常困难的干部比比皆是。其实，眼前就有一个既简 单又不花钱的方法，然而他们却没有发觉。 一般企业对员工的训练方法，大约可以区分为下列四种：第一，由有资格的讲师或指导 者，主持会议式的训练方法。 第二，由受训人员之中，选出职位较高者来指导的会议式训练。 第三，由直属的主管在日常工作中，对每一个员工进行个别地辅导。 第四，员工各自学习，即所谓的“自我启发”式。 在上述的各项中，比较重要的是后三项。尤其是后两项，被认为是培养人才的两条捷 径，在各企业的训练规则或纲要中都有明确地记载。可是真正认真地去执行，并且获得良好 成效的主管，究竟又有多少呢？ “我要做的事情太多了，哪有时间去训练员工？”讲这种话的人根本对职业训练缺乏认 识。如果想法正确，就不会讲这种话了。因为一般企业的在职人员有八成以上是采用职业训 练方式。要在日常工作中与部属共度的每一分每一秒，主管人员都可以加以利用，以各种方 式来指导员工、帮助员工，给他们良好的工作环境，学习机会与环境，提高他们的工作效 率。不管是有意或无意地与员工接触，无形中已经促使了他们的进步。换句话说，在不知不 觉中，已经在做训练员工的工作了。采取这样的训练方法，主管可以不必离开自己的工作岗 位，也不管员工人数的多寡、工作种类的复杂，都可以在日常工作中，随时随地地进行。这 是一种最经济、最有效率的方法。认为事事都要亲自示范给员工看，才是教导员工的指导方 法，因此才会出现“时间不够”、“这是训练所的工作”等抱怨，其实这种想法是错误的。 员工本来就有“学习工作”、“改善工作”、“做出主管所期待的成果”等意念。针对 这样的员工，考虑如何更有效率地与他们共事，给予帮助，提供方便，加以刺激；也就是主 管人员要在日常工作中，进行一种潜移默化的教育。 因此强化训练不是临时使用的秘诀或万灵丹，而是长期持续不断地关怀与指导。利用辅 导的方法，让员工能早日独立工作。不要挫伤他们求上进的积极性，也不要施加个人的压 力，而要帮助他们顺利地成长，这就是职工的训练方法。主管人员只要了解训练的真正含 义，就可以避免“这是为你将来的幸福着想，……”等教条式的训话，也可以避免强制提高 效率、强制改善等错误的指导方法。 在员工心甘情愿的原则下，制订工作目标，然后往目标努力迈进。在这段过程中，让他 们多发言，主管要有耐性倾听，有好的意见要接纳。有了这样明朗、开放的环境，员工训练 可以说已成功了一半。 “用这种方法做”、“按照我说的方法做”，这种命令式的指导法，完全出自主管人员 的主动，一切的指示和决定都掌握在主管的手中，这种方法不过是把主管知道的、会做的， 传授给员工而已。员工本身不能思考、创造，或发表自己的意见，变成了一具听话的机器— —你叫我做什么，我就做什么，这样简直不把员工当人看待。当然，遇到依赖心强、注意力 迟钝的员工，这种方法仍然具有相当的效果，所以因才施教也是很重要的。可是，上述的 “直接式”教法还是过于危险，仍以不用为妙。然而，今日的企业对于这种危险的指导方 法，似乎有过度使用的倾向，因为它能取得良好的效果。 间接地指导员工就不同了，主管将行动的主权交给员工，与员工共同解决问题；在解决 的过程中，不着痕迹地加以指导，员工也能透过主管的经验学到新的知识。这时主管的帮 助，目的是要员工自动改变行动。所以，学习完全依照员工个人的能力与自发的精神，决定 权也完全掌握在员工的手中。员工本身要先弄清目标，然后自己寻找问题，解决问题，这就 是学习与启发的实践。 由此可知，帮助员工学习、启发，给予意见和刺激，就是训练员工的目的。但是，要注 意的是，“帮助”而不是“代替”。有了问题，统统代替他们解决，就不算是帮助了。因为 这样做，员工哪里还有学习和启发的机会？要了解他们的问题、疑难和构想，鼓励他们亲自 去解决、去发挥，多发挥，然后从旁给予协助才行。身为主管者要彻底明白，利用地位及职 权来发号施令的旧式管理方法，或以主管好恶为依据的霸王式指导方法，现在已经行不通了。 [...]]]></description>
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		<title>陈安之《谈经营之神松下辛之助》</title>
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		<pubDate>Tue, 23 Sep 2008 06:43:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[陈安之，当今国际上继卡耐基、拿破仑·希尔、安东尼·罗宾之后的第四代励志成功学大师，也是世界华人中唯一一位国际级励志成功学大师。 他被尊称为：&#8221;信心和潜能的激发大师。&#8221; 陈安之说： &#8221; 我的目标就是帮助你更成功，更快速的实现你的梦想。 我以前非常渴望成功，也不断的寻找成功的方法，研究为什么有些人会成功？我阅读各式各样可以帮助别人成功的书籍，上过许多帮助别人成功的课程，从17岁到21岁之间，我做过餐厅服务生、卖过净水器、汽车、皮肤保养品、电话卡、超级市场折价券、巧克力批发、邮购等18项工作，到21岁时，银行存款簿的金额是$000.00，丝毫没有一点点进展，直到我遇到我的启蒙老师安东尼罗宾，并籍由不断的学习成长，今天才有机会分享这些成功的讯息。 我25岁成立陈安之研究训练机构时每个月赚一万元，办公室非常小，公司没有复印机；电视台到公司专访我时，连摄影机都没有办法进来拍摄，每天吃榨酱面及白吐司连续一整年。短短2年半之内，我开的车子从标致405到奔驰S600，到27岁时是亿万富翁。 在研究成功学的十五年中，我见过百余位各行各业的世界顶尖大师，也曾邀请世界第一名潜能大师安东尼罗宾(Anthony Robbins)，世界第一名人脉专家哈维麦凯(Harvey Mackay)，世界第一名销售冠军汤姆霍普金斯(Topkins)，世界第一名行销大师赖兹(Al Ries)，世界第一名现烤饼干连锁费尔兹(Mrs. Debbi Fields)等人到台湾演讲。甚至打破汤姆霍金斯三天训练的世界纪录。 从没有任何人认识我，到我的著作在亚洲畅销数百万本以上，这些成就都是来自不断的学习，我每年平均阅读四百到六百本书以上，并且上过非常多成功的课程。在短短十年之内，我的人生有极大的改变，我深信只要你想要成功，并且一定要，同时持续采取同样的行动，一定可以得到同样的结果！&#8221; 他是全亚洲最顶尖的演说家&#8211;每小时演讲费高达1万美金，演讲时场场爆满，掌声不绝，激励了无数人奋发向上，突破瓶颈，实现成功致富。 他是全亚洲权威的畅销书作家&#8211;著有12本&#8221;畅销书&#8221;、&#8221;作品视听出版物&#8221;，曾连续三年荣登台湾连锁书店排行榜冠军，《21世纪超级成功学》、《自己就是一座宝藏》堪称当今成功学方法论的典范。在大陆首张VCD《超速行销》在未上市前就被全国各地闻风而动的学员订购了20万套。 他是顶尖的行销大师&#8211;五项世界销售纪录的保持者，27岁即通过自我奋斗成为亿万富翁。 2001年陈安之首次接受中国各大企业和社团的盛情邀请，进行了十多场关于成功学的演讲报告，他魅力四射的演讲才华和令人翻然悔悟的精辟论述以及别具一格的华语亲和力，令场场笑声不断、掌声不绝，场场引起强烈震撼。凡听过他现场演讲的人，不论在工作中，还是在生活中都仿佛变了一个人，待人处事的精神面貌焕然一新，浑身充满了积极、健康、向上的价值观和人生使命。很多人受他的影响，重新站了起来；很多人重新分析解剖自我，真正激发出自己的潜能。 很多听过他演讲或看过他著作的人都有深刻的体会，陈安之老师能将个人的成功经历和社会的成功现象用言简意赅的语言精辟地归纳为一种哲理，把常人眼中深奥模糊的概念转换为一种通俗而新颖的传播语言，令人喜读易记，并能很快转化为行动力。 陈安之研究成功学十五年中，拜访了各行各业的世界第一，总结出世界一流的成功学资讯，融合了风靡海外的NLP神经语言学，NAC神经链调整术等实用心理学，涵盖行销学、推销学、领导力、说服力、讲师训练、人际关系等各个领域，是帮助个人成功和团队致胜的最佳资讯。 陈安之说 ：&#8221;一个人要成功，一定要研究方法，要想长远地赢得成功，一定要立德、崇德！&#8221;]]></description>
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		<title>每天都要有新信用</title>
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		<pubDate>Thu, 18 Sep 2008 02:14:28 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[招牌就是信用的表征，但就算是一二十年所建立的招牌，也必须天天都维护着，决不能毁于一旦。 以前的商人对［招牌］是非常重视的。所谓招牌，就是代表一家商店的信誉。也可说是顾客对某商店的信赖，而安心购买的表征。 因此，不管哪一家商店，都非常重视［招牌］，不希望对它有点损害。［招牌分割］是很少人去做的，只有在商店里诚实辛勤在工作一二十年，并且从没有做出伤害招牌的事，这样的人，才允许他用同一字号另外开业。重视顾客、提供好的商品，这都是要长年累积的努力和信用。因此，没有招牌，便不能开业。反过来说，以前只要有招牌便可做买卖，而今天则不大相同了。可是信用及重视顾客的重要性还是一样。但今天公司的业务变迁太快。以前遇到生意不顺时，还可以用招牌来挡一挡。可是，现在这种事就不再允许了。也就是说，不再是靠张招牌就可行得通了。欠缺实力或没有生意的店，就算有再漂亮的招牌，也不会使生意兴隆的。这就是时代不同。 过去拥有的信用固然重要，但长年辛苦累积起来的信用，也可能毁于一旦。这主好象花了长时间建筑起来的房子，破坏它只需三天。 因此，不能再以为凭过去的信用或招牌，就能把生意做起来。应该常常探询顾客现在需要的是什么，并且时时刻刻把这答案找出来。让每一天都有新的信用产生。]]></description>
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		<title>资讯时代的好处</title>
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		<pubDate>Wed, 17 Sep 2008 07:56:39 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[资讯发达，使社会迈向［容易成功］的时代；而能否成功的关键，在于个人是否善加利用宣传的效力。 ［现在是一个容易成功的时代］，也许这种说法有语病，可是我所以持这种看法，是因为现在无论是做善事或恶事，一下子就会传遍全国。如果在从前，东京的人做了善事，长崎的人可能要一个月或二个月，甚至两三年才能知道。 过去在大阪、京都销路很好的商品，想在东京打开市场，可能要很长一段时间，可是现在一经电视传播，马上全国都知道了。 过去在大阪、京都销路很好的商品，想在东京打开市场，可能要很长一段时间，可是现在一经电视传播，马上全国都知道了。 我的关系企业内有一家唱片公司叫［胜利唱片公司］，由于桥幸夫的唱片受欢迎，一夜之间，成为最畅销的唱片。桥幸夫也在数年之间，一举成名，胜利唱片公司因此赚进了不少钱，这是由于电视适时大力宣传的结果。 因此，我认为现在是易于成功而达成志愿的好时代。过去的人很不幸，无论做什么好事，要使全镇的人知道，都不是一件容易的事，何况是全国？可以断言，绝无此可能。然而现在呢？立刻传遍全国，现在的社会已进入［容易成功］的时代了。]]></description>
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		<title>销售就象雨来伞张</title>
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		<pubDate>Tue, 16 Sep 2008 01:38:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[做生意一定要赚钱,就象下雨天一定要撑伞一样,是企业成长的秘诀. 大约二十年前,我从松下电器公司的社长转任会后的某一天,一位新闻记者来访.他问道: [松下先生,请你告诉我,贵公司为什么得以高度成长?] 突然被问及这个问题,我还真答不上来,但转念之间,反问这位年轻的记者:[如果下雨你会怎么办?] 或许他根本没想到会反问,显得很吃惊而犹豫了一阵子,不过最后还是就出我预期的答案:[当然要打伞嘛.] [不错,遇到下雨就得打伞.这就是我使企业经营上轨道的要诀.]我说. 在二十年后的今天,我仍然这么想:[只要懂得在下雨时打伞，就不会被淋湿。]这是顺应天地自然法则的态度，也是一种常识。这种想法虽然平凡，但是，如果做生意和经营管理，有所谓[成长的秘诀]，我想，也不过是把平凡的事情，视为理所当然，尽力去做罢了。 例如，把以一百元买入的货品，按其品质及当时的市况，加上适当利益之后，以一百一十元，甚至一百二十元的价钱卖出，就是在生意上，符合了[雨来伞张]的道理。如果踏实、坚定地去实践，无论做生意或经营管理，都会更加成功。 大家都知道，下雨时就得打伞，除非是怪人，谁也不会不打伞而任其淋湿。但在生意或经营管理上，有的人就不见得能切实做到这一点，往往为私心所蒙蔽，做出错误的判断，不能及时采取适当对策。 买主，不认真地收回货款，另一方面，却想再向外借入资金等。这是很常见的现象，而这一种作风怎么能使生意成功呢？如果希望经商获利，就应该以高于进货时的价格销货；同时，认真核计盈亏，如果资金任然不足，才考虑向外借款。这才是所谓[雨来伞张]的说法，而合于天地自然法则的态度。 这道理看起来很简单，也是当然的事情，但惟有能及时且适当地实践它，才算是把握了生意或经营管理的秘诀。 这位记者听了我的一番话后，似懂非懂，大概把它当成笑话。其实我认为，不论生意或经营管理，甚至世间的一切事情，不是都应该如此吗？]]></description>
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		<title>经营者的人格魅力</title>
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		<pubDate>Tue, 03 Jun 2008 03:50:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[松下认为，拥有梦想，就拥有动力。有着悠久历史的人类，正是在梦想中成长起来的。 一个企业的领导者，也应该让自己的员工拥有梦想；不让员工拥有梦想，就没有资格当老板。 激励人们前进和进步的，是梦想和希望。人类正是存有各种各样的梦想，才发展到了今天的地步。人们梦想日行千里才有了汽车、火车；人们梦想像鸟一样飞上天空，才有了飞机；人们梦想到月亮上看看，才有了宇宙飞船……可以说，没有梦想，人类必定还处在一片黑暗之中。 人类的这种特性，也被充分地利用和发挥着。比如在学校里，老师们总是给新入校的学生以美好梦想，什么“未来的科学家”、“未来的工程师”种种。 那么，是否应该让公司里的员工也拥有梦想呢？松下的答案是肯定的，他不仅让员工拥有梦想，而且让他们拥有大梦想。 松下给员工的梦想，就是公司的短、中、长期规划，就是公司未来的美景，就是员工的美好前途，甚至是富裕、文明的整个社会。 早在１９３２年，松下在向企业员工演讲使命感的时候，曾经描绘了一个２５０年达成 使命的期限。其内容是：把２５０年分成１０个时间段，第一个时段的２５年，再分成３ 期，第一期的１０年是致力于建设的时代；第二期的１０年继续建设，并努力活动，称“活 动时代”；第三期的５年，一边继续活动，一边以这些建设的设施和活动的成果贡献于社 会，称“贡献时代”。第一时间段以后的２５年，是下一代继续努力的时代，同样要建设、 活动、贡献。如此一代一代传下去，直到第十个时间段，也就是２５０年以后，世间将不再 有贫穷，而是变成一片“繁荣富庶的乐土。” 松下的这个规划，可以说是绝无仅有的，不仅在企业界未有先例，就是那些赫赫有名的 政治改革家，也没有多少人有这样宏伟的规划。有这种规划和梦想的，除了空想理论家之 外，就是松下幸之助。但松下的规划是梦想，而不是空想。时至今日，可以说他的梦想在一 步一步实现着。而更为现实的是，松下的这种规划让每个员工都拥有了灿烂辉煌的梦想，从 而提高了他们的工作热情和积极性，提高了工作效率，促进了企业的高速成长。其作用，更 是不可估量的。 世人尽知，松下幸之助并不是一个富有心机的老板，他为人真诚坦率、正直无私。他能 让员工拥有梦想，并不是出于任何心机，他确确实实是想让员工生活得好一些，而这种良好 愿望的回报，又是尽人皆知的了。 如今的时代，早已不是资本原始积累的时代；如今的老板，当然早已不复当年模样。加 班加点、克扣剥削，再也起不到任何作用了。老板与员工，是同进同退的。为了员工，为了 社会，也为了老板自己，应该让员工拥有梦想。松下说：“经营者的重大责任之一，就是让 员工拥有梦想，并指出努力的目标。否则，就没有资格当老板。” 松下指出，经营者和员工的目标是一致的。平时，员工或许要仰赖老板，困难时期，老 板也要仰赖员工。如果能想到向员工借钱，并且是坐而思、起而行，任何难关都是可以突破 的。 经营者在变幻莫测的商战中，难免遭遇资金周转不灵的情况，或是陷入了不景气所致， 或是谋求进一步发展所需。当此之时，多种筹款途径可供选择，但成功的机率却不一定有多 少，尤其是在前一种情况下。那么，这时的经营者是否会想到向员工借钱呢？ 松下是融资和利用资金的高手，他有过资金极度困难的时候，而且不只一次，但都从容 地应付了过去。虽然没有向员工借钱，但他坦诚地说，在严峻的时候，“银行也未必肯贷 款，我想到的是，公司现在有员工１５００名，他们手头有多少钱呢？或许有多有少，可能 平均有１０万元。向每个员工借１０万，就可以凑上１５０００万元了。有了这些钱，就足 够维持了。”松下不仅如此想过，也如此表露过，得到的回应是相当积极的，大家都乐于接 受他的要求。只不过，松下每次都未及付诸实施，就度过了难关。 松下认为，经营者应该有“和员工站在一起”的信念，一旦情况紧急，应该有勇气说 “我自己尽量出资，也请大家出钱，共同分享利润。”有否这种信念，是成败的关键。 向员工借钱，那是相当无可奈何的事情了，非到万不得已，不必用出这法子来，但“和 员工站在一起”的信念却是不能没有的。既然存有这种信念，急难之时以员工为靠山，请他 们帮忙就是极其顺理成章的了。 念日。就在这次纪念集会上，松下对１６８名员工讲述了松下电器的使命。因此后来就 把这称作“知命”（知道、了解自己的使命）。这次集会和松下的讲话，对以后松下电器的 发展，尤其是精神指导方面，有着重大的意义。也就是这次集会，使松下依靠员工的理念豁 然贯通，明确起来。后来，松下在其《工作·生活·梦》中写道： “如此一来，奇怪的事情发生了！从前若对员工有什么要求，都会因为‘又要麻烦他 们’而有所顾忌。可是基于这个使命，就能毫不客气地要求大家合作，指导的精神全然改 观！”在松下的经营管理中，不轻易解雇员工，不因企业经营的困境裁员，虽说企业的负担 暂时加重，松下认为却能由此培养出热爱企业、和企业一体的员工，这种收获是些小损失所 不能比拟的。 在企业经营领域，这样的做法一般被认为是自然和理所当然的：企业员工剩余即裁员， 经营困难即裁员。并且，“减量经营”，即裁减多余人员，维持适当规模，被认为是正确的 经营之道。而松下却不轻易解雇员工。 [...]]]></description>
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		<title>挑战苦难：生活的动力</title>
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		<pubDate>Thu, 22 May 2008 01:45:32 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下指出，在生活中，即使再安逸太平，也要有所警觉，因随时可能大难临头。 一个人为了自己和家人的幸福，每天不辞辛劳地工作，几年之后终于有了自己的房子，而且日见孩子长大成人，其高兴是难于形容的。他也许会暂时把国家大事搁置于脑后，而只顾享受家的温馨。 当他正陶醉于自己美满的家庭生活时，国家却有了困难与危险，终于引发了战争。从此以后，为了避免敌机的轰炸，灯火受到了管制，粮食也开始配给，而且有一天突然来了召集令，把儿子带走从军，接着敌机来袭，辛苦半生建好的家，在霎那之间化为灰烬。最后在满天烽火之中，总算安然逃命回乡下，但已到家破人散的地步。 如今那些残酷的战争已成过去，一切又恢复到昔日的和平生活之中，每一个人也都为自己家庭的未来幸福努力不懈。但事实上，整个社会却非我们想象中那么平静、和平，随时都会有大难临头之虞。所以我们虽然日日过得安祥，但有时也不妨想想未来，以便未雨绸缪。 松下认为，不论是逆境或顺境，坦然的处事态度，往往会使人更聪明。 逆境给人宝贵的磨练机会。只有禁得起环境考验的人，才能算是真正的强者。自古以来 的伟人，大多是抱着不屈不挠的精神，从逆境中挣扎奋斗过来的。 不错，逆境的确非常珍贵，但如果因而迷信“凡事非经过逆境必无法成功”的话，岂不 失于偏激。 逆境固然很宝贵，顺境同样也很难得。不论是哪一种境遇，最重要的是：不忘谦虚、坦 然处事态度。 如果不能坦然处之，那么，在逆境时就容易卑躬屈膝，而顺境时又得意忘形。其实，顺 境和逆境都是命运的安排，只有坦然去面对，才是最好的方式。坦然的处世态度会使人更加 聪明。 一个坦然面对逆境而挣扎过来的人，与一个从境中谋得发展的人，经历的过程虽不大相 同，但必然都具备了坚忍、正直和聪明的条件。 总之，不论处境如何，为人处世之道就在于不迷惘、不矫揉，以坦然态度处世，这才是 最正确的。 松下感到，在黑暗中徘徊时，阳光可以指引你前行的路，而在悲叹之中，才能领略人生 真义。 广阔的世界、漫长的人生，未必都充满称心如意的事情。倘若可以没有任何苦恼和忧 虑，平平安安地享受太平，就是求之不得了。然而，事实往往不能如此，有时候日坐愁城， 有时候一筹莫展，陷于进退维谷的绝境。 尽管如此，人往往在悲叹之中，才能领略到人生的深奥；置身绝境，才可以体验到社会 的真滋味。 凭借智力去了解，固然重要，亲身去体验，更加重要。盐巴的咸味，必须尝过才能知道。 “置身绝境”是“以身体验”的珍贵的机会。明白这点，则面临艰难，能勇气百倍、精 力充沛。惟有如此，才能涌出新的智慧，转祸为福。心中有这种认识，就象一道阳光，照射 黑暗的地方，引领人鼓起勇气，勇往直前。 松下告诉我们，人生的缺憾，往往是该在意的时候没有在意，该去干的时候没有去干造 成的。不让人生出现缺憾，那就要早想、早学、早知、早行…… 人们在年轻的时候，就要培养成“勤勉努力”的习性。懒惰与勤勉两种习性，都不能轻 易地消失掉。而到了年纪大时，想改变懒惰成为勤勉，就很困难了。所以，必然自年轻时， 培养成勤勉的习惯才行。 培养成勤勉习性的人，虽然上了年纪，也由于习性的关系，不减勤勉且更努力；虽然他 不自觉是勤勉努力，可是其所做所为，会自然表现出勤勉努力的行为。这可以说是他无形的 财产和力量。 松下小的时候，在当学徒的七年当中，在老板教导之下，不得不勤勉从事学艺，也不知 不觉地养成了勤勉的习性。所以，在别人视为辛苦困难的工作，而他自己却不觉得辛苦，反 觉得很快乐。 对此，松下曾解释说：“我觉得快乐的工作，由旁人看来只不过是认真工作而已。所 以，我与他人的看法，自然会有差异了。” 如今已不复松下的年代，人们的想法产生了很大的变化。松下的青年时代，始终一贯地 被教导要勤勉努力，当时他想，如果把勤勉努力去掉，那么一个青年人还所剩几何？因为青 年人有所期望，才需要勤勉努力，此乃人生之一大原则。从前的戏剧、电影中，也常有这种 “期望青年”的故事编织在内。可是，现今如说出这些话，恐怕会被青年大骂一顿。今日的 社会上，勤勉努力固然有，但是却少了。 而实际上，这个社会仍是被勤勉努力所推动，且在这种推动中欣欣向荣。因此，松下觉 得需要向现在这些年轻人，讲解勤勉努力之重要性。而且更进一步地，使他们确认良好的习 性与习惯对人类的生存是值得重视的。习性是所谓的第三天性，它会产生坚强的力量。 因此，培养出良好的习性，是最重要的。如果所养成的是不良或者懒惰的习性，那么将 来想改变就困难了。所以，一定要在青年时期就置身于努力勤勉的环境中。 遗憾的是，现今的人们大多不能把勤勉的习性排在首位；一些有识者虽然不重视财产， 但也只是把技艺放在首位。松下说：“在这个社会中，对有良好习性的人，不太被人称赞是 尊贵或伟大，也不会认为他很有价值。而对技艺方面，譬如：歌唱得很好，名声很快就传开 [...]]]></description>
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		<title>中庸之道：生活的策略</title>
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		<pubDate>Fri, 16 May 2008 01:22:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，提倡中庸之道，就是要提倡以诚、以宽、以礼待人；不偏听偏信，也不搞折中和放弃原则，而要以社会的利益为重，高瞻远瞩地、全面地观察和处理问题。 松下在其《关于中庸之道》一文中说，中庸之道的真谛是：“不为拘泥，不为偏激，寻求适度、适当”；中庸之道“不是模棱两可，而是真理之道，中正之道”。他呼吁：“但愿真正的中庸之道能普遍实践于整个社会生活中”。 中庸之道并非松下的独创，中庸之道素来是中国古代儒家推崇的最高的道德标准。 对于中庸，宋代大儒朱熹说：“中者，无过无不及之名也；庸，平常也。”另一位宋代大儒程颢解释说：“不偏之谓中，不易之为庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理。”这就是说，中庸一要不偏不倚，二要无过无不及，控制好合适的程度。松下关于中庸之道的说法显然是与中国的传统思想相吻合的，他抓住了中庸的主要内涵。 中庸之道何以受到人们的推崇？我们觉得，这是由于它反映了一种合情合理的精神，按中国儒家的看法，就是它能“致中和”，达到中正和平，而“使无事不达于和谐的境界”。历史经验证明，实施中庸之道，避免过激和片面性，有助于人际关系的改善和问题的正确处理，而搞“反中庸”，“矫枉必须过正”那一套，则会给社会、给个人带来非常不利的后果。 不过，要真正实施中庸之道，也并非轻而易举之事，它非经过人们的艰苦努力不可。 照中国传统说法，讲中庸之道的人，在处理一般人际关系中，应该要讲厚道，注意与人为善，以诚、以宽、以礼待人。要具有不计较个人得失恩怨的广阔胸怀，能够容纳各种不同意见，团结甚至是反对自己的人，共同把事情办好。讲中庸之道的人，决不偏听偏信，在处理问题时，总要注意听取各方面的意见，然后经过分析研究，作出正确的处理。因而讲中庸，也是讲民主，反对搞“一言堂”。 讲中庸，不是搞折衷，放弃原则。因为中庸之道即是“正道”、“定理”，也就是原则，而正道只有一条，定理只有一个。讲正道、讲定理、讲原则，就是要辨黑白，论是非。不能把事物的各方面“折衷”起来，超然于是非之外，混迹于黑白之间。 松下曾特别留意的一件事，就是世界各地的纷争不断。近六七十年来，人类在文化、知识方面，确实可以看到惊人进步的痕迹。但在另一方面，因为互相冲突对立，多少人遭到惨死，这也是以前所未有的事情。 从一九一四年第一次世界大战至二次大战的伤亡人数，据说已经超过天文数字。不仅如此，其间因世界各地所发生的社会革命和暴动，又使多少人流血牺牲，更难以想象。更可怕的是，世界各国正竟相研究制造大量屠杀武器。 一九四五年春天，松下因公到东京的前一夜，东京刚遭大轰炸。举目尽是凹扭的钢筋，冒烟的残柱、瓦砾、焦土，而且，遍地横尸。战争到底是什么？为什么会发生这么残忍的事呢？眼见这种惨绝人寰的情景，松下沉思良久。 其实任何人都祈望能和睦相处，互相协助，过安和乐利的生活；也知道在世界各地发生的争斗都是不对的，却仍不惜互相残杀、互相仇视，丝毫不见解决迹象，这种情况若是发生在原始的蛮荒时代，还可以理解，但在这种现代文明社会中怎么也会出现呢？ 松下认为，原因之一，是大家在根本上都没有养成明确的人类观。人类实际应有的状态都被遗忘，才会发生互相屠杀的惨剧。 也可以说物质与精神两面的进步，并不一致。不管物质文明如何进步，如果精神涵养无法跟上，则问题便源源而起。在过去六七十年间宗教有之、道德有之、自由主义有之、社会主义有之，此外也有各种各样的社会运动。尽管如此，冲突磨擦，照样层出不穷，实在是全世界人心的危机。我们对精神上的落后，必须作切实反省，我们已到了人类发展关键性的转换期。 俗话说“历史会重演”，我们都不希望人类的争斗会重演，而且我们也可以避免历史的重演。 为此，松下提出中庸之道以解决人类的诸多纷争。中庸之道在许久之前，就被先哲们提倡。为什么需要中庸之道呢？松下认为，因为人性有容易偏离正轨、过犹不及的倾向。因此，要订定正确的生存目标，也非常困难。古时灌输给大家的观念，都是以家、社会、国家的大义为重，自己的事才是次要的。近来刚好相反，都是要先考虑自己的事。但仔细一想，古时所以教人无视个人，可能是为了要有效活用个人的尊贵，才会更爱国家、爱社会、爱家 庭。由此演变到牺牲个人，才是美德。这种看法或许有点极端，但若是只爱自己，别的事我就不管，也是一种偏差。 既然自己那么尊贵，为了改善自己的生活就得保持美善的环境，街道整洁也会小心维持。不然，就等于没有爱自己。以此为出发点，才会产生爱自己的家、爱自己的公司、爱大家的社会精神来。 所以，自爱的精神，是与爱公司、爱国家的精神相通的，任何一方都不可以偏颇。保持这种精神方面的平衡，我们现在也到了一个重要的转换期。 人与人之间的“互相”关系不是要伤害，不是要否定，乃是要互相尊重，共同繁荣。我们对此要多加深思。 松下指出，“中庸”不是将两者相加除以二，而是一面正确追求事物的本质，一面寻求前进的方法。 目前世界上更多的是左右两派势力的冲突。因此有许多学者主张：要解决这种事态，最 好多学习东方的“中庸之道”。 事实显示，左右极端对立，便会演变出各种事端。这或许可以视为一种进步的过程，然 而事实上，由此所产生的损害或不幸是非常大的。所以，左右尖锐对立、争闹不已，未必是 好事。 松下觉得还是不要拘泥或偏执于一种事物，而要寻出一条适当的路才好。自古说“过犹 不及”，再好的一件事，倘若太过拘泥，则会产生弊害。以人的欲望来说，任其为所欲为固 然不可以，过分压抑，也会使人痛苦，所以，适度的满足，才能使人幸福。政治也是一样， 过分严格地限制，国民会感到压迫，太放松又会使社会上增多坏人，秩序大乱。 因此，我们要好好地把握人的本性，据此，不为拘泥不为偏执，寻求适度、适当的境 界，这才是重要的。这也就是中庸之道的真谛。所以，真正的中庸之道，不是那种两者相加 除以二的办法，而是以人性为主体，一面正确追求事物的本质，一面寻求前进的方法。 今日社会上许多事情，都有偏向一方的倾向，所以，一提中庸之道，便有模棱两可之 感，其实，这里所说的“中庸之道”，是真理之道、中正之道，我们应给予更高的评价才 是。这样，政治就会变得更好，更有效率。 可惜今天尽管各方面都在阐述中庸之道，却依然到处进行激烈地争斗，这可能是口头上 提倡者多，实际行动者少的缘故。 但愿真正的中庸之道，能普遍实践于整个社会生活中。松下认为，精神与物质是人类生 活的一体两面，偏废其一，都不能达到真正的繁荣。 日本今后必须重视如何加强国家的综合性力量。不过这种力量还是要以“德”为支柱， 因此，今后的日本应该朝向“精神大国”的道路走。 每一个国民都有健全的心理，朝气蓬勃地勤奋于每日的工作，创造精神与物质都富足的 生活，并进而能积极为整个人类的幸福作出贡献，这是我们国家及全体国民应该共同努力的 目标。 战后，日本的物资极为缺乏，因此大家一心一意地追求物质方面的改进，终于在经济方 面有了高度的成长，甚至可称为“经济大国”；但另一方面，大家却忽略了充实精神生活， 结果，社会上反复地产生无谓的对立或纷争混乱的局面，甚至遗弃孩子、放火杀人及其他的 犯罪行为不断地发生。但很多人不仅不惊恐，还漠不关心。松下觉得，今后每个日本人都应 该重视心理建设。惟有建设身心健康、“心物如一”的繁荣社会才配称为“精神大国”。 不过，不能为了成为“精神大国”，只把重点放在充实心理的健康而忽略物质的层面。 因为人类本来就有“物欲”，为了提高人类生活的素质，必须先适当地满足衣食住行等物质 方面的需要。如果只重视精神生活，是不切合人性的。 当然，人类不会完全被“物欲”所左右，也有自行克制这种“物欲”的本能，有超越得 失的精神。为了使日本及日本人迈向“精神大国”的境界，必须培养人类这种天赋的美德， [...]]]></description>
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		<title>相互沟通：为人的润滑剂</title>
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		<pubDate>Tue, 13 May 2008 02:30:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，高明的人在于懂得欣赏别人的所作所为，而不是去挑剔他。对部属的业绩，最少也应以四分缺点、六分优点的态度去观察评价，这才是懂得欣赏部下的好上司。每个人都有优点和缺点。固然不会有十全十美的人，但更主要的是，也不会有一无是处的人。所以，作为领导者观察自己的部下时，会发现形形色色的各式人物，而且他们有着形形色色的优点和缺点。 松下说：“身为一个经营者，如果总觉得员工这里不行，那里不行，以鸡蛋里挑骨头的态度来观察部属，不但部属不好做事，久而久之，他会发现周围没有一个可用的人了。所以，当他想要派任务时，一定觉得不放心而犹豫不决。”我们知道，如果一个人动辄得咎，总是挨骂，他的情绪一定会大受挫折，信心也会在不知不觉中丧失殆尽。一旦整个人在精神上萎蘼不振之后，就算有高超的智慧、才能，也将难以发挥。所以，经营者和领导者如果能 从欣赏的眼光来观察部属的优点，那他的部下将因受人尊重而振奋，对上司交付的工作，也能愉快地去完成。如此，不但能发挥惊人的工作效率，甚至还能挖掘出优秀的人才。不只上下级关系如此，这道理对普遍的人际交往也是实用的。 松下说：“经营者或经营干部，绝不能自炫才能智慧，要知道个人的才能、智慧是有限度的。根据我多年的经验，有些人喜欢赞扬部属的优点，有些人喜欢挑剔缺点，比较之下，往往前者的工作推行都较顺利，业绩也不会太差。那些爱挑剔毛病的上司结果正好相反。所以唯有懂得欣赏别人的长处，才能领导更多的人。当然，我不是说只注意部属的优点，而忽略他的缺点。应该适度地指出其缺点，从四分缺点、六分优点的角度去观察，这样才是一个懂得欣赏部属的上司。应该假定每个人都有６０％的优点，４０％的缺点。如果反过来，假定部下有６０％的缺点，而只有４０％的优点，这个人显然不是个好上司。” 松下的话是非常有道理的，如果是经过慎重的决策和艰苦的努力之后，因为某些不能控制的因素而失败，即使出现大笔亏损，也不要去责备部下，而应该去安慰他、鼓励他，这样必能使他反败为胜，将功抵罪。所以，领导者不能拘泥小节而忽略大事，用人亦如此，对部属的缺点应了解，但不可斤斤计较，重点在于发挥他的优点，这才是真正积极的方法。松下认识到，不论是白天上班的，还是夜晚值勤的，不论是流水线上作业的，还是办公室里起草文书的，每一个人都值得尊重，每一个人都值得感谢。人人靠大家，大家靠人人。 松下对于人情事理的体察，往往是细致入微的，而且也多能从中领悟些道理。 有一年，进入１２月，年关临近。这时，街上大大小小商店里的主人们，都在冒着严寒 买装货物，装点门面。正是他们的不辞辛苦，把年节的气氛装点、烘托了出来，把人们送进 了岁末浓淳的景致里。商家的许多活动，比如清扫街面、更换橱窗里的装饰品，一般都要在 商店打烊以后的晚间来干。他们那种顶着凛凛寒风的辛劳，松下是亲眼目睹过的。 松下也听说，在花都巴黎，城市的清洁卫生都是在夜深人静的时候进行的，以不防害市 民和旅游者的日间活动。都市的清洁卫生，是清洁工人午夜的劳作换来的。 与此相同的许多岗位和许多行业，那里的人们都不能像大多数人那样日间上班。车站、 机场、报社、邮局等等，都是如此。正是这些人的工作，才换来了大多数人生活、工作的顺 畅和便利。 这些在独特岗位和行业工作的人，都是可敬的，应该表示感谢的。能够正常上下班的 人，应该体谅他们。 同样的是，按照正常时间上下班的人，也在为社会做着贡献，也在为别人服务。社会的 分工如此，虽有差异，但并无高下之分。他们也是可敬的，也是应该感谢的。 人类社会早已走出了自给自足的天地，来到了分工合作的时代。每一个人都离不开别 人，而自己也同样在为别人服务。每一个人都是应该感谢的。而自己的工作也同样有其价值 和意义。 松下说：“为了促使社会文化进步、人类生活更富裕，就会有各色各样的工作方式。由 此，大家就要抱着使命感，找出工作的意义，借这些工作相互辅助，相互服务，如此才能达 到理想的境界。” 松下指出，有缺点并不可耻，隐藏自己的缺点，不能与合作者彼此了解，这才是真正的 可耻。 在这个世界上，绝没有十全十美的人，更不会有全知全能的人。虽然智愚善恶的程度有 些差别，但每个人都有其长处和短处。 既然每个人都有缺点，而又必须聚在一起共事，为了减少摩擦和错误，就必须取长补 短。身为领导者若能设法弥补自己的缺点，发挥别人的长处，那么你所领导的单位虽不能做 到完美无缺，至少也能将错误减少到最低限度。松下说，一个企业家之所以能飞黄腾达，自 然有他独特的条件，但必须正视自己的长处和缺点，取别人之长，补自己所短。比如一个公 司在招揽人才时，领导者要能够掌握他们的长处和缺点，积极地活用长处，并使部下能透视 别人的长处，取来补自己的缺点，这样就会使得公司员工们在取长补短的作用下，充分发挥 优点和特长，公司的业务自然可能顺利地推进。同样的道理，一个领导者也不能是完美无缺 和全知全能的，所以不应对自己的缺点加以掩饰，而应尽可能地让部属知道，并要求部下针 对自己的不足给予适当的帮助。 假使一个公司的领导在各方面都没有卓越之处，又不能善用人才，仅凭自己有限的智慧 和能力做事，便难免要陷入失败的窘境。反之，若能得到部属的全力帮助，则必定能完成他 的职责。所以如果想通过部属来弥补自己的不足，就非得检讨自己的缺点，并让部属知道。 一般人往往顾惜自己的面子，以为让人知道自己的缺点是一件非常羞耻的事，尤其让部 属知道，更会有损颜面。这些人往往认为，自己身为上司，缺点如果都被部属看透了，那么 部属怎么会尊重我呢？可是松下认为，不必顾虑这么多。他以他个人为例说，从创业到今 天，一直都让部下了解他的缺点，并且一再请求他们来指正，可是从未发现哪一个部属因此 而不尊重他。他不但没有损失颜面，事业反而更加发展了。松下的自身体会确实很发人深 思。如果他是一个要面子的人，不好意思在不懂时向部下请教，什么事都装得胸有成竹，部 下便不会主动告诉他，这样便失去了互相学习、观摩的机会，他的公司又如何能得到发展壮 大呢？反过来说，正因为他虚心学习，肯向大家请教，部属的丰富知识正好弥补了他的所 缺，所以才不会因为自己的浅陋而阻碍了公司的发展。 不管做什么领导，一旦知道部属的缺点时，就应该设法加以弥补，同时也要将自己的缺 点让部属知道，并由他们来指正弥补。通常的情况是，优点愈多的人往往缺点也愈大。所以 愈是优秀的领导干部，就愈应该留意自己的缺点，并且大胆地让人知道，才能有改善的机会。 松下认为，暴露自己的缺点，有时候并非坏事。对于相互合作来说，这一点尤其重要。 如此，才能换取别人的信任和帮助，提高合作的成效。 [...]]]></description>
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		<title>认清自我：为人的第一步</title>
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		<pubDate>Wed, 07 May 2008 02:15:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，认清自我，就能发挥自己的潜力，否则尽是模仿别人，最终也只落得“自我”的名份而已。 人有别于犬，这是一眼即可知晓的事。当然，我们是不会去模仿犬仔的，这是因为人们在不知不觉中，抱持了那种人之为人的自尊。 然而，光凭眼睛却看不出分别的是我们人类。诚然，人与人之间，其貌不同，气质亦有异，这是人尽皆知的事，所以，谁都不愿别人将自己误比作别人。但是，奇怪的是，为什么一般的人，还是希望做着与别人差不多同样的事？ 自己就是自己，就算是居住在百亿个人群中间，我还是我。这包含了我的自尊、包含了一份自信。这种认识，也是为繁荣社会所必须抱持的态度。 但是，当一个人失却了自我时，就算拥有百亿人之众，那也不过是一群乌合之众而已。若是不能认清、了解自己，而只为学得别人的举止而自满，那不跟人去模仿狗仔，是异曲同工吗？ 让我们对自己和他人的不相同之处好好地作一番思考吧。如此，我们才不会一味地去模仿他人，而能凭自己的力量，走自己的道路——那是迈向我们大家共同幸福与繁荣的一条道路。 松下指出，“应当”威胁人的尊严，但也成全人的尊严。“不可”、“应当”或“必须”这种命令性、强制性或禁止性的词汇，无论如何，会令人感到心情相当沉重，以这种语气讲话，会令人敬而远之。尤其是最近数年来，这个社会已经自由开放，甚至到放恣任意的程度。作为一个人，自然需要严格要求，但这种他人加诸的要求，并不意味着是理所当然的。因此，以命令或强制等语气讲话，会令人感到十分不恰当。 作为社会激烈转变中的一个过程，可以说这种情形是很不得已的。尽管如此，作为一个 人，自然有其应当去努力的、有其应当去考虑的、有其应当负担的责任。凡此种种，不论是 在任何时代、不论是任何人，这“应当”二字，是我们不得不去加以接受与理解的。如果一 个人对“应当”二字的观念淡薄，社会的秩序与规范就会逐渐松懈，人们的幸福也跟着丧失 了。 作为一个人自有其应当做的、应当去努力的、应当去实践完成的、应当加以考虑的、应 当去尽的责任与义务等等，然而，对于这些略嫌强制与命令语气的“应当”二字，我们要是 将之推诿于“不恰当”，是否意味着，我们需要对此事再深思熟虑一番呢？ “尽人事，听天命”。我们一个人应当不被私心所困，努力以赴，并且能够冷静地迎接 事情的来临。不论是期待中，或者是能力所不及的事物，都应当不忙乱、不惊慌，心平气和 地去面临它，也只有这样，才能开创更新的前程。 松下认为，假如大家都知道这种心境的可贵，并且能够细细体会，各人都能尽自己本 分，那么这个世界，或许就可以变得更安静而祥和。然而，尽了人事，却不一定就能够获得 必然的成果，大概这就是所谓的天命吧。但是我们也不能说天命不可预知，而不肯去尽力而 为，只顾自己坐等享受成果。在利害瞬息万变的日子里，大家还是应该三省吾身。松下指 出，喜欢把责任归咎别人，是懦弱的象征。 倘若将一切责任丢给对方，对于自己不利的事情，一概推得干干净净，那就太轻松了。 然而，如果社会上的人都保持这种态度，互相推卸责任的话，又将是怎样的世界呢？ 理由是可以捏造的，为了推卸责任，可以找出种种的理由，并且在法律上可能毫无责 任。不过这只能说是道理如此、法律如此。人与人共同相处的社会，无论是什么事情，都不 可能与自己毫无关系、毫无责任的。既然有关联，就必须要有自我反省，要有强烈的责任感。 喜欢归咎于别人，这是人之常情。然而，这却是缺乏勇气的态度，是懦弱的象征。如果 社会上充满这种人，真正的繁荣与真正的和平将无法得到。 总之，作为一个堂堂正正的社会人，应该具备有承担责任与知错反省的勇气。 松下体会到，责备别人或被责备，心里都不舒服，但最困难的还是“自责”。 责备他人并非一件容易或愉快的事。被责备的人当然心里不高兴，但责备他人，自己也 不会快乐到哪里去。在这个社会上，假如能够的话，希望不要有互相责备的事发生。但由于 人非神仙，难免有错，也就不得不责备，甚至也有被责备之后才顿然领悟的事。因此责备与 被责备，也许是人与人之间，在社会共同生活之中难以避免的一种注定的命运。话虽如此， 但愿每一个人都能互相容忍，并且有努力沟通、堂堂正正去责问对方或接受对方反驳的雅 量。动物由于天生的无知，只会互相斗狠，以牙还牙，最后打得头破血流，两败俱伤。但上 帝已赋予人类“以爱代替仇恨，以体谅代替敌对”的睿智。这也许是说来不易的事，但希望 社会上的每一个人，都应该有这种悲天悯人的胸怀，要责备，至少也要在互相已尽力克服了 困难与障碍之后。其实，最困难的莫过于责己。总而言之，这是件非常不容易做到的事。 松下指出，累积反省，就是累积实力，这比定上任何计划都要有成果。 当我们说人生在世常是惶惶不安时，回顾今夕昨夕，似乎每一天真是这么“做一天和尚 撞一天钟”地将岁月晃荡过去了。“动”或许是进步的一种方式，但是若无定则而动，等于 是没有人生目标，也因为这样，人才会陷入深深的不安中。今后将何去何从？我们先要做些 什么呢？ 老年人首先感到不安的是年华的老逝，对年轻人来说，则是为无定的未来前途而感到焦 躁。甚至在一家人之中，为成长中孩子的未来前途，也掺杂着不安与冀盼的复杂情怀。不同 的人们沉潜在各种不同的想法中，做着各不相同的 计划；然而在此社会中，亦有浑浑噩噩、不做任何计划的人。我们首先该体悟的是，做 事要全力而赴，尽力而为。不论是不是重要的事情，我们都应该做一番反省——反省今日我 们所采取的出发点是否有所失误。 若是我们时时刻刻地累积着这种反省工作，并时时刻刻地今日为出发点，做修改矫正的 工作，那么我们必定能一步步地朝“安心”之路迈进。 所以，我们首先该当做的，是比立下各式计划更重要的事——坦然地反省今日的是与非。 [...]]]></description>
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		<title>使先买的人觉得伟大</title>
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		<pubDate>Mon, 14 Apr 2008 02:28:18 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[先买新产品的人，促成产品的改进和成本的降低。任何产品，如果没有人买，就不会获得改良。 每一种商品都是愈来愈精良，尤其是购买电器的顾客，常常认为[后买的人，往往能买到更好的东西，因此先买不合算。]我们也常常听说[从前的产品，没有附加这种东西，我后悔很买了它] 之类的怨言。 这是事实，而且我觉得，这种现象可能会永远存在。 厂商在推出某种产品时，都认为那是当时最好的。但由于不断地努力，新构想会陆续产生。在进步快速的业界，商品会不断推陈出新。 我觉得，不仅电器厂商，甚至所有出事买卖的人，对于这点，都应该有肯定的信念。如果经商者本身也认为[先买的会吃亏，后买的较划得来]，就没有办法做买卖了。 有一次聚会时，有人抱怨：[在电视刚生产出来时，我花了十二万元支买，但最近已经跌价到一半，这真叫人后悔。因为不断地出现廉价的优良产品，我再也不能马虎地去买电器了。] 我回答说：[你说的不错。但如果没有你这种人，制造电视的技术，怎么会进步呢？由于在定价十二万元时，你肯买它，今天才能以六万元供应。也许你觉得吃亏了六万元，但你却因而造福了很多的人，并且最早享受电视的好处。你不妨认为自己最伟大吧。如果大家都想明年才买，那么电视根本不会有销路，永远会保持十二万元的价格。我想任何事情都是如此的。]结果他说：[你说的真有道理。还是先买的好，先买的人比别人伟大。]而引得大家哄堂大笑。我觉得，任何产品，如果没有人肯先买，就不会有进步。 我也谈到：[汽车刚问世时，品质不怎么理想，但仍有很多人好奇地买了它。虽然一年之后，厂商就推出性能提高三倍的汽车，但你不要认为自己吃了亏。你不妨想，[我当初肯花钱去买，汽车才得以普及。我是有功劳的，又最早得到汽车的好处，怎能算是吃了亏？]我觉得，如果大家没有这种观念，社会就不会进步。]实际上，不是真的如此吗？]]></description>
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		<title>做有德之人</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Apr 2008 04:02:17 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，在处理个人与社会的关系问题上，首先必须了解，民主主义并不是依赖他人的主义，我们必须自觉身负使命，并且有义务去履行它。以这种观念做基础，才是真正的民主主义。只顾伸张自己的权利，而忽视他人的权利，这是一种错误的态度。 为了让大家体会它的严重性，在此松下举出一些日常生活的实例，因为起初他对这些事也感到不可思议。在他远赴夏威夷时，朋友Ａ君将他的经历告诉松下。 某人在Ａ君门前的马路上丢了一块香蕉。不久，一位行人踩在香蕉皮上而摔了一跤，致使头部擦伤。于是这人便前往法院申告，要求Ａ君赔偿医药费。象这种例子，当然是被告败诉，所以Ａ君必须偿付医药费。 在一般日本人的观念里，这是相当荒谬的事情。可是，根据美国的法律，却完全是两回事。美国人认为，每个人都有责任将自己的房子前面清扫干净。邻居的孩子在栽有苹果树的庭院玩耍，如果被风吹落的苹果砸伤，屋主也要负担损害赔偿。这是什么缘故呢？因为对摇摇欲坠的苹果置之不理，是不当的行为；因为苹果树的所有人有摘下苹果除去这种危险的责 任。 为了避免来访客人发生事故，因此必须将室内室外清扫干净。在享有不被他人伤害的权 利的同时，亦负有不让他人受伤的义务，这是美国人日常生活必须严格遵守的事情。松下问 Ａ君，你在美国住了相当长的一段时间，难道不会感到拘束吗？Ａ君回答说：“我已经习惯 了这种生活，因为人家都是这样过的。即使是总统的庭院也适用这种法律，因为总统跟大家 一样，所以我也必须遵守法律。” 当松下听了这段话后，方才体会到，只有当人们感觉不到这种法律的严格性时，才是真 正的民主主义的社会和生活；也只有习惯了这种严格性，真正的民主主义才可能出现。这点 跟日本人所认为的民主主义的生活方式和思考方法，还有一段很大的差距。不依赖他人，彻 底地伸张权利，就是履行自己的义务，这是我们所想象不到的。 凡是跟自己有关的事物，都必须考虑到自己所应负的责任，并且尽可能地承担后果。松 下举日本的物价问题为例，作了深切的反省。 有一年的物价指数上涨了百分之七至八，而且仍然有不断上升的趋势，这令人非常担 心。因为物价的平稳，是国家安定的保证，为了实现这个理想，政府必须全力以赴。另一方 面，国民因为生活困苦，所以大声呼吁自己的权利，要求政府提出解决之道。可是，只是单 方面地提出压制上涨物价的要求，不可能造成社会的安定。这些不断上涨的物价和动荡不安 的社会，是由于每个国民的生活方式所引起的，所以我们必须先有些自觉，再背负起责任， 然后才能寻求对策。今日的日本，即是缺乏这种警觉性。不要期盼别人替我们拉下物价，因 为这是个不切实际的念头。 美国最大的工业是汽车工业。不仅投入了巨额的资金，生产量也最庞大。美国的繁荣， 可说是促使汽车工业达到颠峰的主因。 可是，最近却出现了一种超越汽车工业的事业，那就是开发宇宙。目前美国已对这种事 业投入大量的金钱。 我们大家都明白，这种事业只会消耗金钱，它跟汽车工业不同，不能马上为国民带来利 益。或许将来很有用途，是开发人类远景的寄托，但是，目前只会消耗金钱，而且金额远超 乎汽车工业之上。一九六五年，这笔予算总额已达到了一兆八千亿日元。除此之外，诸如支 援海外的活动，一场越战即耗费了一笔相当可观的国防经费。 尽做赔本的生意，通货膨胀时物价难道不会上涨吗？然而美国平均每年物价只上涨了百 分之一左右而已。这是什么原因呢？日本花费在研究宇宙和其它方面的经费也不在少数，可 是与此相比，则微乎其微。况且日本生产力强劲，工业兴盛，所以物价不应该上涨。尽管如 此，不可能发生的事却发生了，这是什么缘故呢？ 因为我们的活动失策，国民相互间的活动不合实际需要，所以造成了物价的上涨。因此 无论政府如何如何地压制，物价都会直线上升，所以物价上涨是每一个人所造成的。 假如政府、团体以及个人能够平衡各项活动，避免无谓的浪费，即使消费增加了，也不 会感到物质缺乏。松下认为快速地创造繁荣，并不会促使物价上涨，反而能保持安稳。物价 上涨之后，会造成政府、企业家、商店以及民间的困扰，工作难求，生活困苦。可是，民主 主义并非开了三天三夜的会议即可得到结论的东西，也不是针锋相对地主张各人的权利，做 出无谓的洽商和交易，即可降低物价。因为国民相互间所做出的各种无谓的举动，只会促使 物价节节上升而已。 所有的物价及经济，都不是自然现象，而是人为因素所造成，是大家的心态问题。能够 保持正确的心态，任何事情都可迎刃而解。 认为物价是种自然现象，一味地怨天尤人，这是种非常奇怪和可耻的态度。 不只是物价的问题，在生活的其他方面，我们都必须抱着这种态度，随时地考虑自己的 责任和行动。这是大家今后必须做到的一点。 松下认为，如果众人深陷不幸之中，个人也不可能会有幸福的生活。 松下看过一本青少年犯罪的白皮书。根据人口比例，日本青少年的犯罪数，约为英国的 十四倍，跟同样是战败国的西德相比，则多了四倍。这并不只是些数字上的差距而已，松下 认为它是个值得深思的严重问题。 松下觉得比这个更严重、更值得大家重视的问题，是当大家面对这些公然的事实时，所 采取的马上将问题抛向脑后的态度。从来没有人认为这是政府、社会，或者你我的问题而专 心地思考防止的对策，这即是日本目前的现况。 [...]]]></description>
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		<title>磨砺心性</title>
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		<pubDate>Mon, 07 Apr 2008 01:29:23 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下对率直心的重视，我们在前面几部分的叙述中可以看到。松下认为，对人而言，既要培养率直的心胸，又要磨砺自己的心性，唯有如此，我们才能在复杂的社会生活中发现为人之道的真谛。 松下指出，人的心性要锻炼得柔韧，才能与大自然圆融调和，才能回复人类应有的幸福。 他看到，徜徉在大自然怀抱中的飞禽走兽们，看起来总是一副快乐的样子。 有一位猎人说，他曾经烤食过各种各样的鸟兽，结果发现每一种鸟兽，都极富滋养价值，没有发育不良的现象。这可能是因为它们都懂得顺乎大自然、享受大自然所致吧。然而，自诩为万物之灵的人类，却过着充满贫困、不安与苦恼的生活，有的甚至营养失调，对生命造成了极大的伤害。 造成如此悲惨境遇的原因究竟是什么呢？松下认为，是没有养成与自然调和的生活态度使然。 在这世界上，有不少人认为，惟有借科学的力量去征服大自然，才能造福人类。于是，人类将滨海地区填土，成为海埔新生地，建造工厂之类的庞大计划，就一项接一项地展开了。本来人定胜天的观念，表明了人对自然的一种态度，但是，人类所赖以生存的环境，却在人定胜天的推动下而日益恶劣了。 人们为了改善生活而盖房子、挖矿藏、制造出精巧便利的电器产品，这种成就若是细究起来，其实也是大自然所安排的。人类的思考范围和创造能力，只发挥了百分之一、千分之一，从无限大的宇宙来看，人类所作的工作，真是微乎其微，充其量，亦不过探得了一点大自然的奥秘罢了。人类如果自恃聪明，以为人可胜天，忽视了与大自然的运作配合，那么人 类就如一只井底蛙，再怎么创造，也不过是一种局限在狭小空间里的成就。 松下认为，一旦知道此理，在采取任何举动之前，都能谋求与大自然的调合，必可带来 无限的繁荣与幸福。释迦牟尼、耶稣基督、孔子等，东西方两地的古圣先哲，早就阐述过这 种理论。然而直到现代，世界上仍然不能完全达到真正的繁荣与幸福。 那么，到底应该如何做，才能实践这些教诲，与大自然协调无间呢？松下认为首先要培 养一颗率直的心，这样心灵之眼就会启开，就能体会出生活的喜乐，明辨事物的正邪，对大 自然作一番清晰明彻的观照。 柔能克刚，这种率直之心，就是所谓的“柔”。“刚”看起来很强，但这是人的智慧所 凝聚的，实际上是很脆弱的。“刚”是要被“柔”所制服的，所以有一种俗语说：“水是随 着方圆之器的”。这也是说人的率直之心，就象水一样，是可以融通的，随着不同的状况调 整，具有相当大的可塑性，有率直心是最大的力量，它真正能掌握住真理，并产生出繁荣、 和平与幸福。 但是长久以来，大家接受了抹杀率直之心的教育，人的知性消灭后，要再恢复原本的纯 真，就需要花费同等的精力。例如，要达到初段的围棋水平，非下一万盘棋不可；若要达到 率直之心的初段，也象下围棋一样，要思考一万次以上才行。如此不尽苦功，将自己的心回 复到纯真状态，才能在行为取舍之际，不致违反了大自然的天理。 率直之心，是了解真象使人的本质得以发挥的重要关键，也是人类一切“幸福、繁荣” 的出发点，希望各位读者能沉思出其中的道理。 松下曾提出与大自然调合，能带给人类无限的繁荣、和平与幸福，而人们为贫困和不安 感到烦恼，乃是由于人们自恃聪明，歪曲了大自然的真理所致的观点。其次又谈到为了了解 人生的真象，我们必须培养一颗率直的心，努力去顺应真理，建立一个身心都很充实，适合 人类居住的文明社会。因此，率直的心是繁荣、和平与幸福的最基本要件。 率直的心，究竟意味着怎样的一颗心呢？心要如何活动，才可谓为率直呢？ 率直纯朴，在日语中的汉字，就是“素直”两个字。素就是“朴素”的“素”，直则是 “率直”的“直”，就是中国人的纯朴、纯真和老老实实这些意思。松下认为，以“忠”这 个字来解释率直，尤为妥贴。一般人看到“忠”字，很容易联想到忠臣烈士。其实，忠的原 意并非如此狭隘。以字形来看，“忠”就是有一条不偏不倚、贯穿的心，也就是左右平衡， 绝不是三心两意的心。宛如一个打转的陀螺，因为中心定得很稳当，所以绝不会失去平衡， 发生危险。 转陀螺的时候，假如力量不够，陀螺会呈现出摇摆晃动的不稳定状态。只要用对了力 量，陀螺就会以一轴为中心，而平衡地转动，这就是“虽动实静”的道理。由于有一条贯穿 的中心，所以不会朝左右偏倚，而完全以轴心为准，而对人生来说，若能站在轴心的立场， 去看其他任何事物，必能清清楚楚，了然于胸。 松下指出，一般人对“率直的心”的印象，只是老老实实、顺从听话，不论好坏，悉听 他人指挥。当然，对人服从，固然也是率直之心的表现之一，但这只是其中的一面，是一种 消极的状态，正确的解释，应当是具有积极性的态度。换句话说，对于事物的真实面，表现 出强烈的希望；勇于追求真理，若有错误，必定究明真象后才行动之人，方能称之为有率直 之心的人。若不辨是非，不分善恶，一味听从，就不是真正率直的心。 日本有句俗语说，率直纯朴的心就象水一般，这句话可以作以下的解释： １、自己不变，而随着外物调整融通者，水也。 ２、经常求取近路，永不休止者，水也。 ３、本身保持清纯，而且能洗除污秽者，水也。 ４、愈受阻，其势愈增者，水也。 ５、洋洋之水，气化则为蒸气，为云，为雾，下落则为雨雪霜霰，凝固则为明镜，且仍 不失其本性者，水也。 松下认为，所谓率直的心，恰恰合于上列五项水德，因此可以说率直的心，就象水一般。 某件事是否正当？应该以何种方式行动才好？或者在是非曲直、利弊取舍之间，如何作 正确的判断？换言之，能够从别人之言中分辨出好与坏，并不会失信和刚愎自用或感情用事 [...]]]></description>
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		<title>培养率直心的十大秘诀</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Apr 2008 07:33:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[前面两部分分别叙述了松下对率直心的十大优点和无率直心的十大危害的理解。既然有无率直心对为人之道有如此大的正负作用，那么，如何培养率直心呢？松下有自己的秘诀。 &#8220;`（一）强烈期待&#8220;` 松下认为，在培养率直心胸之前，应该先有渴望自己成为有率直心胸者的强烈期望。 其实，不论做什么事，都应该有这种态度。举例说，画图时，随便涂涂抹抹，固然可以画出一个张图，却绝不可能成为不朽的杰作。反之，投入全部精神，一定能创造出有价值的美术作品。 但是，只是将精力投入作画还嫌不够，还应该有希望自己能成为著名美术家的强烈期待，才能够支持自己把全部精神和体力投入，改进自己作画的方法，参考别人的作品。此外，有时候要停下画笔，整理自己的构想，有时候则要把自己全部精神用于作画。如果能够这样做，一定可以画出不朽杰作，成为一名美术家。 培养率直的心胸时，也应该有这样的态度。有这种态度后，一定会专心研究率直心的意义，一面吸收理论认识，一面付诸行动，改进自己的缺点，成为率直心胸的实践家。由于达 到这项目标需要较长的时间，所以要有恒心，随时随地注意培养率直的心胸。 总而言之，在培养率直心胸之前，需要有希望自己能成为有率直心胸者的强烈期待。 &#8220;`（二）反省自己&#8220;` 松下指出，培养率直的心胸，需要不断反省自己、改进自己。 我们难免在不知不觉中，受主观想法或看法的左右，不能正确评估自己的行为。 此外，我们每个人都自以为很了解自己，以至很少检讨自己的所做所为是否合情合理， 是否对社会有益。如此的疏忽常会使自己在做出自私、错误的事情后还浑然不觉。 用自私自利的手段来做事，一定不会成功，甚至会伤害别人，也伤害了自己，破坏了社 会秩序。假使由自私的人领导社会，受害者就不只是他个人，而是受领导的大众。举例说， 希特勒、墨索里尼和日本的军国主义者，都属于这一类型，由于他们都以为自己的看法或想 法绝对正确，在不自知的情况下采取自我本位行为，才使世界遭受空前浩劫，最后自己也难 逃一死。 每个人都难免有自私的行为，防止这种行为的根本途径，是人人培养率直的心胸；而培 养率直的心胸，应该从“反省自己”开始。 所谓“反省自己”，就是抛弃私心，客观评估自己。中国有句诗叫：“不识庐山真面 目，只缘身在此山中。”想要看到庐山的全貌，非从远处看不可，培养率直的心胸也是同样 的道理，必须超脱主观，挣脱自我。举例说，对于自己正热衷的某一件事情，应该暂时抛 开，冷静地反省它的价值、意义等等。要做到完全抛弃自我，客观反省自己的地步，很不容 易。但是，只要有恒心，不断鼓励自己，一定可以达到目的。松下认为，如何发现和改进自 己自私的想法相当重要；但只要有率直的心胸，就一定能办得到。总而言之，在培养率直心 胸的过程中，需要不断反省自己，并视实际情况适当调整反省自己的方法。 &#8220;`（三）每天反省&#8220;` 松下认为，无论做什么事情，都要每天反省，才能成功。不论成功或失败，实际上都只 是一种过程。成功固然可喜，失败也不必灰心，应该探讨失败的原因，记取失败的教训，继 续争取成功。 古人总说“居安思危”，就是在告诉我们，即使生活在平安的时代，也不可不处处提高 警觉。松下认为，如果每个人、团体或国家都能够保持这种态度，做事一定就能成功。古人 之所以要我们“居安思危”，也正是教我们要随时反省。许多团体或国家遭到瓦解、灭亡的 命运，就是因为它们在一切事情都顺利时，自己松懈，不再努力，一旦情况逆转，就完全没 有应变的能力。所以，我们要每天反省自己，改正自己的错误。而为了达到培养率直的心胸 的目的，更需要每天反省自己，改正错误。 无论一个人的天分如何好，也不可能在很短时间内达到培养率直心胸的目的。也就是 说，有时候难免会发生一再失败的情况。但是，只要有反省再反省、改正再改正的勇气，一 定能够成功。但愿大家都能够每天反省自己，改正错误，检讨自己是否有率直的心胸。 &#8220;`（四）互相勉励&#8220;` 松下指出，培养率直的心胸，需要经常在口头上互相勉励，以加强自己的决心。 在理论上认识了率直心胸的重要性后，若能在日常生活中处处注意培养，就一定可以获 得率直的心胸。但是，事实上，常常有人因为工作太忙，忽略或忘记了自己的决心。经常在 口头上互相勉励，说一声：“希望我们都用率直的心胸来度过今天”或“希望我们都有率直 的心胸”，就能避免这种情况。 举例说，早上见面时，互相说一声“早安”、“希望我们用率直的心胸来完成今天的工 作”，接洽业务时，互相说一声“希望我们都用率直的心胸来处理这件事”；或在交谈时， 说一声“依我看，如果有率直的心胸，就不会发生这种事情”等等。 一旦养成这种习惯，不论多么忙碌，都不会忘记培养率直的心胸。据说，佛家有“专心 念佛”的做法，我们也应该称这项要领为“专心念率直的心胸”。只要我们都能够认识培养 率直的心胸的重要性，并经常在口头上互相勉励，不但不会忘记，更可以加强自己培养率直 心胸的决心。 &#8220;`（五）接近大自然&#8220;` 松下强调，为达到培养率直心胸的目的，需要主动接近大自然，学习自然界的率直生态。 [...]]]></description>
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		<title>无率直心的十大危害</title>
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		<pubDate>Mon, 31 Mar 2008 01:39:16 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[松下认为，拥有率直心就会对为人之道产生十个方面的有利影响；他又指出，一个人若无率直心则会产生十大危害。 &#8220;`（一）无法集思广益&#8220;` 松下认为，缺乏率直心胸可能发生的最坏现象，是不能接受别人的意见，尽管这意见很有价值、很宝贵，也可能加以排斥。 发生这种现象的原因很多，主要的是，认为自己的想法、看法或作法绝对正确，而不需要别人的建议。此外，固执地怀疑别人的好意。 我们不能说，固执的人绝对是错的；但是，我们可以断言，不能用率直心胸来接受别人意见的人，一定有过于固执的个性，而这种态度绝不是一个人应有的处世方法。因为，不采纳别人的意见，可能发生的坏处实在太多。 第一，不接受别人意见，容易导致失败。因为个人的智慧和知识，总是有限，只凭自己的科研成果和知识，不一定能有正确的判断；而错误的判断，往往会导致意料不到的失败。如果这种失败只使一个人痛苦，还算是万幸，但是，如果波及到周遭的人或使社会蒙受损，就十分严重了。 第二，不肯听别人的意见，容易使朋友失和。肯提供建议的人，必定是一番好意，如果 别人所说的不被接纳，往往会伤害到彼此的感情。 第三，不肯听别人的意见，会使别人心灰意懒，不再提供意见；而等自己到了需要别人 的建议时，别人也不会积极地提供意见了。没有人提供意见或协助的人生，一定会很悲惨。 在事业和生活上一定不顺利，生活情趣也一定降低。由此可见，缺乏率直心胸时的最大缺 点，是无法广征意见、集思广益。 &#8220;`（二）固步自封&#8220;` 松下认为，缺乏率直心胸的另一个缺点，是不求进步，没有上进心，满足于现状，固步 自封。 固步自封的原因很多，最主要是安于现状，对现有的知识、技术感到满足。如对现有的 技术感到沾沾自喜，就一定不会引进新的技术，而始终墨守成规。认为自己的见解或理论最 好，而不再去吸收其它思想或理论，也就不会知道新思潮的发展，终至落伍。 根据史实记载，日本的一代豪杰织田信长，就是能积极接受新观念、新事物的人。扬弃 旧式的刀枪，引进步枪，是他成功的原因之一。他之所以能够这样做，是因为他有进取的精 神，不断求进步。也可以说，他有率直的心胸。 有人认为，虽然信长是位自由、豁达的人，但他也有私心，也会感情用事。可是松下认 为，他能够引进步枪，以及在日常生活中的许多言行都可证明，信长是具有率直的心胸之人。 反过来说，如果缺乏率直的心胸，就容易满足于现状，只求平安而不求上进，变得缺乏 创造和奋斗的精神，生活和事业一定不会进步。 更令人担忧的是，当今社会中，存在着很多因这种观念或态度造成的现象。例如，社会 上有很多早已不合时宜的规定或法律，如果不加以修改，以配合现代的需求，就会阻碍进步。 松下认为，上述现象发生的主要原因，是大家缺乏率直的心胸，如果公务员和国民都有 率直的心胸，我们的国家和社会一定会进步，生活的品质也一定能提升。 所以，缺乏率直的心胸，会阻碍国家、社会和个人生活的进步。因为缺乏率直心胸的 人，没有进取的精神，只是固步自封。 &#8220;`（三）眼光短浅&#8220;` 松下认为，缺乏率直心胸，往往只考虑眼前的利害得失，有碍未来的发展。 只考虑眼前得失和自己的利益时，一定会忽略或侵犯别人的利益，以至受到批评或发生 冲突，使双方都受害。因为个人是社会的一分子，有维持社会安宁、秩序和繁荣的责任，如 果每个人都只考虑自己眼前的利益，不为大家着想，社会一定会充满暴力、纠纷。为了使每 个人都生活愉快、幸福，就必须培养率直的心胸，因为，有了它，在观察事物与作决定时， 就会考虑到大家的利益与幸福。 举例说，每个都市都有垃圾问题。一般而言，市民对垃圾场的设立，都觉得是必要的。 但是，一旦场址要设在自己住处附近时，就会遭到多数市民的反对，甚至因此与行政机关发 生冲突。 松下想，反对把垃圾场设立在自己住处附近，是可以理解的。因为，垃圾有恶臭，容易 传染病。但是，垃圾的处置是公共事业，反对把垃圾场设立在自己住处附近，就未免是自私 的举动。 如果大家都能够忍耐或让步，这个问题一定能够很快解决，而这种不肯为大众着想的心 理，就是因为缺乏率直的心胸。换句话说，如果每个人在作判断时，都只考虑自己眼前的利 益，受害者不但是自己，也是社会大众，甚至社会的进步与繁荣都会受到影响。 &#8220;`（四）感情用事&#8220;` 松下认为，缺乏率直心胸的人，在观察或考虑事情时，常常过分感情用事，所以容易失 败。 其实，人类本来就是“感情的动物”，每个人都有感情，遇到可喜的事情时会高兴，不 如意时会生气，伤心时会流泪。所以，受感情的拘束或驱使，也是常情。但如果缺乏率直的 心胸，单凭感情来处理事情，就一定不能做出正确的判断。举例说，无论在东方或西方，不 断有伤人或杀人的事件，而发生这类事情的最大原因，就是太容易受到感情的拘束或驱使。 一个有率直心胸的人，能够控制自己的感情，不受它的拘束或驱使，所以不会做出糊涂事。 [...]]]></description>
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		<title>率直心的十大优点</title>
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		<pubDate>Thu, 27 Mar 2008 02:06:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[松下叙述了率直心胸的十大要素后，接着又提出了拥有率直心胸后对于为人之道所起的作用，即率直心胸具有的十大优点。 &#8220;`（一）做应该做的事&#8220;` 松下认为，有了率直的心胸，一定能够知道自己应该做什么，也一定能够克服困难，完成自己的使命。 日本赫赫有名的武将丰臣秀吉，曾是织田信长手下的一名大将军，当他率军去中部降服强悍的毛利时，织田信长在京都附近的本能寺被叛将明智光秀所杀。 信长有四个孩子，长子信忠，为父报仇，不幸战死。次子信雄在伊势，三子信孝在大阪，四子信胜是秀吉的养子。信雄、信孝也应该出兵攻打光秀，报杀父之仇。可是他们见识短浅，并没有这么做，所以信长的其他部下也在观望，按兵不动。 只有秀吉，虽然在最远的地方，又正在跟强敌作战，但是一听到主人被杀的消息，立刻与敌人缔结和约，返回为主人报仇。这种举动，是最符合当时道德要求的行动。 但是，后来竟有人说秀吉的这种做法，是为了谋取天下。松下认为，秀吉的动机不是谋 取天下，而是基于道义。他感激信长的知遇之恩，于是不顾危难为其报仇，如果没有率直、 坦荡的心胸，怎么可能做到呢？ 从上面的例子，就可以看出率直心胸的重要性。虽然，当时的道德标准和今天不完全相 同，秀吉的某些做法也许不符合现代的道德要求。但最要紧的是，我们每一个人都应该秉持 率直的心胸，抛弃私利，克服困难，完成自己应该做的事。一旦拥有这种观念，即使碰到困 难，也一定能够克服。 &#8220;`（二）如愿以偿&#8220;` 松下认为，只要有率直的心胸，一定能顺天应人，按计划达成自己的理想。 每一个人都希望一切事情都能依照自己的计划进行。果真如此，我们一定会活得很快乐。 可是，就是有很多事情不能如愿。所以，人与人之间常常有纠纷，世上也因此有很多失 意的人。松下认为，只要我们有率直的心胸，自然会懂得如何顺天应人，也就可依照计划进 行，而如愿以偿。 这就是说，只要有了率直的心胸，就会有判断事理的能力，知道什么事可以做，什么事 不可能完成，并据以拟定自己的计划。这种“知其可为而为”的做法，似乎很消极，其实不 然，它真正的用意是教你运用智慧，顺应天理与人情，尽力克服困难。 总之，松下并非鼓励大家畏难不前，而是希望人人多用头脑，遇到困难时，知道变通、 因应，不要死守着老一套。 只要有了率直的心胸，就能看清事物真貌，具有判断的能力，顺天应人，按计划达成理 想。所以，培养率直心胸实在刻不容缓。 &#8220;`（三）不受影响&#8220;` 松下指出，只要有率直的心胸，就能开阔、虚心地接受一切，不受外在事物的影响。 只要每一个人都有率直的心胸，就能够虚心接受别人的批评，不受流言或诽谤的影响， 心胸宽阔，而不刚愎自用。举例说，冬天时，孩子常喜欢向玻璃吹气，使玻璃蒙上一层雾， 看不清窗外的景物。但是，不久之后，雾自然会消失，而且，不论孩子吹多少次，玻璃都能 够恢复透明。 一个人如有率直的心胸，就能象上述所说的玻璃一样，即使有令你憎恶的事情发生，也 不会放在心中。 有率直心胸的人，都没有私心，都能遵循真理和正义，具有安全感，所以可以不受任何 事情的影响，随时随地保持大丈夫的气概。 在社会生活中，不但人与人之间可能交恶，团体与团体之间，也会发生类似的事情。举 例说，国与国之间也会发生纠纷或战争，使许多人丧失生命或受伤。这是人类的不幸，也是 世界和平的一大障碍。 发生纠纷或战争的原因很多，松下认为，最主要的原因是狭隘的民族观念，是由于不同 的思想、信仰、主义或利害冲突所造成的。 但是，如果一国的人民都有率直的心胸，松下相信就不会发生战争的不幸。率直心胸之 所以重要的理由就在此。只要有率直的心胸，每一个人都能够心胸开阔，能虚心接纳一切， 不受外在事物的影响，过着无忧无虑的生活。 如果能够这样，不但个人的生活能够获得改善，团体、社会或国家的生活水准也能够提 升。 &#8220;`（四）日新又新&#8220;` 松下相信，只要有率直的心胸，就一定能够每天学到新的事物，永远不落伍。 日本德川幕府时代，有一位叫做桧垣成治的人。 有一次，他买了一把很新式的刀，立刻得意地向刚从江户回来的坂本龙马夸耀。但是龙 马却说：“你为什么买这把刀呢？”然后从腰间拔出自己的老刀说：“现在人们都改用大 炮、枪支，你这种刀已经用不着了。” 成治觉得很有道理，所以又买了一把和龙马类似的刀，又展示给龙马看。但是，龙马却 说：“上次我给你看的刀，现在也用不着了。”说着，从腰间拿出手枪来。 第三次见面时，龙马对成治说：“在当今的社会，只懂武术是没有用的，你要多看史 [...]]]></description>
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		<title>率直心的十大要素</title>
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		<pubDate>Fri, 14 Mar 2008 01:30:53 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[以前的人，在行为上不能旷达无私的原因很多。可是在松下看来，主要的原因是缺少率直的心胸，以至常常被自己的欲望、利益或立场所蒙蔽，并曲解事物的真相，与他人对立冲突，最后使彼此都遭受不幸。 因此，从现在开始，每个人都应该避免用过去的观念与方式生活，每个人都要培养率直的心胸。 松下指出，率直的心胸，不是一味地迎合或盲从，它具有更强烈、更积极的内容。它是指没有私心，天真而不受主观、物欲所支配，照实探索事物真相的态度。松下相信，有了率直的心胸才能对真理坚信不移，看清事物真貌，并找出应付世事的方法。 也就是说，有了率直的心胸，必可以明辨事非，看清正义与邪恶的分界，找到自己应走的道路，使生活充满光明。一旦人人都有率直的心胸，社会将变得更有活力、正常而有理性。 总而言之，率直的心胸可以将人类的聪明智慧，导向正轨，以光明磊落的态度处理事物，不至曲解事物的真貌，而以坚定的信心，采取正确的行动。 率直心是人类宝贵的天赋，但要时时去锻炼，才能自然流露出来。 每个人都需要率直的心胸，而率直的心胸是与生俱来的，也是我们最宝贵的天赋。既然如此，我们为什么不在日常生活或行动中，好好运用它，来开拓美好的人生呢？ 人类是过群体生活的，所以，每一个个体的努力，都会影响到社会的进步；每一个人的身心健康，也是社会康乐的基石。个体与社会，具有休戚与共的密切关系，这是人类的一项特质。 “我们该如何发挥这项特质呢？”松下认为，必须先认识“身为万物之灵”的神圣，并 仔细而冷静地观察事物的真相，培养适当判断与应变的智慧；同时，应该彻底思考并了解人 生的价值与真谛，不断鞭策自己，朝向全人类的福祉迈进。而为了充分发挥人类休戚与共的 这项特质，一定要有率直的心胸，要以无私、天真的胸襟，来实现人生的真义。 松下告诉我们，人的知识容易遮蔽率直心，要时时反省，才能将率直心流畅地表现出来。 前面说过，每个人都有率直的心胸。可惜，很多人没有将它表现出来，辜负了人的这项 宝贵的天赋。 未能表现率直心胸的原因很多，其中之一，就是受生活中种种事物的拘束。初生的婴 儿，纯洁、天真，没有受到外界事物的影响，所以总是用最率直的态度表达感受。但是，年 纪愈大，体验愈多，知识愈丰富后，率直的心胸反而愈来愈隐而不现。成人往往会运用自己 学到的知识、技巧，以满足个人的需求，逃避不如意或责难。 比方说，父母教导孩子不要说谎，一开始，孩子一定很听父母的话，尽量不说谎。可 是，随着年纪的增长，孩子的做法会渐渐改变。他也许会因为害怕被责骂，而不承认自己做 错事，也许会为了博取同情或重视而说谎，而这种种行为，正是率直心胸被蒙蔽的现象。 旧约圣经中记载着人类始祖亚当、夏娃偷食禁果的故事。大意是说亚当和夏娃，因为禁 不起恶蛇的诱惑，违反了上帝的禁律，偷尝了智慧的果实，从此，他们获得智慧，有了贪欲 等各种念头，失去了浑沌时无忧的生活，也被上帝赶出了伊甸园。这个故事告诉我们，人一 生下来就有率直的心胸，随着智慧、知识的累积，其它思想支配着率直的心胸，使其无法表 现。惟有时时反省，才能重新拾回宝贵的率直心胸。松下指出，失去率直心，会引起人与人 之间的对立、纷争、误会、猜疑、排挤等紧张关系。 人一旦失去与生俱来的率直心胸，对立、纷争、误会、仇恨、猜疑、排挤等现象，必将 跟着发生。而减少这些紧张关系的最好方法，就是使人人都表现率直的心胸。 事实上，不仅个人的关系要靠率直心胸改善，国与国之间亦然。例如目前在中东、非洲 等地发生的战争，就有赖大家用率直的心胸来消弭。如果每个人都能以率直的心胸处世接 物，世界自然能和平。 人类今天的成就，是累积过去多年来的努力所获得的，我们应该珍惜。只要每个人都能 用率直的心胸来待人与经营事业，松下相信，大家的物质及精神生活都将更丰富，身心将更 健康，社会将更趋和谐，生活品质必能提高。率直心是如此重要，松下对它推崇备至，他提 出了率直心的十大要素。松下认为，若只知道率直心胸的重要性，却不了解率直心胸的全 貌，是很难培养出率直心胸的。这就好比你向别人问路，对方说：“向东走”，你却不知道 哪一个方向是东，因此仍然找不到正确的方向。为了使每个人都知道如何培养率直的心胸， 首先，大家必须明确率直心胸的内容和定义。松下将率直心胸的内容分为十种，但他认为这 只是它部分的内容，而不是全部，而且这些内容并不新奇，甚至相当平凡。他相信，一定有 人已经了解它们的重要性，也有些人已经在日常生活中加以运用。但是，还有很多人并没有 做到，所以他认为，有必要详细介绍一下。 &#8220;`（一）不可有私心&#8220;` 松下认为，率直的心胸，就是不图私利、摒除私欲的心胸。 率直心胸的第一项内容，是不图私利、摒除私欲或私心。为了求生存，人们难免有私心 或私欲。完全没有私心的境地，只有圣人才能做到，一般人是不可能如此的。换句话说，我 们在处理日常生活的各种活动时，或多或少会怀有私心的。可是千万不可使自己成为私心、 私利或私欲的奴隶。因为，有私心的想法或行动，常会导致不良后果。举例说，假使政治家 有私心，只推行对自己有利的政策，那么首先受害的将是国民，而他自己也将因失去国民的 支持而垮台。做生意也是一样。假使商人有私心或惟利是图，毫不关心顾客，那也将因失去 信用而倒闭。做生意是公平的竞争，而社会大众的眼睛是雪亮的，所以千万不可有私心。 事实上不少有私心的人最后总是自食恶果。愈是拥有权势或武力的人，所受的伤害也愈 大，因此，大家都需要有率直的心胸。只要有率直的心胸，即使有私心，也不会因只顾自己 而牺牲别人。 [...]]]></description>
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		<title>集合众人智慧-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Thu, 13 Mar 2008 01:21:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，人们如果不能互助合作，不能与大自然成为一体，就无法生活。人与人的关系，人与大自然的结合，是我们生活的根本。如果想把这些关系与结合，灵活发展下去，必须以信仰和理解作为基础，才能有更好的人生。换句话说，信仰与理解是人生的推进力，也是使它更有经济性的原动力。要建立繁荣、和平与幸福，必须从各种角度去思考。在日常生活中要有经济性。如在消费时，必须有合乎经济性的想法，而且我们本来也是这样期望的，而在生产方面，则更要强调这一点。不管做任何事情，如果在大家的活动当中，没有经济性的意愿，则无法带来繁荣。因此深切体会理解和信仰这两项，并且贯彻到底之后，才能使我们的活动高效率化。 在与别人交涉一件事情时，是否相信、理解对方的话，在双方的亲密度和时间、劳力的花费上，会有很大的差别。如果互信，很快就会达成协议。 比方说，美国人说话，习惯在讲一两句话后就来个“ＯＫ”，这正反映出美国人的纯真本质，容易信赖别人。但是从另一方面来看，这也可说美国人对知识的理解较高，因此马上就会表达意思。 松下认为如果对事物怀疑，还不如去相信，这样，“收获”会多一点。但是现在的情形是，好象不管对任何事情都先怀疑，这在我们日常生活态度中，已经非常普遍。和朋友谈话，也怀疑会不会受骗，对于老师所说的话，更是怀疑，经常不以信赖的态度去看事物。当然有时太相信别人也会受骗的，但若受骗的人太相信对方时，会使得想骗他的人，在他的这种态度面前，也说不出谎话来，而立刻改变自己的行动。虽然基督教和佛教有很多的事情松下自认为不了解，但是他相信，宗教是以信徒的信心为基础，一步一步前进，然后使人感谢神佛，最后进入信仰，而达到心悦诚服的皈依。不仅是宗教，在日常生活中，朋友、师徒、佣人之间，如果彼此更加信赖，事情就会顺利开展，带来良好的结果。假定一个生意人，开了一张支票，如果接收这张支票是因为这个生意人很老实，别人相信他，生意就能生效。如果因这个人无法信任，而不收他的票，一定要收现金，这样，工作就很难开展，经济活动也 就受到阻碍，而无法圆满。 从这些日常的小行为中可以推知，团体与团体之间、国与国之间的交往，也是同样的情况。 由此看来，信赖别人及信仰是很重要的，这是处世的基本心态。但是仅仅这样，也无法解决事情。 就宗教来说，由于信仰，领略了宗教的真谛，体会了神的慈爱、佛的慈悲，而得到和平的人生，这种人很多。今日的精神文化，是以宗教为中心而扩大出来的，效果很大。但宗教是仅仅依靠信仰而得到一切的成果吗？事实上不然，信仰往往也会陷入迷信。看看过去的历史，例子很多，虽然想毫无犹豫地相信立足于真理的教理，但是很容易产生误解，于是有所谓邪教产生，而令人陷入迷信。 所以仅仅信赖、信仰、还是不能得到很好的成果。真正的信仰，还是需要更好的理解去 判断。 松下强调，提高信仰的同时，也要加深理解。 但是，理解尽管提高，如果心里有很强烈的疑念，事情还是不容易执行的。 为了不使信赖、信仰错误，就必须将理解正确发挥。一旦丢掉了理解，就会进入迷信的 状态。同时如果光靠理解而没有信仰的心，信念上会产生柔弱的缺点，而过于偏狭，将人类 崇高的世界自行蒙蔽。 为了完全做到信与解，应该如何去做？松下认为最重要的是要有率直的心，这才是信与 解发展的根本。正确的理解由于率直的心产生出来，信仰与信赖也由于率直的心而提高。例 如做学问，如果意气用事或心态偏差，就无法做好。要有宁静如明镜般的心，才能正确地判 断。至于信仰，更是如此。如果有了邪念，疑心只能更加深了。 心是率直的，就能提高信仰与理解，而且在任何场合中，能够产生适切的信心。这样， 在日常起居中，或者在较大的工作或事件当中，就能够不犯错误地顺利成功。 我们经常说：“人是社会性的动物”，以及“人不能离群索居”。看看今天，小自家庭 大至国家，人类莫不以各种方式聚集在一起，任何人都无法单独过日子，而不与别人发生直 接或间接的接触。 人类是在地球上的自然条件达到一定状态时，在世界各地形成的。虽然各地的气候风土 多少有差异，不过，所有的人类都带着这个本质出现在世界上。 因此，当初在地球上的各地方，曾经形成很多小集团，我们通常称作小部落，这种小部 落是彼此独立而存在于各地的。后来，部落和部落发现了彼此的存在。在这之前，一个部落 里，只有自己这一群人一起生活而已，而越过一座山，却发现那里也有别的部落、别的人。 因为同样是人，彼此就很和气地沟通起来，两个部落虽各有独立性，但也有执手言欢的场合。 部落和部落之间存在着争执、和解、和解后再争执的情形。其间，无数分散的小部落就 逐渐联合，合并成一个大部落。有以和平的姿态合并的，也有借战争，由一方将他方以武力 征服，或有的部落臣服附属于其他的部落，使得部落逐渐扩大。人类的共同生活，便因此由 小而逐渐发展至大的集团。而部落与部落之间互相通婚，下一代就有着相同的血缘，因而形 成了民族。 但是，部落一旦变大，就没有小部落那么好统治了。因此，就必须运用智慧来处理各种 事情，因而产生了合适的领导者，并建立了秩序。 这种秩序仍然有“力的秩序”和“精神性的秩序”之分。而力的秩序逐渐变成政治形 式；精神性秩序则变成宗教形式了。 在这些形式下，人类逐渐进步，团体生活也慢慢提高了层次，不过，人类的本质在这期 间并没有改变，本质是永远不会变的。而人类本着这个本质，产生了哲学家，并提出适合当 时的哲理。 在这当中，文字被发明出来了。 人类发展的历史，是先产生小王国，并产生各种宗教，再由力的秩序与精神性的秩序这 两大支柱，来维持发展团体生活，并一直延续下去。 要维持团体生活的秩序，治理国家，光靠权力是不够的。因此，就出现了宗教的教义， 来作为精神的支柱，并在其下行使权力。 两千年前左右，西洋出现了耶稣基督，提倡以爱为中心的神之道，及人类应有的行为态 度。这个学说在当时是划时代的，产生共鸣的人固然很多，相反的，排斥、反对的人也不 少，最后耶稣遭这些人的迫害，被钉死在十字架上。 但是，由于后来使徒们的努力，基督教的教义逐渐扩展至地中海沿岸诸国，最后终于变 成罗马帝国的国教，成为其精神支柱，并传遍欧洲所有的国家。 亚洲方面，在耶稣基督出现之前五百年，印度就有释迦牟尼，提出以悟道和慈悲为中心 的教义。后来佛教传到了印度各地及邻近诸国。 另外，中国在二千五百年前的春秋战国时代，小国互相称霸，出现了诸子百家等各种学 [...]]]></description>
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		<title>善待世间万物-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Tue, 11 Mar 2008 02:02:20 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下认为，人生观为“知”，人生之道为“行”。走向以新人生观为基础的人生之道，才能活用人类、万物的价值。人类的要求，因人、因国或因时代的不同，而显出不同的形态。虽然形形色色，不过概略地说，对繁荣、和平与幸福的渴求，是人类普遍的愿望。因此，人类为了实现这个愿望，经过漫长的历史岁月，以不同的方式，做了各种的努力。由于这些努力，文明进步了，人类的繁荣与幸福自是不在话下。但是，在几千年、几万年的漫长岁月中，尽管这些努力产生了上述的成果，而另一方面，个人与个人、团体与团体，仍象以往有无数争端，为彼此带来了混乱和不幸。 这究竟是为什么呢？以繁荣、和平与幸福为目标的人类，下了这么多的功夫，为什么不能获得充分的报偿呢？如果这原本就是人类的本质，也就是所谓的“宿命”，那么下再多的功夫也是徒然的。松下指出，事实上是因为人类不能正确地辨别自己的本质，也不能本着这个根基去思考、行事的缘故。如果能明确地指出人类的基本理念及正确人生观，再以此为基准，反映在种种活动上，则可实现比过去更美好的团体生活。因此，如果我们期待今后有更 调和、更具有发展性的团体生活，一定要正确地发掘人类的本质。 为了思考人类的基本问题，松下提倡“新人生观”，并努力不让过去的一些通俗想法来影响我们对人类本质的看法。松下认为，人类能成为万物之主，统领不断生成发展的宇宙，并且有支配运用万物的伟大权能，这都是与生俱来的天命。具有这种优异天赋的人类，必须站在新人生观的立场上，逐步发挥集合众智的伟大本质，创造心物合一的团体生活，这就是我们人类长久的使命。 人类进行团体生活有各种方法。如果能够以最好的行动，来反映人类本质，一定可以提高真正调和的团体生活。只要找出这条道路，就可以顺利发挥人类伟大的本质，进而达成人类长久的使命。这里所说的道路，松下认为就是他所要追寻的“人生之道”。 当然，人类共同生活的范围非常广大，包含了各种活动。因此，如果要对各种人生之道作整体的了解，可以从各种各样不同的活动着手。但是，松下认为，这些并不是重点，此刻他所关心的，是新人生的理念。 也就是说，这种人生之道的理念，若能表达出来的话，则政治也好，经济或教育也好，凡是在现实团体中的一切活动，都可通过它们能否反映这种人生之道，来判定其是非了。其实，人类的老祖宗早在宗教、道德、哲学、思想等方面揭示出人类应具备的生活方式及应走的方向，而且在历史上，也曾在人类生活中创造过相当高的成就。因此，今后我们仍应相互勉励，以实践古圣先贤所教诲的人生之道。但是，此刻松下所倡导的，是参考古人的教诲及 思想，再本着新的人生观，来思考“万物之灵”所应走的路程，也就是思考每个人、每个团体、每个国家，要如何运用王者的本质，来支配万物，以实现心物合一的理想生活。这也就 是新人生的道路。 那么，要到什么地方，才能追求以人类本质为根基的人生之道呢？其途径还是要正确地自觉人类“万物之正”的本质，也就是人类彼此要有“王者”的意识，以自己的见解来思考，就能找到正确的人生之道。具有王者本质的人类，必须基于这种本质，彼此相待，并且重视应该如何对待万物的想法，人生之道就会逐渐由此产生出来了。 例如，当思考诸如人类如何沟通，以适应团体活动，或者团体与团体、国家与国家之间如何相处才好等问题时，如果彼此都站在王者的见解上，则可以表现出合适的态度与判断。而王者所应维持的秩序及交往，就自然而然地产生出来了。 松下认为，如果人类对一切万物，也能本着王者的意识，正确地加以支配运用的话，则人类所应走的道路也会变得很清楚。比如说各种动物、植物、矿物等自然资源以及所有的自然现象和其衍生物，人类都能站在“万物之灵”的意识上去活用，那么能够提高人类生活品质的思维，就会自然产生了。没有所谓无价值、无用的东西，一切都是活生生的，都有助于人类的团体生活。更明确地说，政治、经济以及教育等，人类团体生活中的各种活动以及个 人日常生活的方法和工作的进行方式等，也都能适当地进展，各种错误也会逐渐减少。此刻，人生之道不但成了人类一切活动与团体生活的基础，同时也成了判定是非的根本基准。 人类必须积极地追求，并找出实践的方法，促使人和物都能在协调融合的环境中生存，这样，就能渐渐地为团体生活带来更好的推动力。同时，这也是根本改变今日世界贫困、争执等混乱情势的一大开端。 松下声明：基于新人生观的人生之道，是真正活用人类的价值，同时也是真正运用万物价值之道。 松下指出，如同养牛养马要了解、顺应它的习性才能养得肥肥壮壮一样，人的培养也是如此。 以新人生观为基础的人生之道，即身为万物之王的人类所应遵循之道，其中最重要的，是肯定一切的人与物。也就是说，人生之道是站在世上一切万物皆有其天赋使命、特质及意义的基本观点上，承认人类以及一切天地万物的存在。换言之，就是不否定、不排除任何事物的存在。 人类具有各种各样的特质，它们必须完全被人们所认同。譬如说人类有爱人的好德性，也有憎恨他人的弱点；想努力向上，是人类好的一面，但是逃避困难、趋近安逸也是人类的共同心态。从广泛的意义上说，人类本性中包含的层面非常之多。虽然人也象神那样具有好的一面，但同时也具有象野兽般顽劣的一面，这才是人类的真面目。人类虽然是王者，但分析其内涵，也可发现各种缺点。直窥人类的真貌，承认人类优秀的一面所显示出的王者风 范，这是相当重要的。举例来说，如果想把牛马饲养得很好，首先必须确知其特质。也就是要正确地认识牛马具有什么习性，喜欢什么样的环境等。我们必须直接承认它们的特性，并想出最适当的饲养方法来，这才能善待牛马，使它们自然成长。 与此相似，人类过团体生活时，也是如此。如果不先弄清楚本身的特质，或被自己的情感所蒙蔽，以致无视或轻忽这种特质，结果不但自己受苦，也损害了团体生活。例如，人类的欲望，有时固然会朝不好的方向前进，但如果无视这是与生俱来的本性，而完全将其压抑，采取强制政策，这么一来，人们一定会感到非常的不舒畅，反而会导致犯罪人口的增多，因而扰乱了团体生活的秩序。事实上，美国在订立了所谓的禁酒法之后，人们就非法卖酒，反而滋生了许多事端。所以，不受任何事物蒙蔽，直接认清人类的本性与特质，是不可轻视的。 但如果由另一个角度来看拥有这种共通特质的人类，展现出来的面貌却又互不相同。但即使种族肤色有不同，重要的是我们必须承认各种族类的人们，都有权聚在一起过团体生活，而且任何人都是这个大团体的一员。 松下觉得世上存在各式各样的人种是一件极美好的事，因为这些个性及天分互异的人们，可以互相取长补短，使得团体生活的内容更丰富、更具发展性。反之，如果团体中的成员都完全相同，没会么好坏的区别，要使团体产生调和性的发展就很难了。因此，各种各类的人们要彼此认可对方，是相当重要的。 不只是人类如此，一切万物也是。例如，山野中有各种草木和花朵，也有各种鸟类和野兽。首先我们必须承认这些事物存在的价值，并相信有了各式各样的花草鸟兽，才使得自然山野有丰富的景观。这个大自然、大宇宙，就是靠这种共存的关系而生成发展的。这是自然的法则，而人类生存在这大自然中，所以也要顺应自然的法则。 但在现实中，人类并未完全站在这个基本观念上行事。也就是说，人类不但没有充分认识这个世界，反而被自己的情感、利害、得失、欲望等蒙蔽。 当然，人类有好恶之心，这是与生俱来的，其存在就是极其自然的。可是，一旦被自己的情感蒙蔽时，往往会以自己为本位，而产生排斥他人的心态。当然，这个世界本来是由各式各样的人与物组成的，但若为了坚持自己的想法及喜好，而去压迫或伤害与自己想法不同的人或物，那就太不应该了。大家不妨以开阔的胸襟来看今日世界，人类之间由于思想、种族、宗教等不同，对立的情形也很常见，由于这些对立，造成的精神、物质方面的损失，是 无可计量的。 这种情形有一个非常显著的例子，那就是希特勒的纳粹主义。在这种主义下，日耳曼民族产生了过分唯我独尊的心态，因而不断吞并、侵略他国，大量残杀犹太人，最后自己民族也遭大难。这不只危害到自己的国家，更为全世界带来了无与伦比的创痛与损失。 松下指出，不同种族的人类应该互相尊重，如果人人都能做到，则存在于今日人类社会的争端和仇恨，大半都可获得解决了。 整个人类和自然界是一个和谐的整体，所以，松下认为，无论对人对物，如果一味以这个不行，那个不能的排斥态度来衡量的话，就无法充分运用所有的特质了。不论人或一切万物，都是顺着自然法则及天赋使命而存在。因此，所谓人生之道，应该是从对一切万物的认知及其价值的肯定开始。当然这绝不是意味着万物都完善无缺，就好比月亮有阴晴圆缺，四季的运行也有繁茂、枯黄一样，人生也有运势的起伏，我们除了相信这是天命外，也应当思 考出适当的应付之道，创造更积极、更美好的人生，这一点是相当重要的。 人类社会也是同样的道理，即使是最安乐的国度，也难免出现混乱与争执的情形。我们虽然不否认这是自然的现象，但并不意味着这种现象有存在的价值。因此，除了冷静地承认这个不好的社会可能会发生各种不良现象之外，还必须研究这是为何发生的，并且思考改进的对策。 在化学物质中，氰酸钾拿来作为杀人的工具，就是毒素；如果用于工业，它就是化学原 料。据此，松下提出了善用万物的观点。 他认为，人生之道最重要的是正确地认识万物并加以善用。要善待一切人类万物，必须 先认清其所赋有的特质与特性。但是，光是认知还是不行，还得实际采取适合其特性、特质 的行动。亦即，必须思考出使万物成为万物、人类成为人类的具体对策，这是人生之道的另 一个要点。惟有如此，才能灵活运用万物的特质，使团体生活的内容更充实、更协调。身为 王者的人类，每个人各赋有不同的特质，这样的特质必须充分予以发挥，而又做到这一点， 就需要彼此作适当的配合，这样，优秀的素质才不至被埋没，才能适材而用，真正有益于团 体。 在今日生活中，人类彼此的交往，是以能活用所有的人为目标，这是很重要的。将适当 的人才置于适当的场所，彼此相互动用各人所具有的天分。所谓寻找彼此的位置，并不是要 产生所谓的上下、贵贱之别，而是让所有的王者们都分别处于最适合自己的场所，并能分别 生动活泼地生活，在本质上平等相待、平等互相运用。所谓人生之道就是如此，而且也不得 不如此。 团体和团体、国与国之间也应如此。善于运用彼此的特性，各有所需，追求共存共荣； 在调和当中，力求彼此间的发展，这才是人生之道。 但在现实中，国家和国家之间的思想宗教观念都不相同，每当遇到有关国家利益的场 合，大多无法配合得很好，因而产生对立冲突，最后引起战争，就象人类的宿命一样，这样 的情况反复出来。过去的人类历史中，有持续一百年的战争，而近来的越南战争或中东战 争，以及塞浦路斯和爱尔兰战争，至今仍不停地有流血事端发生，彼此间的憎恨一直无法消 涂。松下指出，这都是人类没有找到必须追求共存共荣的人生之道所引起的不幸。人类理应 坦承因国情、民族不同，人们观念及利害关系也不同的事实。但尽管如此，我们不能束手无 策地任凭对立与冲突事件发生，而是要努力谋求共同的生存之道。如果能彻底实践人生之 道，绝不会有反复发生战争的情形。如果大家都能在和平中共存，无论自己或对方，都能得 [...]]]></description>
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		<title>松下幸之助为人之道-了解</title>
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		<pubDate>Thu, 06 Mar 2008 02:08:06 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[有句古语说：“你要了解你本身。”也就是说一个人应该了解自己的“本质”。但做到这件事自古以来就很难，虽然有许多宝贵的看法，但仍没有根本地、全面地阐释清楚。 松下从人类实现繁荣、和平与幸福的观点出发来研究人类本质，集多年之研究成果，他发表了自己的“人间宣言”，大致内容如下： “宇宙万物是不断地生成发展的，而人类即是支配这个宇宙的力量，这是宇宙根源赋予人类的本质，是至高无上的命令，也是给予人类的‘天命’。有了这种天命，就是以‘神的代理人’身分去判断是非善恶，开发活用宇宙潜在的伟大奥秘与能力，用来繁荣人类生活。 “然而这种繁荣，不是只有一个人的力量能发挥的，要汇集综合所有人的智慧去活用，人类生命才能蓬勃发展。无论是大智慧、小智慧，都自由平等，不受任何妨碍地融合、活用时，这个众智就成为支配社会的真知，可以说象征了神的意志。 “所以，众智便是表现人类强壮的最大利器，也就是使人类成为宇宙的统治者，贡献人类繁荣惟一的利器。” 松下在以上“人间宣言”中想说明的要点有二。一是人的本质是真正伟大的；二是为了发挥这伟大，必须依靠真正的众智。松下接着论述了人伟大的天命。 创造宇宙万物的根源，赋予人类支配万物的权能，这是绝对的命令，也是伟大的命令。因此，可称为“天命”，这是不可动摇的事实。为什么可以这么说呢？ 自太古以来，人类还不能自觉到自己是宇宙的支配者时，在下意识中，已经能够运用潜在的生命力，将宇宙支配者的角色扮演出来了。 倘若人没有这种本质，再怎么努力也不可能步上这样的发展途径。比如石头如果没有钻石的本质，再怎么磨，都不可能发亮。但若有钻石的本质，必然会愈磨愈晶亮，成为“石中之王”。一个人也是因为具有支配宇宙的本质，才能逐渐表现他的本质，而确立他的地位。 松下指出，人类前进的步伐中到现在还是有很多错误和浪费，这也是因为没有充分觉悟 自己的本质之故，而在人类进步的过程中，这也是必经的过程。但在人类本质愈来愈明显的 今天，如果还不断存在这些错误和浪费，就真是违背了自然法则，犯了最大的过错。 人既被赋予了天命，在宇宙中就能巧妙地生存，也就是有资格以宇宙支配者的生活方 式，促成人类的繁荣。 人类既然承接天命，具有“神的代理人”的身份，就有去发现所有东西的使命，去判定 善恶，分辩事非，确实是具有伟大的能力。 虽然人类有伟大的力量，却是分散在各个人的身上，所以一定要集合所有人的智慧去行 动，才能发挥人类的伟大。而这个众智才是人类最高的智慧，也就是真知，是能代办所谓 “神旨”的一种智慧。 例如，在仅有甲、乙两人的社会中，两个人集合双方的智慧决定，互相平等地发表意 见、共同研究，满意才去做，没有一人会是独裁者。在这种情况下，才能圆满平稳地步上繁 荣之道。当这个社会的人数不断增加时也是一样。比方说有五万人的社会，就要汇集五万人 的智慧。 必须注意的是：多数的智慧，并不是真正的众智。一般所说的众智，多半指多数人的 智，也就是大部分人的意见，或者说是少数服从多数的众智。例如在十个人中只有两个人持 反对意见，就以大多数人的意见为全体的意见。 但这种多数的智慧并不是真正的众智。十个人就有十个人的智慧，必须全部自由平等， 毫不遗漏地吸收、综合。即使是有一千人或是一万人，也不论是大智者的智慧或愚人的智 慧，都不能遗漏一人，必须在平等自由的相同条件下，分别将各自的内容吸收综合。这是因 为智者、愚者都各自有伟大的智慧，是宇宙法则赋予的。所以如果以率直的心去听，即使是 愚者，还是会有值得听取的宝贵意见。 当然究竟能不能做到这样的汇集众智，也是一个疑问。但我们人类既然希望得到繁荣， 就必须这样毫不遗漏地汇集众智。 今天的民主主义是排除独裁，以众智作基础的。当然，就目前的情形而言，与其说是众 智，倒不如说是以多数的智为中心，虽然还不是完全的众智。但人是不断进步的，松下相信 终有一天一定能建立一个真正汇集众智的民主社会。 要能汇集众智，第一个条件是要排除所有的权力，不管是武力、财力，甚至是智慧本身 为基础的权力，只要它妨碍汇集众智，就绝对要排除；第二是大智者的智慧，只能做为众智 的一部分，是与愚者同样立场的。比方说战争时，有力量的人就在最前线，但力量较弱的 人，也要在后方作烧饭、补给之类的事。每个人都发挥各自的功能，整体的组合才能表现出 伟大的力量。 众智就是这样的意思。现在还要注意的是，要不断去提高众智。因为在十年前是最高的 智慧，但在今天看起来可能是极低的。众智愈高，人们愈能步上繁荣之道。 松下认为，运用天赋好比做生意，先要算算自己到底有多少钱，再去聚集更多资本；还 要正确灵活地使用它们，才能赚大钱。 人类虽具有成为宇宙“万物之王”的卓越天赋，但并非每一个人都能好好发挥这种特质。 在追求人类繁荣、和平与幸福的过程中，有些人往往会破坏它，以致招来不幸。 破坏繁荣、和平与幸福的人，目的究竟是为了什么？为什么赋有“万物之王”的优越本 质的人类，却往往不能善加利用自己的优越本质呢？ 松下指出，关于这个问题有几种看法。例如，有人认为人类尚未完全进步。也说是说， 人类历史即使已到达了数十万年，数百万年，或者更长的期间，但实际文明的发展和进步， 也不过是数千年以前的事。所以，就人类历史而言，仍然是相当短暂的。我们可以相信，今 后的人类文明随着几十万年、几百万年的岁月飞逝、进步，可能会建立一个避免争执或较少 不幸的理想社会。今天社会中的某些不幸的状态完全是可以得到消除的。 松下认为，这种看法也是正确的。但如果把一切都寄于未来，那么，今天的人类就无法 [...]]]></description>
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		<title>洁净屏-显示器</title>
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		<pubDate>Wed, 05 Mar 2008 01:09:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[特殊的结构设计，采用大面积的高效过滤器，过滤效果为 99.99% at 0.3 micro, 能有效去除空气中的细菌、病原体，防止细菌、病菌的扩散、有效预防相互感染。 可依需求加装活性碳过滤器，以消除空气异味，让空气清新自然。 超低静音设计，标准运转是仅 35DBA ，维持安静舒适的环境。 依气流形态设计成洁净送风型及污染去除型 4 种机型，充分满足各式需求。 可单独使用或配合各种环境及场所使用，亦可装在墙壁中或天花板上，简易快速的形成无尘无菌室。 可有效应用于候诊室、诊断室、实验室及办公室等公共场所，也可搭配作业台即变成简易的无菌操作柜台。 永久引用地址：http://www.aircleanfilter.com/product/jiejing.htm]]></description>
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		<title>每一刻都是新人生</title>
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		<pubDate>Tue, 04 Mar 2008 01:50:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[今天社会上的一般人，对人生有没有做过深刻的考虑才去行动呢？松下认为，半数以上的人只是随着社会上的通俗观念，无意识地实践着自己的行动。 比方说，大部分的人都认为，做生意只要能薄利销售，安安稳稳地过日子，这就是人生。但是，对于为什么只得到一点利益就满足，做生意到底具有什么使命等等问题却不深加思考，只想过一天算一天。如果真是这样的话，那么人类虽然已有五千年历史，但仍没有领悟到很明确的人生意义。物质文明不断进步，精神文明却停滞不前，产生这种结果的原因主要是缺乏有系统的人生理论,净化你的心灵。 松下断言，一旦将人生简单地视为生产与消费的生活，为了要做到好的生产及好的消费，在追求物质文明的同时，也要讲求精神文明的提高，如此才能使人类的生活愈臻美善。松下感到遗憾的是，在经济发展方面，好的生产及好的消费，现在仍处于低潮。 松下认为，如拥有一个好的人生，教育至关重要。 某教育家曾说，没有任何一个国家教育普及的程度比得上日本。当然，日本几乎没有一个人不会写自己的姓名，但这并不表示日本的教育完善。教育成功与否，并非单指识字程度，而是在于教育方针是否正确，是否贯彻。从事教育的人，尤其应该认真地检讨此点。 有好的生产与消费，才有可能产生好的生活。以这种想法为基础，不论是工商人士、政治家、学者、宗教家、艺术家、教育家，所有的人都在各自的工作岗位上，为提高物质文明 及精神文明，发挥自己的潜能和优势，努力思考并且付诸行动，才能将人类的生活推向繁荣之途。 创造美好人生是每一个人的理想，为了实现理想，上述的论点或许能够给大家提供一种启示，使我们的行动能有所依循。 松下认为，说话、做事始终如一的人，是时代的落伍者。因为在这个世界上惟有真理始 终如一。所以，我们要懂得去适应形势，变通活用，只有这样，才能不断创新。 在日常生活中，我们有这样的感觉：好象每天都做同样的事情。今天是昨天的重复，明 天又是今天的翻版，既单调又平凡。 但如果每天只是这样翻来覆去地延续，人生就毫无希望、毫无意义了。松下认为，倘若 希望实现繁荣、和平与幸福，生活不应是单调的反复。今天应该比昨天进一步，明天则比今 天进一步，也就是每天要有生成发展。那么生成发展到底是什么？对人生的意义又在何处？ 按松下的理解，所谓“生成发展”，就是日新又新，每一刹那都是新的人生，每一刹那 都有新的生命在跃动。这就是旧的东西灭亡，新的东西诞生的历程。世间的一切事物没有一 刻是静止的，它不断在运动、不断在变化。这种运动和变化是随着自然法则进行的，是不可 动摇的宇宙哲理。 如此想来就能了解，人由生至死也是生成发展。死就是消灭，但死不等于无，因为人类 的发展是延绵不断的，一个接着一个地死去，又一个接着一个诞生出来。 松下看到，人都本能地害怕死亡，讨厌死亡，对死亡有难以消除的恐惧心。同时许多宗 教和先贤也都说明了死的恐怖，所以人们自然会加重对死的恐惧。然而象这样逃避死的本 能、恐惧死的心理，只会产生种种迷信和混乱。因此为了实现人类的和平与幸福，对死亡必 须有从容不迫的态度，而所谓“生死有命”的生死观，就不视“死”为可怕，而是当作一种 完美的自然法则。 松下的生成发展原理告诉我们：死，并不可怕，也不可悲，更不必难过。因为这是生成 发展的过程之一，也是万物新陈代谢的现象，死亡合乎最大的天地法则。理解了这一点，我 们的人生就包含着喜悦和耐心。 如果对死亡观念理解清楚，自然会明白我们应如何面对每天的现实生活。假定生成发展 是自在法则，那么每天的生活，就必须经常保持日日新的创意和发明。 有句俗语“十年如一日”，这是说十年的努力就好象一天的努力那样充满活力和恒力。 它强调的是勤劳、努力与毅力这种精神，并不是说在这过程中不要有任何进步。这种十年如 一日的努力，一定会产生非常新颖的创意和进步。但假如大家的工作十年来没有任何变化， 而是千篇一律，那么就真是违反了生成发展的原理。 松下举例说明这个道理。明治维新时的功臣之一坂本龙马常和西乡隆盛讨论人生。但是 坂本的意见每一次都有一点改变，给西乡隆盛每次的感受也都不一样。于是西乡先生就对他 说：“前天我遇到你的时候，你所讲的内容和今天的不一样，所以你所说的话，我无法相 信。你既然是天下驰名的志士，受到大家的尊敬，那么你应该有不变的信念才行。”坂本龙 马被西乡先生责备了一番之后就说：“不，绝对不是这样，孔子也说过：‘君子从时’。而 且时间是时时刻刻变化的，社会形势也天天在变化，因此昨天的‘是’，今天即可能成为 ‘非’，乃是理所当然的。而我们去从‘时’便是君子之道。”然后又接着说：“西乡先 生，你对于一种事物一旦认为是某种样子，就要遵守到底，如果坚持这样的观念，将来你一 定会成为时代的落伍者。” 尽管象西乡先生这样一个伟大人物，随便去批评他似乎不应该。但如果要评价哪一位说 得比较在理，松下认为从生成发展的原理看，他宁愿赞成坂本龙马。 虽然一切都会转变更新，但在这千变万化的转变中，有一种东西是永远不变的，这就是 真理，它是通过宇宙力量发给人类的。松下坚持这一点。 因此转变以及日日新，便是把这真理因时因地活用的结果。若以为真理是不变的，就不 再活用变通，真理就等于死的一样。 联系到经营或做生意，松下同意店铺是愈老愈好。但如果说因为愈老愈好，就让产品及 经营方法维持老样子，那么这家老店铺也会被时代淘汰。 就佛教来说，也是一样。佛教的教理是永远不变的，但教化、活用的方法必须随着时代 改变。释迦以前常常说“诸行无常”。一般人认为这句话的意思是：“这个世界象昙花一 现，很不可靠。”松下评论说，这种看法好象否定了现实，使人失去活下去的勇气，这对促 [...]]]></description>
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		<title>每一刻都是新人生一</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Mar 2008 01:44:15 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下不仅在企业的经营管理上有自己独到的思想，而且，作为一位著名的公众人物，他在为人处世方面也取得了相当的成功。松下的为人之道对我们的人生道路有极大的启发意义。 人生是什么？数千年以来，先哲正值及许多好学深思的人，不断地从各种不同的方面及角度提出他们的见解。有人说称赞神的光荣，随着神创天地的目的去过欣喜的日子，便是人生。松下认为，历来论述人生的学说及理论，百家争鸣，各有各的立场及意义，各有各的存在理由。关于人生，松下的见解与前人不同。他指出，人生只是生产、消费和度日而已。 松下解释说，这里所谓的生产和消费，并非仅指物质，而是包括物与心两方面内容。例如，住在一起的亲人，彼此表示思慕及相爱，就是一种心的生产。别出心裁的构想是好的生产，邪恶的念头是坏的生产。由感觉器官接收到外界的刺激，并为之费心费神是一种消费。听到优美的音乐而感到欣喜，看到美丽的图画而感到快乐，是好的消费；至于感到不快和痛苦，则是坏的消费。所以，读好的书和努力用功，是同时进行好的消费和好的生产，因为他 虽然耗费了时间、头脑和体力，同时也能获得有益的知识。 那么，什么是好的生产、好的消费？松下认为，由于每个人的观念与标准不同，因此很难划出一条清楚的界限。但无论怎样理解，它们都要与人类和平、繁荣与幸福的需求和努力一致。 所以，惟有包括物、心两方面的生产及消费，才能把百分之九十五的人生表现得清清楚楚。 松下看到有很多人信仰宗教是为了求得一个安身立命的依据，从而感到人生的快乐。但是，松下要求，持这种生活态度的人，应该随时反省自己所过的生活，究竟有没有做到好的生产及好的消费。倘若信仰宗教而不能做到好的生产及消费，即使个人的行为虔诚地合乎宗教的要求，仍是错误的生活观念。 与对宗教的信仰相对，松下认为，就坚持道德的人而言，他们的生活态度，也必须能产 生好的生产及好的消费。否则，自以为明白道理，服膺道理，而实际上仍是一只迷路的羔 羊。为了获得美好的人生，我们似乎有必要把日常的生活好好地做一番检讨。]]></description>
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		<title>大屏幕显示系统的应用领域</title>
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		<pubDate>Mon, 25 Feb 2008 05:34:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[大屏幕显示系统具有广阔的应用领域，诸如下列领域： 广告：展览展示 交通：道路桥梁设计展示/交通仿真展示/监控中心 房地产及城市规划：建筑设计竞标展示/地产场馆展示/数字城市/三维电子地图 室内设计：虚拟样板房 军事：电子沙盘/虚拟战场/会议中心/监控中心 家电：Web3D 静物展示 天文地理：天文馆/气候/植被/水利模拟展示/ 文物保护：虚拟旅游中心/文物古迹展示 教育：电化教室/会议中心/ 娱乐：数字电影院/游戏中心/酒吧或其他大型娱乐场所/主体公园/虚拟环境漫游 转至 http://www.mirrorscene.com]]></description>
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		<title>识鉴第七-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Mon, 18 Feb 2008 01:48:45 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1曹公少时见乔玄，玄谓曰：「天下方乱，群雄虎争，拨而理之，非君乎？然君实是乱世之英雄，治世之奸贼。恨吾老矣，不见君富贵，当以子孙相累。」 2曹公问裴潜曰：「卿昔与刘备共在荆州，卿以备才如何？」潜曰：「使居中国，能乱人，不能为治；若乘边守险，足为一方之主。」 3何晏、邓扬、夏侯玄并求傅嘏交，而嘏终不许。诸人乃因荀粲说合之，谓嘏曰：「夏侯太初一时之杰士，虚心于子，而卿意怀不可交。合则好成，不合则致隙。二贤若穆，则国之休。此蔺相如所以下廉颇也。」傅曰：「夏侯太初志大心劳，能合虚誉，诚可谓利口覆国之人。何晏、邓扬有为而躁，博而寡要，外好利而内无关□（竹龠），贵同恶异，多言而妒前。多言多衅，妒前无亲。以吾观之，此三贤者，皆败德之人尔，远之犹恐罹祸，况可亲之 邪？」后皆如其言。 4晋宣武讲武于宣武场，帝欲偃武修文，亲自临幸，悉召群臣。山公谓不宜尔，因与诸尚书言孙、吴用兵本意。遂究论，举坐无不咨嗟，皆曰：「山少傅乃天下名言。」后诸王骄汰，轻遘祸难。于是寇盗处处蚁合，郡国多以无备，不能制服，遂渐炽盛，皆如公言。时人以谓「山涛不学孙、吴，而暗与之理会」。王夷甫亦叹云：「公暗与道合。」 5王夷甫父□（义无丶），为平北将军，有公事，使行人论，不得。时夷甫在京师，命 驾见仆射羊祜、尚书山涛。夷甫时总角，姿才秀异，叙致既快，事加有理，涛甚奇之。既 退，看之不辍，乃叹曰：「生儿不当如王夷甫邪？」羊祜曰：「乱天下者，必此子也！」 6潘阳仲见王敦小时，谓曰：「君蜂目已露，但豺声未振耳。必能食人，亦当为人所 食。」 7石勒不知书，使人读汉书。闻郦食其劝立六国后，刻印将授之，大惊曰：「此法当 失，云何得遂有天下？」至留侯谏，乃曰：「赖有此耳！」 8卫□（王介）年五岁，神衿可爱。祖太保曰：「此儿有异，顾我老，不见其大耳！」 9刘越石云：「华彦夏识能不足，强果有余。」 10张季鹰辟齐王东曹掾，在洛，见秋风起，因思吴中菰菜羹、鲈鱼脍，曰：「人生贵 得适意尔，何能羁宦数千里以要名爵？」遂命驾便归。俄而齐王败，时人皆谓见机。 11诸葛道明初过江左，自名道明，名亚王、庾之下。先为临沂令，丞相谓曰：「明府 当为黑头公。」 12王子平素不知眉子，曰：「志大其量，终当死坞壁间。」 13王大将军始下，杨朗苦谏不从，遂为王致力。乘「中鸣云露车」迳前，曰：「听下 官鼓音，一进而捷。」王先把其手曰：「事克，当相用为荆州。」既而忘之。以为南郡。王 败后，明帝收朗，欲杀之。帝寻崩，得免。后兼三公，署数十人为官属。此诸人当时并无 名，后皆被知遇。于时称其知人。 14周伯仁母冬至举酒赐三子曰：「吾本谓度江托足无所，尔家有相，尔等并罗列吾 前，复何忧？」周嵩起，长跪而泣曰：「不如阿母言。伯仁为人志大而才短，名重而识暗， 好乘人之弊，此非自全之道；嵩性狼抗，亦不容于世；唯阿奴碌碌，当在阿母目下耳。」 15王大将军既亡，王应欲投世儒，世儒为江州；王含欲投王舒，舒为荆州。含语应 曰：「大将军平素与江州云何，而汝欲归之？」应曰：「此乃所以宜往也。江州当人强盛 时，能抗同异，此非常人所行。及睹衰厄，必兴愍恻。荆州守文，岂能作意表行事？」含不 从，遂共投舒。舒果沈含父子于江。彬闻应当来，密具船以待之。竟不得来，深以为恨。 16武昌孟嘉作庾太尉州从事，已知名。褚太傅有知人鉴，罢豫章，还过武昌，问庾 曰：「闻孟从事佳，今在此不？」庾曰：「卿自求之。」褚眄睐良久，指嘉曰：「此君小 异，得无是乎？」庾大笑曰：「然。」于时既叹褚之默识，又欣嘉之见赏。 17戴安道年十余岁，在瓦官寺画。王长史见之，曰：「此童非徒能画，亦终当致名。 恨吾老，不见其盛时耳！」 18王仲祖、谢仁祖、刘真长俱至丹阳墓所省殷扬州，殊有确然之志。既反，王、谢相 谓曰：「渊源不起，当如苍生何？」深为忧叹。刘曰：「卿诸人真忧渊源不起邪？」 19小庾临终，自表以子园客为代。朝廷虑其不从命，未知所遣，乃共议用桓温。刘尹 曰：「使伊去，必能克定西楚，然恐不可复制。」 20桓公将伐蜀，在事诸贤咸以李势在蜀既久，承藉累叶，且形据上流，三峡未易可 克。唯刘尹云：「伊必能克蜀。观其蒲博，不必得，则不为。」 21谢公在东山畜妓，简文曰：「安石必出，既与人同乐，亦不得不与人同忧。」 22郗超与谢玄不善。苻坚将问晋鼎，既已狼噬梁、岐，又虎视淮阴矣。于时朝议遣玄 北讨，人间颇有异同之论。唯超曰：「是必济事。吾昔尝与共在桓宣武府，见使才皆尽，虽 履屐之间，亦得其任。以此推之，容必能立勋。」元功既举，时人咸叹超之先觉，又重其不 以爱憎匿善。 23韩康伯与谢玄亦无深好。玄北征后，巷议疑其不振。康伯曰：「此人好名，必能 战。」玄闻之甚忿，常于众中厉色曰：「丈夫提千兵入死地，此事君亲故发， 不得复云为名！」 24褚期生少时，谢公甚知之，恒云：「褚期生若不佳者，仆不复相士。」 25郗超与傅瑗周旋。瑗见其二子，并总发，超观之良久，谓瑗曰：「小者才名皆胜， 然保卿家者，终当在兄。」即傅亮兄弟也。 26王恭随父在会稽，王大自都来拜墓，恭暂往墓下看之。为人素善，遂十余日方还。 父问恭：「何故多日？」对曰：「与阿大语，蝉连不得归。」因语之曰：「恐阿大非尔之 友，终乖爱好。」果如其言。 [...]]]></description>
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		<title>雅量第六-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Fri, 15 Feb 2008 02:16:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1豫章太守顾劭，是雍之子。劭在郡卒。雍盛集僚属自围棋，外启信至，而无儿书，虽神气不变，而心了其故，以爪掐掌，血流沾褥。宾客既散，方叹曰：「已无延陵之高，岂可有丧明之责！」于是豁情散哀，颜色自若。 2嵇中散临刑东市，神气不变。索琴弹之，奏广陵散。曲终，曰：「袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，广陵散于今绝矣！」太学生三千人上书，请以为师，不许。文王亦寻悔焉。 3夏侯太初尝倚柱作书，时大雨，霹雳破所倚柱，衣服焦然，神色无变，书亦如故。宾客左右，皆跌荡不得住。 4王戎七岁，尝与诸小儿游。看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：「树在道边而多子，此必苦李。」取之，信然。 5魏明帝于宣武场上断虎爪牙，纵百姓观之。王戎七岁，亦往看。虎承间攀栏而吼，其声震地，观者无不辟易颠仆，戎湛然不动，了无恐色。 6王戎为侍中，南郡太守刘肇遗筒中笺布五端，戎虽不受，厚报其书。 7裴叔则被收，神气无变，举止自若。求纸笔作书，书成，救者多，乃得免。后位仪同 三司。 8王夷甫尝属族人事，经时未行。遇于一处饮燕，因语之曰：「近属尊事，那得不 行？」族人大怒，便举□（木累）掷其面。夷甫都无言，盥洗毕，牵王丞相臂，与共载去。 在车中照镜，语丞相曰：「汝看我眼光，乃出牛背上。」 9裴遐在周馥所，馥设主人。遐与人围棋。馥司马行酒。遐正戏，不时为饮，司马恚， 因曳遐坠地。遐还坐，举止如常，颜色不变，复戏如故。王夷甫问遐：「当时何得颜色不 异？」答曰：「直是暗当故耳。」 10刘庆孙在太傅府，于时人士多为所构，唯庾子嵩纵心事外，无迹可间。后以其性俭 家富，说太傅令换千万，冀其有吝，于此可乘。太傅于众坐中问庾，庾时颓然已醉，帻堕几 上，以头就穿取。徐答云：「下官家故可有两娑千万，随公所取。」于是乃服。后有人向庾 道此，庾曰：「可谓以小人之虑，度君子之心。」 11王夷甫与裴景声志好不同，景声恶欲取之，卒不能回。乃故诣王，肆言极骂，要王 答己，欲以分谤。王不为动色，徐曰：「白眼儿遂作。」 12王夷甫长裴公四岁，不与相知。时共集一处，皆当时名士，谓王曰：「裴令令望何 足计！」王便卿裴，裴曰：「自可全君雅志。」 13有往来者云：「庾公有东下意。」或谓王公：「可潜稍严，以备不虞。」王公曰： 「我与元规虽俱王臣，本怀布衣之好。若其欲来，吾角巾径还乌衣，何所稍严。」 14王丞相主簿欲检校帐下，公语主簿：「欲与主簿周旋，无为知人几案闲事。」 15祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营。同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见 料视财物。客至，屏当未尽，余两小簏，着背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹 火蜡屐，因叹曰：「未知一生当着几量屐！」神色闲畅。于是胜负始分。 16许侍中、顾司空俱作丞相从事，尔时已被遇，游宴集聚，略无不同。尝夜至丞相许 戏，二人欢极，丞相便命使入己帐眠。顾至晓回转，不得快孰。许上床便□（口台）台大 鼾。丞相顾诸客曰：「此中亦难得眠处。」 17庾太尉风仪伟长，不轻举止，时人皆以为假。亮有大儿数岁，雅重之质，便自如 此，人知是天性。温太真尝隐幔怛之，此儿神色恬然，乃徐跪曰：「君侯何以为此？」论者 谓不减亮。苏峻时遇害。或云：「见阿恭，知元规非假。」 18褚公于章安令迁太尉记室参军，名字已显而位微，人未多识。公东出，乘估客船， 送故吏数人投钱唐亭住。尔时，吴兴沈充为县令，当送客过浙江，客出，亭吏驱公移牛屋 下。潮水至，沈令起彷徨，问：「牛屋下是何物？」吏云：「昨有一伧父来寄亭中，有尊贵 客，权移之。」令有酒色，有遥问：「伧父欲食饼不？姓何等？可共语。」褚因举手答曰： 「河南褚季野。」远近久承公名，令于是大遽，不敢移公，便于牛屋下修刺诣公，更宰杀为 馔，具于公前，鞭挞亭吏，欲以谢惭。公与之酌宴，言色无异，状如不觉。令送公至界。 19郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：「君往东厢，任意选 之。」门生归，白郗曰：「王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦 腹卧，如不闻。」郗公云：「正此好！」访之，乃是逸少，因嫁女与焉。 20过江初，拜官，舆饰供馔。羊曼拜丹阳尹，客来早者，并得佳设，日晏渐 罄，不复及精，随客早晚，不问贵贱。羊固拜临海，竟日皆美供，虽晚至，亦获盛馔。时论 以固之丰华，不如曼之真率。 21周仲智饮酒醉，□（目真）目还面谓伯仁曰：「君才不如弟，而横得重名！」须 臾，举蜡烛火掷伯仁，伯仁笑曰：「阿奴火攻，固出下策耳！」 22顾和始为扬州从事，月旦当朝，未入，顷停车州门外。周侯诣丞相，历和车边，和 觅虱，夷然不动。周既过，反还，指顾心曰：「此中何所有？」顾搏虱如故，徐应曰：「此 中最是难测地。」周侯既入，语丞相曰：「卿州吏中有一令仆才。」 23庾太尉与苏峻战，败，率左右十余人乘小船西奔，乱兵相剥掠，射，误中舵工，应 弦而倒，举船上咸失色分散。亮不动容，徐曰：「此手那可使着贼！」众乃安。 24庾小征西尝出未还，妇母阮是刘万安妻，与女上安陵城楼上。俄顷，翼归，策良 马，盛舆卫。阮语女：「闻庾郎能骑，我何由得见？」妇告翼，翼便为于道开卤簿盘马，始 [...]]]></description>
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		<title>方正第五－松下辛之助</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Feb 2008 12:17:26 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外 戏。客问元方：「尊君在不？」答曰：「待君久不至，已去。」友人便怒曰：「非人哉！与 人期行，相委而去。」元方曰：「君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是 无礼。」友人惭，下车引之。元方入门不顾。 2南阳宗世林，魏武同时，而甚薄其为人，不与之交。及魏武作司空，总朝政，从容问 宗曰：「可以交未？」答曰：「松柏之志犹存。」世林既以忤旨见疏，位不配德。文帝兄弟 每造其门，皆独拜床下。其见礼如此。 3魏文帝受禅，陈群有戚容。帝问曰：「朕应天受命，卿何以不乐？」群曰：「臣与华 歆服膺先朝，今虽欣圣化，犹义形于色。」 4郭淮作关中都督，甚得民情，亦屡有战庸。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，当并诛， 使者徵摄甚急。淮使戎装，克日当发。州府文武及百姓劝淮举兵，淮不许。至期遣妻，百姓 号泣追呼者数万人。行数十里，淮乃命左右追夫人还，于是文武奔驰，如徇身首之急。既 至，淮与宣帝书曰：「五子哀恋，思念其母。其母既亡；五子若殒，亦复无淮。」宣帝乃 表，特原淮妻。 5诸葛亮之次渭滨，关中震动。魏明帝深惧晋宣王战，乃遣辛毗为军司马。宣王既与亮 对渭而陈，亮设诱谲万方，宣王果大忿，将欲应之以重兵。亮遣间谍觇之，还曰：「有一老 夫，毅然仗黄钺，当军门立，军不得出。」亮曰：「此必辛佐治也。」 6夏侯玄既被桎梏，时锺毓为廷尉，锺会先不与玄相知，因便狎之。玄曰：「虽复刑余 之人，未敢闻命。」考掠初无一言，临刑东市，颜色不异。 7夏侯泰初与广陵陈本善，本与玄在本母前宴饮，本弟骞行还，径入，至堂户。泰初因 起曰：「可得同，不可得而杂。」 8高贵乡公薨，内外喧哗。司马文王问侍中陈泰曰：「何以静之？」泰云：「唯杀贾充 以谢天下。」文王曰：「可复下此不？」对曰：「但见其上，未见其下。」 9和峤为武帝所亲重，语峤曰：「东宫顷似更成进，卿试往看。」还，问何如。答曰： 「皇太子圣质如初。」 10诸葛靓后入晋，除大司马，召不起。以与晋室有雠，常背洛水而坐。与武帝有旧， 帝欲见之而无由，乃请诸葛妃呼靓。既来，帝就太妃间相见。礼毕，酒酣，帝曰：「卿故复 忆竹马之好不？」靓曰：「臣不能吞炭漆身，今日复睹圣颜。」因涕泗百行。帝于是惭悔而 出。 11武帝语和峤曰：「我欲先痛骂王武子，然后爵之。」峤曰：「武子俊爽，恐不可 屈。」帝遂召武子，苦责之，因曰：「知愧不？」武子曰：「『尺布斗粟』之谣，常为陛下 耻之！它人能令疏亲，臣不能使亲疏。以此愧陛下。」 12杜预之荆州，顿七里桥，朝士悉祖。预少贱，好豪侠，不为物所许。杨济既名氏， 雄俊不堪，不坐而去。须臾，和长舆来，问：「杨右卫何在？」客曰：「向来，不坐而 去。」长舆曰：「必大夏门下盘马。」往大夏门，果大阅骑，长舆抱内车，共载归，坐如 初。 13杜预拜镇南将军，朝士悉至，皆在连榻坐，时亦有裴叔则。羊稚舒后至，曰：「杜 元凯乃复连榻坐客！」不坐便去。杜请裴追之，羊去数里住马，既而俱还杜许。 14晋武帝时，荀勖为中书监，和峤为令。故事，监、令由来共车。峤性雅正常疾勖谄 谀。后公车来，峤便登，正向前坐，不复容勖。勖方更觅车，然后得去。监、令各给车，自 此始。 15山公大儿着短□（巾合），车中倚。武帝欲见之，山公不敢辞，问儿，儿不肯行。 时论乃云胜山公。 16向雄为河内主簿，有公事不及雄，而太守刘准横怒，遂与杖遣之。雄后为黄门郎， 刘为侍中，初不交言。武帝闻之，敕雄复君臣之好。雄不得已，诣刘，再拜曰：「向受诏而 来，而君臣之义绝，何如？」于是即去。武帝闻尚不和，乃怒问雄曰：「我令卿复君臣之 好，何以犹绝？」雄曰：「古之君子，进人以礼，退人以礼；今之君子，进人若将加诸膝， 退人若将坠诸渊。臣于刘河内，不为戎首，亦已幸甚，安复为君臣之好？」武帝从之。 17齐王□（冂内上八下口）为大司马，辅政，嵇绍为侍中，诣□（冂内上八下口）咨 事。□（冂内上八下口）设宰会，召葛□（旗其换与）董艾等共论时宜。□（旗其换与）等 白□（冂内上八下口）：「嵇侍中善于丝竹，公可令操之。」遂送乐器。绍推却不受，□ （冂内上八下口）曰：「今日共为欢，卿何却邪？」绍曰：「公协辅皇室，令作事可法。绍 虽官卑，职备常伯。操丝比竹盖乐官之事，不可以先王法服为伶人之业。今逼高命，不敢苟 辞，当释冠冕，袭私服，此绍之心也。」□（旗其换与）等不自得而退。 18卢志于众坐，问陆士衡：「陆逊、陆抗是君何物？」答曰：「如卿于卢毓、卢□ [...]]]></description>
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		<title>文学第四-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Thu, 31 Jan 2008 03:45:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1郑玄在马融门下，三年不得相见，高足弟子传授而已。尝算浑天不合，诸弟子莫能 解；或言玄能者，融召令算，一转便决，众咸骇服。及玄业成辞归，既而融有「礼乐皆东」 之叹，恐玄擅名而心忌焉。玄亦疑有追，乃坐桥下，在水上据屐。融果转式逐之，告左右 曰：「玄在土下水上而据木，此必死矣。」遂罢追。玄竟以得免。 2郑玄欲注春秋传，尚未成，时行与服子慎遇，宿客舍。先未相识，服在外车上与人说 己注传意，玄听之良久，多与己同。玄就车与语曰：「吾久欲注，尚未了。听君向言，多与 我同，今当尽以所注与君。」遂为服氏注。 3郑玄家奴婢皆读书。尝使一婢。不称旨，将挞之，方自陈说，玄怒，使人曳着泥中。 须臾，复有一婢来，问曰：「胡为乎泥中？」答曰：「薄言往□（塑土换心），逢彼之 怒。」 4服虔既善春秋，将为注，欲参考同异；闻崔烈集门生讲传，遂匿姓名，为烈门人赁作 食。每当至讲时，辄窃听户壁间。既知不能逾己，稍共诸生叙其短长。烈闻，不测何人。然 素闻虔名，意疑之。明早往，及未寐，便呼：「子慎！子慎！」虔不觉惊应，遂相与友善。 5锺会撰四本论，始毕，甚欲使嵇公一见，置怀中，既定，畏其难，怀不敢出，于户外 遥掷，便回急走。 6何宴为吏部尚书，有位望，时谈客盈坐。王弼未弱冠，往见之。宴闻弼名，因条向者 胜理语弼曰：「此理仆以为极，可得复难不？」弼便作难，一坐人便以为屈。于是弼自为客 主数番，皆一坐所不及。 7何平叔注老子，始成，诣王辅嗣，见王注精奇，乃神伏，曰：「若斯人，可与论天人 之际矣！」因以所注为道、德二论。 8王辅嗣弱冠诣裴徽，徽问曰：「夫无者，诚万物之所资，圣人莫肯致言，而老子申之 无已，何邪？」弼曰：「圣人体无，无又不可以训，故言必及有；老、庄未免于有，恒训其 所不足。」 9傅嘏善言虚胜，荀粲谈尚玄远，每至共语，有争而不相喻。裴冀州释二家之义，通彼 我之怀，常使两情皆得，彼此俱畅。 10何宴注老子未毕，见王弼自说注老子旨，何意多所短，不复得作声，但应诺诺，遂 不复注，因作道德论。 11中朝时，有怀道之流，有诣王夷甫咨疑者。值王昨已语多，小极，不复相酬答，乃 谓客曰：「身今少恶，裴逸民亦近在此，君可往问。」 12裴成公作崇有论，时人攻难之，莫能折，唯王夷甫来，如小屈。时人即以王理难 裴，理还复申。 13诸葛宏年少不肯学问，始与王夷甫谈，便已超诣。王叹曰：「卿天才卓出，若复小 加研寻，一无所愧。」宏后看庄、老，更与王语，便足相抗衡。 14卫□（王介）总角时，问乐令「梦」，乐云「是想。」卫曰：「形神所不接而梦， 岂是想邪？」乐云：「因也。未尝梦乘车入鼠穴、捣齑啖铁杵，皆无想无因故也。」卫思 「因」，经日不得，遂成病。乐闻，故命驾为剖析之，卫即小差。乐叹曰：「此儿胸中当必 无膏肓之疾！」 15庾子嵩读庄子，开卷一尺便放去，曰：「了不异人意。」 16客问乐令「旨不至」者，乐亦不复剖析文句，直以麈尾柄确几曰；「至不？」客 曰：「至。」乐因又举麈尾曰；「若至者，那得去？」于是客乃悟服。乐辞约而旨达，皆此 类。 17初，注庄子者数十家，莫能究其旨要。向秀于旧注外为解义，妙析奇致，大畅玄 风，唯秋水、至乐二篇未竟而秀卒。秀子幼，义遂零落，然犹有别本。郭象者，为人薄行， 有俊才，见秀义不传于世，遂窃为己注，乃自注秋水、至乐二篇，又易马蹄一篇，其余众 篇，或定点文句而已。后秀义别本出，故今有向、郭二庄，其义一也。 18阮宣子有令闻。太尉王夷甫见而问曰：「老庄与圣教同异？」对曰：「将无同？」 太尉善其言，辟之为掾。世谓「三语掾」。卫□（王介）嘲之曰：「一言可辟，何假于 三！」宣子曰：「苟是天下人望，亦可无言而辟，复何假于一！」遂相与为友。 19裴散骑娶王太尉女，婚后三日，诸婿大会，当时名士、王、裴子弟悉集。郭子玄在 坐，挑与裴谈。子玄才甚丰赡，始数交，未快；郭陈张甚盛，裴徐理前语，理致甚微，四坐 咨嗟称快，王亦以为奇，谓语诸人曰：「君辈勿为尔，将受困寡人女婿。」 20卫□（王介）始度江，见王大将军，因夜坐，大将军命谢幼舆。□（王介）见谢， 甚说之，都不复顾王，遂达旦微言，王永夕不得豫。□（王介）体素羸，恒为母所禁。尔昔 忽极，于此病笃，遂不起。 21旧云，王丞相过江左，止道声无哀乐、养生、言尽意，三理而已，然宛转关 [...]]]></description>
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		<title>政事第三-松下辛之助</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Jan 2008 05:09:52 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[1陈仲弓为太丘长，时吏有诈称母病求假。事觉，收之，令吏杀焉。主簿请付狱考众 奸，仲弓曰：「欺君不忠，病母不孝，不忠不孝，其醉莫大。考求众奸，岂复过此？」 2陈仲弓为太丘长，有劫贼杀财主者，捕之。未至发所，道闻民有在草不起子者，回车 往治之。主簿曰：「贼大，宜先按讨。」仲弓曰：「盗杀财主，何如骨肉相残？」 3陈元方年十一时，候袁公。袁公问曰：「贤家君在太丘，远近称之，何所履行？」元 方曰：「老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。」袁公曰： 「孤往者尝为邺令，正行此事。不知卿家君法孤，孤法卿父？」元方曰：「周公、孔子，异 世而出，周旋动静，万里如一。周公不师孔子，孔子亦不师周公。」 4贺太傅作吴郡，初不出门，吴中诸强族轻之，乃题府门云：「会稽鸡，不能啼。」贺 闻，故出行，至门反顾，索笔足之曰：「不可啼，杀吴儿。」于是至诸屯邸，检校诸顾、陆 役使官兵及藏逋亡，悉以事言上，罪者甚众。陆抗时为江陵都督，故下请孙皓，然后得释。 5山公以器重朝望，年逾七十，犹知管时任。贵胜年少，若和、裴、王之徒，并共言 咏。有署阁柱曰：「阁东，有大牛，和峤鞅，裴楷□（革秋），王济剔嬲不得休。」或云潘 尼作之。 6贾充初定律令，与羊祜共咨太傅郑冲，冲曰：「皋陶严明之旨，非仆暗懦所探。」羊 曰：「上意欲令小加弘润。」冲乃粗下意。 7山司徒前后选，殆周遍百官，举无失才，凡所题目，皆如其言。唯用陆亮，是诏所 用，与公意异，争之不从。亮亦寻为贿败。 8嵇康被诛后，山公举康子绍为秘书丞。绍咨公出处，公曰：「为君思之久矣。天地四 时，犹有消息，而况人乎？」 9王安期为东海郡。小吏盗池中鱼，纲纪推之。王曰：「文王之囿，与众共之。池鱼复 何足惜！」 10王安期作东海郡，吏录一犯夜人来。王问：「何处来？」云：「从师家受书还，不 觉日晚。」王曰：「鞭挞宁越以立威名，恐非致理之本！使吏送令归家。 11成帝在石头，任让在帝前戮侍中锺雅、右侍卫将军刘超。帝泣曰：「还我侍中。」 让不奉诏，遂斩超、雅。事平之后，陶公与让有旧，欲宥之。许柳儿思妣者至佳，诸公欲全 之；若全思妣，则不得不为陶全让。于是欲并宥之。事奏，帝曰：「让是杀我侍中者，不可 宥！」诸公以少主不可违，并斩二人。 12王丞相拜扬州，宾客数百人并加沾接，人人有说色。唯有临海一客姓任及数胡人为 未洽。公因便还到过任边，云：「君出，临海便无复人。」任大喜说。因过胡人前，弹指 云：「兰□（门者），兰□（门者）」群胡同笑，四坐并欢。 13陆太尉诣王丞相咨事，过后辄翻异，王公怪其如此。后以问陆，陆曰：「公长民 短，临时不知所言，既后觉其不可耳。」 14丞相尝夏月至石头看庾公，庾公正料事。丞相云：「暑，可小简之。」庾公曰： 「公之遗事，天下亦未以为允。」 15丞相末年，略复不省事，正封□（竹录）诺之。自叹曰：「人言我愦愦，后人当思 此愦愦。」 16陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后 正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。官用竹，皆令录厚 头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取 之，仍当足。乃超两阶用之。 17何骠骑作会稽，虞存弟謇作郡主簿，以何见客劳损，欲白断常客，使家人节量择可 通者。作白事成，以见存，存时为何上佐，正与謇共食，语云：「白事甚好，待我食毕作 教。」食竟，取笔题白事后云：「若得门庭长如郭林宗者，当如所白。汝何处得此人？」謇 于是止。 18王、刘与深公共看何骠骑，骠骑看文书，不顾之。王谓何曰：「我今故与深公来相 看，望卿摆拨常务，应对玄言，那得方低头看此邪？」何对曰：「我不看此，卿等何以得 存？」诸人以为佳。 19桓公在荆州，全欲以德被江、汉，耻以威刑肃物。令史受杖，正从朱衣上过。桓式 年少，从外来，云：「向从阁下过，见令史受杖，上捎云根，下拂地足。」意讥不着。桓公 云：「我犹患其重。」 20简文为相，事动经年，然后得过。桓公甚患其迟，常加劝勉。太宗曰：「一日万 机，那得速！」 21山遐去东阳，王长史就简文索东阳云：「承藉猛政，故可以和静致治。」 22殷浩始作扬州，刘尹行，日小欲晚，便使左右取袱。人问其故，答曰：「刺史严， [...]]]></description>
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		<title>松下辛之助-言语第二</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Jan 2008 14:19:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　1边文礼见袁奉高，失次序。奉高曰：「昔尧聘许由，面无怍色。先生何为颠倒衣裳？」文礼答曰：「明府初临，尧德未彰，是以贱民颠倒衣裳耳。」 　　2徐孺子年九岁，尝月下戏，人语之曰：「若令月中无物，当极明邪？」徐曰：「不然。譬如人眼中有瞳子，无此必不明。」 　　3孔文举年十岁，随父到洛。时李元礼有盛名，为司隶校尉。诣门者，皆俊才清称及中表亲戚乃通。文举至门，谓吏曰：「我是李府君亲。」既通，前坐。元礼问曰：「君与仆有何亲？」对曰：「昔先君仲尼与君先人伯阳有师资之尊，是仆与君奕世为通好也。」元礼及宾客莫不奇之。太中大夫陈韪后至，人以其语语之，韪曰：「小时了了，大未必佳。」文举曰：「想君小时必当了了。」韪大□（足叔）□（足昔）。 　　4孔文举有二子，大者六岁，小者五岁。昼日父眠，小者床头盗酒饮之，大儿谓曰：「何以不拜？」答曰：「偷，那得行礼！」 　　5孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁，二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓 使者曰：「冀罪止于身，二儿可得全不？」儿徐进曰：「大人岂见覆巢之下，复有完卵 乎？」寻亦收至。 6颍川太守髡陈仲弓。客有问元方：「府君如何？」元方曰：「高明之君也。」「足下 家君如何？」曰：「忠臣孝子也。」客曰：「易称：『二人同心，其利断金；同心之言，其 臭如兰。』何有高明之君，而刑忠臣孝子者乎？」元方曰：「足下言何其谬也！故不相 答。」客曰：「足下但因伛为恭而不能答。」元方曰：「昔高宗放孝子孝己，尹吉甫放孝子 伯奇，董仲舒放孝子符起。唯此三君，高明之君；唯此三子，忠臣孝子。」客惭而退。 7荀慈明与汝南袁阆相见，问颍川人士，慈明先及诸兄。阆笑曰：「士但可因亲旧而已 乎？」慈明曰：「足下相难，依据者何经？」阆曰：「方问国士，而及诸兄，是以尤之 耳。」慈明曰：「昔者祁奚内举不失其子，外举不失其雠，以为至公。公旦文王之诗，不论 尧、舜之德而颂文、武者，亲亲之义也。春秋之义，内其国而外诸夏。且不爱其亲而爱他人 者，不为悖德乎？」 8祢衡被魏武谪为鼓吏，正月半试鼓，衡扬□（木包）为渔阳掺挝，渊渊有金石声，四 坐为之改容。孔融曰：「祢衡罪同胥靡不能发明王之梦。」魏武惭而赦之。 9南郡庞士元闻司马德操在颍川，故二千里候之。至，遇德操采桑，士元从车中谓曰： 「吾闻丈夫处世，当带金佩紫，焉有曲洪流之量，而执丝妇之事？」德操曰：「子且下车。 子适知邪径之速，不虑失道之迷。昔伯成耦耕，不慕诸侯之荣；原宪桑枢，不易有官之宅。 何有坐则华屋，行则肥马，侍女数十，然后为奇？此乃许、父所以慷慨，夷、齐所以长叹。 虽有窃秦之爵，千驷之富，不足贵也。」士元曰：「仆生出边垂，寡见大义，若不一叩洪 锺，伐雷鼓，则不识其音响也！」 10刘公干以失敬罹罪。文帝问曰：「卿何以不谨于文宪？」桢答曰：「臣诚庸短，亦 由陛下纲目不疏。」 11锺毓、锺会少有令誉，年十三，魏文帝闻之，语其父锺繇曰：「可令二子来。」于 是敕见。毓面有汗，帝曰：「卿面何以汗？」毓对曰：「战战惶惶，汗出如浆。」复问会： 「卿何以不汗？」对曰：「战战栗栗，汗不敢出。」 12锺毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。毓拜而后 饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：「酒以成礼，不敢不拜。」又问会何以不拜，会 曰：「偷本非礼，所以不拜。」 13魏明帝为外祖母筑馆于甄氏，既成，自行视，谓左右曰：「馆当以何为名？」侍中 缪袭曰：「陛下圣思齐于哲王，罔极过于曾、闵。此馆之兴，情锺舅氏，宜以『渭阳』为 名。」 14何平叔云：「服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。」 15嵇中散语赵景真：「卿瞳子白黑分明，有白起之风，恨量小狭。」赵云：「尺表能 审玑衡之度，寸管能测往复之气。何必在大，但问识如何耳。」 16司马景王东争，取上党李喜，以为从事中郎。因问喜曰：「昔先公辟君不就，今孤 召君，何以来？」喜对曰：「先公以礼见待，故得以礼进退；明公以法见绳，喜畏法而至 耳。」 17邓艾口吃，语称「艾艾」。晋文王戏之曰：「卿云『艾艾』，定是几艾？」对曰： 「『凤兮凤兮』，故是一凤。」 18嵇中散既被诛，向子期举郡计入洛，文王引进，问曰：「闻君有箕山之志，何以在 此？」对曰：「巢、许狷介之士，不足多慕。」王大咨嗟。 19晋武帝始登阼，探策得「一」。王者世数，系此多少。帝既不说，群臣失色，莫能 有言者。侍中裴楷进曰：「臣闻天得一以清，地得一以宁，侯王得一以为天下贞。」帝说， 群臣叹服。 20满奋畏风。在晋武帝坐，北窗作琉璃屏，实密似疏，奋有难色。帝笑之，奋答曰： 「臣犹吴牛，见月而喘。」 21诸葛靓在吴，于朝堂大会。孙皓问：「卿字仲思，为何所思？」对曰：「在家思 孝，事君思忠，朋友思信，如斯而已。」 22蔡洪赴洛，洛中人问曰：「幕府初开，群公辟命，求英奇于仄陋，采贤俊于岩穴。 君吴、楚之士，亡国之余，有何异才而应斯举？」蔡答曰：「夜光之珠，不必出于孟津之 [...]]]></description>
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		<title>松下辛之助-德行第一</title>
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		<pubDate>Fri, 18 Jan 2008 02:11:00 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[1陈仲举言为士则，行为世范，登车揽辔，有澄清天下之志。为豫章太守，至，便问徐 孺子所在，欲先看之。主薄白：「群情欲府君先入廨。」陈曰：「武王式商容之闾，席不暇 暖。吾之礼贤，有何不可！」 2周子居常云：「吾时月不见黄叔度，则鄙吝之心已复生矣。」 3郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭；诣黄叔度，乃弥日信宿。人问其 故，林宗曰：「叔度汪汪如万顷之陂，澄之不清，扰之不浊，其器深广，难测量也。」 4李元礼风格秀整，高自标持，欲以天下名教是非为己任。后进之士，有升其堂者，皆 以为登龙门。 5李元礼尝叹荀淑、锺皓曰：「荀君清识难尚，锺君至德可师。」 6陈太丘诣荀朗陵，贫俭无仆役，乃使元方将车，季方持杖后从，长文尚小，载着车 中。既至，荀使叔慈应门，慈明行酒，余六龙下食，文若亦小，坐着膝前。于时太史奏： 「真人东行。」 7客有问陈季方：「足下家君太丘，有何功德，而荷天下重名？」季方曰：「吾家君譬 如桂树生泰山之阿，上有万仞之高，下有不测之深；上为甘露所沾，下为渊泉所润。当斯之 时，桂树焉知泰山之高，渊泉之深？不知有功德与无也。」 8陈元方子长文，有英才，与季方子孝先，各论其父功德，争之不能决。咨于太丘，太 丘曰：「元方难为兄，季方难为弟。」 9荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：「吾今死矣，子可去！」巨伯曰： 「远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪！」贼既至，谓巨伯曰：「大军至， 一郡尽空，汝何男子，而敢独止？」巨伯曰：「友人有疾，不忍委之，宁以吾身代友人 命。」贼相谓曰：「吾辈无义之人，而入有义之国。」遂班军而还，郡并获全。 10华歆遇子弟甚整，虽闲室之内，严若朝典。陈元方兄弟恣柔爱之道，而二门之里， 两不失雍熙之轨焉。 11管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金，管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同 席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看，宁割席分坐，曰：「子非吾友也！」 12王朗每以识度推华歆。歆蜡日，尝集子侄燕饮，王亦学之。有人向张华说此事，张 曰：「王之学华，皆是形骸之外，去之所以更远。」 13华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰：「幸尚宽，何为不 可？」后贼追至，王欲舍所携人。歆曰：「本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急 相弃邪？」遂携拯如初。世以此定华、王之优劣。 14王祥事后母朱夫人甚谨。家有一李树，结子殊好，母恒使守之。时风雨忽至，祥抱 树而泣。祥尝在别床眠，母自往暗斫之。值祥私起，空斫得被。既还，知母憾之不已，因跪 前请死。母于是感悟，爱之如己子。 15晋文王称阮嗣宗至慎，每与之言，言皆玄远，未尝臧否人物。 16王戎云：「与嵇康居二十年，未尝见其喜愠之色。」 17王戎、和峤同时遭大丧，具以孝称。王鸡骨支床，和哭泣备礼。武帝谓刘仲雄曰： 「卿数省王、和不？闻和哀苦过礼，使人忧之。」仲雄曰：「和峤虽备礼，神气不损；王戎 虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。」 18梁王、赵王，国之近属，贵重当时。裴令公岁请二国租钱数百万，以恤中表之贫 者。或讥之曰：「何以乞物行惠？」裴曰：「损有余，补不足，天之道也。」 19王戎云：「太保居在正始中，不在能言之流。及与之言，理中清远，将无以德掩其 言。」 20王安丰遭艰，至性过人。裴令往吊之，曰：「若使一恸果能伤人，浚冲必不免灭性 之讥。」 21王戎父浑，有令名，官至凉州刺史。浑薨，所历九郡义故，怀其德惠，相率致赙数 百万，戎悉不受。 22刘道真尝为徒，扶风王骏以五百疋布赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。 23王平子、胡毋彦国诸人，皆以任放为达，或有裸体者。乐广笑曰：「名教中自有乐 地，何为乃尔也？」 24郗公值永嘉丧乱，在乡里，甚穷馁。乡人以公名德，传共饴之。公常携兄子迈及外 生周翼二小儿往食，乡人曰：「各自饥困，以君之贤，欲共济君耳，恐不能兼有所存。」公 于是独往食，辄含饭两颊边，还，吐与二儿。后并得存，同过江。郗公亡，翼为剡县，解职 归，席苫于公灵床头，心丧终三年。 25顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因辍己施焉，同坐嗤之。荣曰： 「岂有终日执之，而不知其味者乎？」后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右己，问其所 [...]]]></description>
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		<title>松下辛之助-设计造型以影响销路</title>
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		<pubDate>Wed, 09 Jan 2008 03:50:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[以经济合理的标准，美化产品造型，才能达到促销的目的，并形成一种美的文化。 　　根据市场调查，如果让妇女自由选购电视或收音机，大家都会选松下公司的产品；因为我们的产品设计高雅，所以受到女性消费者的喜爱。我对本公司产品的性能，本来就很有自信，至于在外型设计方面，居然也受到称赞，则我颇感意外。把外界良好风评告诉我的人，多半是我的好朋友，或生意上往来的客户，所以我原先认为他们可能只是讲客套话。但后来深入一想，那些美术设计，确实也有受到好评的条件。 　　所谓美术设计优良，以女性的审美观点来说，光是文雅和小创意是不够的，还需要具备某种程度的［姿色］。当然光有外在的［姿色］，机件本身不好也不行。美术设计就是这样，纯以产品性能来满足官能需求的时代，早已过去了。必须在费用之外，加上美观，这是一种新的［美的文化］标准。 　　所以那次我去美国时，最注意的，就是关于产品造型设计的问题。在美国有的电器用具价钱非常高。譬如说性能和机种相同的收音机，有的价钱却会高到三倍多，这是为什么？真实我不明白。后来仔细想想，原来是造型设计不同的缘故。过去日本工业界对造型设计并不重视，但在美国，人人都知道造型设计的价值。 　　自古以来，日本人就对茶杯尽善尽美，所以往往价值一百元的茶杯，有人肯出一万元的价格购买。日本人对某些特定的商品，当然也会要求形态美或舒适的触摸感。可是这种高度的审美标准，却远没有普遍进入现代化的生活之中，也远没导入机器、工艺品或器具的制造之中。由此就出现了今日美国和日本的文化差距。但是，看了美国的情形，我就有一种想法，认为日本总有一天，也会达到美国这种程度。所以在十多年前的那时候，我就开始计划把一部分工作的重点，放在造型设计上。 　　那次从美国回来后，我立刻在我的公司里筹备设计部门。可是，当时日本很少大学设有专门的工业美术设计科系。到处打听的结果，只知道千叶大学有这一专门性的学科。我之所以那么热心地想成立设计部门，原因是想到今后日本的制品，将源源输出海外，如果不详加研究造型设计，做出吸引人的东西，便难以和外国制品竞争。尽管性能再好，没有美术设计的话，也会卖不出去的。而最使我失望的是，当时千叶大学美术设计科的毕业生，也寥寥无几。 　　经过考虑后，我请求千叶大学当局，让一位教授到我这里来主持筹备工作。但由于我要把日本唯一的美术设计系中的现任教授，聘到我的公司里，所以这次的谈判相当的困难。我虽未亲自前往，但好几次派人到千叶大学去洽商。当时的社会对造型设计并不重视，我这样做，等于促使日本各公司重视造型设计。我热心地游说那位教授，他终于勉强答应了。 　　就这样，松下公司成立了造型设计部，而这就是我十数年前的美国之行，所带回来的洋产。在今天，连报纸都举办美术设计比赛，然而在那个时候，工业设计根本不受重视；所以我敢夸口，我是这方面的先驱者。今天我们公司的产品设计优良，最能够清楚地显示我在这方面，确实没有做错。与千叶大学的谈判，算起来已是十多年前的事了。当时千叶大学的那位教授在我的热诚邀请下，投入松下公司，现在仍担任我们公司的造型设计部经理。在美国有造型设计专利的商品多的是，但日本还没有。如果问造型设计值多少钱？那实在很难估量。例如电器用具是人们每天使用的东西，如果能从使用中，得到美感，产生愉快的感觉，价值就大了。对同样品质的东西，当然谁都要买造型较好的。 　　再拿捕鼠器来说吧，现在是不是还有销路，不得而知。但要制造的话，我想了要好好地从造型设计做起。只要是每天使用的物品，或穿戴在身上的衣服饰物以及拿在手中的工具，造型设计就更加重要了。不过，近来美术设计受到过度的重视，于是发生了产品只重外表美观，而性能大幅下降的本末倒置现像。不论任何东西都应适可而止，不该过分，所以才有［经济上的合理标准］这句话。飞机高高地飞上天，但怎样在美观和安全要求之间，取得一个均衡点，也是靠［经济上的合理标准］来决定。科技进步的过程，也一样有所谓［经济速度］。如果进步过快，就消化不良了。如同人体吸收营养一样，若一味地摄取营养，会变成营养过多症，无法适当地被身体吸收，反而吃坏肚子。甚至人人都重视的赚钱，也没有例外。人不能一下子赚太多钱，要配合个人的能力，适当地、是个好现象，但迅速的程度，也非适当控制不可。]]></description>
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		<title>无尘传递窗/传递箱</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Jan 2008 03:22:12 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[在无尘无菌室中，因人及物所产生之尘埃及细菌乃为最大污染源，因此物品进出应使川无尘传递箱最为适当且安全。 产品特点： 使用机械连锁方式确保两边门不会被同时打开而污染洁净室，并搭配蜂鸣器及警示灯，可通知对方物品已送入传递箱。 标准型传递箱，内藏传声管，可以透过传递箱传话 ( INTER PHONE是FILM振动板式，空气并不会流通。）可以加装对讲机及杀菌灯。]]></description>
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		<title>松下辛之助-商人也要创新商品</title>
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		<pubDate>Wed, 02 Jan 2008 05:08:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　分析顾客的要求以改革商品，主要的责任不在于制造商，而在于商人。 　　买卖的过程包括：采购商品、销售商品以及满足顾客的需要。但我认为，从事买卖的人，除了采购销售之外，更应该重视［商品的创新］。 　　即是，应该站在商人的立场，从各种角度检讨商品。［如果这样改良，这种商品会更好吗］？或［不妨生产有这种特点的新产品］，要不断地思考这类的事，向制造商提供意见，不可只关心一般买卖的过程。 　　当然，生产商品是制造商的事。大家都以为，新产品应该由制造商的研究部门去开发，商人只要经销那些商品就好了。 　　但是实际从事买卖的人，最清楚消费者的需要。他最有机会听到平时顾客对商品的不满或要求。因此，如果想在买卖上真正满足顾客的需要，就应该彻底地分析顾客的不满或要求，整理出自己的构想，并热烈地要求厂方改良或开发。惟有这样，才能使买卖有意义，而真正有益于社会。实际上，在美国有很多商人有这种构想，并坚持厂方接受。这可能是新产品陆续被开发的主要动机之一。 　　实际上，要想出好的构想并不容易，但能进一步地想到这方面，才算是真正买卖的妙趣。而且，惟有这样，才能获得消费者及制造商的信赖，使业务蒸蒸日上。]]></description>
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		<title>松下辛之助-不限制技术经费</title>
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		<pubDate>Mon, 24 Dec 2007 04:46:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[技术发展慢一天,可能会造成企业一整年的落后,因此不可吝于投资技术研究经费。 生产优良产品，是制造贩卖部门的基本工作。我们的工作，必须以技术为基础，才能产生真正的价值。所以，技术的提升，是非常重要的。 因此，今年也要继续去年的做法，注意技术问题，尽管提出改革。为提升技术而做研究时，不要节省预算，尽量花用。从今日经济情势看，新设施应尽量节制，但只要事关技术研究，则应视为例外。技术上的研究，若慢一天，不只落后一天，可能演变成一年的落后。所以技术的研究，可以毫不受限制地进行，这一点，在年初开工时，我特别再度强调，希望各位要努力提高自己的技术。 另外，我必须明确声明在技术研究方面，有马上可以应用的，有待长期开发的，这些都是公司从事基础性研究的项目。而且，我们要网罗优秀的技术人才，并希望他们能够和公司一起成长。]]></description>
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		<title>事在人为</title>
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		<pubDate>Thu, 20 Dec 2007 02:14:58 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　第一次去打保龄球，朋友大致地指点了几句：怎么站、怎么掷球、怎么瞄准方向。每一局我都按照他们的话认认真真地做了，结果却很不一样：有时，明明是笔直地掷出去，却滚着滚着就偏了方向，眼睁睁地看者它滚进沟里，也只能无可奈何；有时球出手时就已经偏了，到了尽头只刚刚能碰到最边上的球棒，却不知怎么搞的，那棒球横向一倒，接二连三地所有的球棒全倒了。 　　我渐渐有些感慨：也许，人生就像是一局保龄球，而成功也就是那些静静等待的球棒，我们一生中所有的选择和努力，都是站在一定距离以外，尽量投出最完美的一掷。然而，球脱手的刹那，也就是将他交给命运到底能否击中；能击中多少，会不会像我们所希望的那样，打出最辉煌的大满贯，这些都只能看那命运之手了。想到这儿，我不禁沮丧起来。但就在此时，我忽然注意到我知道的一位长者：只见他一手执球，在木地板上助跑几步，止步，身子略略下蹲，右手顺势一扔，球稳稳出手，直扑终点，轻轻松松就打了个大满贯，整套动作流畅优美。他连打几局，身手很利落，有一局他一击过后，只剩下一个球棒，孤零零地站在偏远的角落里，位置很不好，我想这次完了，肯定打不中，没想到第二击，他只是看似随便的一掷，球便很自然向那个方向偏移，到达终点时，刚好把那个“种子选手”打个正着。 　　我在刹那间豁然开朗，即使在球脱手之后，也从来没有离开过人的控制，它的方向、速度、轻重，早在出手之前便精确计算，并被赋注于球。每个大满贯都不是一件偶然的事，而即使它是一场游戏，能玩得如此精彩，背后都是含了玩家多少经验、智慧和艰辛；有了这样的把握，才有可能坦然向幸福挑战：成，是天道酬勤；败，是学艺不精。从头再来，输和赢都在自己的掌心，与天意无关。 作者:程枫]]></description>
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		<title>松下辛之助</title>
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		<pubDate>Mon, 17 Dec 2007 01:49:08 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　只有小学四年级的学历，仅靠100日元起家，却将“松下电器”做成了无人不知无人不晓的世界著名品牌。几十年的商海沉浮中，他不曾刻意地去追逐金钱，认为金钱只是“润滑剂”，把事业当作信仰，却在不断的努力中拥有了巨大的财富。书中讨论了关于PHP精神，是一本注重细节的经营秘笈。松下幸之助，一个平凡而又非凡的经营之神。 作者:程枫]]></description>
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		<title>松下的理念轨迹30条</title>
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		<pubDate>Mon, 10 Dec 2007 03:32:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　思想对经营的种种思想和见解，松下常常在各种场合发表过。 　　后来，松下自己加以总结，概括为三十条：１．生意是为社会大众贡献的服务，因此，利润是它应得的合理报酬。 　　——生意是为社会服务而存在的，而服务的报酬就是获得利润。如果得不到利润，就表明对社会服务得不够。照理来说，只要服务完善，必定会产生利润。 　　２．不可一直盯着顾客，不可纠缠不休。 　　——要让顾客轻松自在地尽兴逛店，否则顾客会敬而远之。 　　３．地点的好坏比商店的大小更重要，商品的优劣又比地点的好坏更重要。 　　——即使是小店，但只要能提供令顾客喜爱的优良商品，就能与大商店竞争。 　　４．商品排列得井然有序，不见得生意就好，反倒是杂乱的小店常有顾客上门。 　　——不论店面如何，应该让顾客感到商品丰富，可以随意挑选。但丰富的商品种类，还是要配合当地风习和顾客阶层，而走向专门化。 　　５．把交易对象都看成自己的亲人。 　　是否能赢得顾客的支持，决定商品的兴衰。 　　——要把顾客当成自家人，将心比心，才会得到顾客的好感和支持。因此，要诚恳地去了解顾客，并正确掌握他们的各种实际情况。 　　６．销售前的奉承，不如事后服务。这是获得永久顾客的唯一途径。 　　——生意的成败，取决于能否使第一次购买的顾客成为固定的常客。 　　而要做到此，就得看是否有完美的售后服务了。 　　７．要把顾客的责备当成神佛的呵护，不论是责备什么，都应欣然接受。 　　——倾听顾客意见，听后立即付诸行动改进，这是做好生意绝对必要的条件。 　　８．不必忧虑资金短缺，该忧虑的是信用不足。 　　——即使资金充足，但没有信用，也做不成生意。这里只是强调信用比一切都重要，并不意味着资金不重要。 　　９．采购要稳定、简化，这是生意兴隆的基础。 　　——采购之前要有销售计划，而制订销售计划之前要有利润计划。 　　１０．只花一元的顾客，比花一百元的顾客，对生意兴隆更具有根本影响力。 　　——常人往往殷勤接待大主顾，对小顾客则不免怠慢。 　　其实，若能诚恳接待一位买干电池或修理小故障的顾客，他会成为你永久的主顾，不断为你引来大笔生意。 　　１１．不要强迫推销。不是卖顾客喜欢的东西而是卖对顾客有用的东西。 　　——要做顾客的采购员，为顾客考虑哪些东西对他有帮助，但也要尊重他的嗜好。 　　１２．要多周转资金。一百元的资金周转十次，就是一千元。 　　——这就是加速资金的周转率，做到资金少，生意大。 　　１３．遇到顾客前来退换货品时，态度要比出售时更和气。 　　——无论发生什么情况，都不要对顾客摆出不高兴的脸孔，这是商人的基本态度。 　　保持这种经则，必能获得美好的商誉。当然，一定要避免退货的可能。 　　１４．当着顾客的面斥责店员，或夫妻吵架，是赶走顾客的“妙方”。 　　——让顾客看到老板斥责、吵架的场面，会使他感到厌恶难受。 　　１５．出售好商品是件善事。 　　为好商品打广告更是件善事。 　　——即使顾客有潜在需要，若接收不到正确的情报，仍然无法实现他的要求。广告是把商品情报正确、快速地提供给顾客的方法。这也是企业对顾客应尽的义务。 　　１６．“如果我不从事这种销售，社会就不能圆满运转。要有这种坚定的自信和责任感。 　　——要深切体会企业对社会的使命，才能有充沛的信心做自己的生意。 　　千万不能以为自己做生意就是为了赚取佣金。 　　１７．对批发商要亲切。有正当的要求，就要不客气地提出来。 　　——要以“共存共荣”为经则，互相切磋，找出合理可行的对策来。 　　若没有批发商的合作经助，业界是无法繁荣的。 　　１８．即使赠品是一张纸，顾客也会高兴的。如果没有赠品，就赠送“笑容”。 　　——得到小小一点赠品也会高兴，这是人性的微妙。但如果长久这样千篇一律，就会失去经先的魅力，削弱销售力。 　　因此，要一直维系新鲜感，而最稳定的方法，就是微笑、再微笑。 　　１９．既然雇用店员为自己工作，就应在待遇、福利方面订立合理的制度。 　　——这是理所当然的用人基本经则。 　　２０．要不时创新、美化商品的陈列，这是吸引顾客登门的秘诀之一。 　　——这会使商品更富有魅力。现今商店应该转变“店铺”的形式，成为人群聚集的大众广场。 　　２１．浪费一张纸，也会使商品价格上涨。 　　——勤俭节约，这是自古以来商人信守的铁则之一。必要的经费要舍得花，但要避免任何无谓的浪费。 　　２２．商品卖完缺货，等于是待慢顾客，也是商店要不得的疏忽。这时应着重道歉，并说“我们会尽快补寄到府上”，要记住留下顾客的地址。 　　——这种紧跟的补救行动是理所当然的，但漠视这一点的商店特别多。平日是否就累积这种能力，会使经营成果有极大的差距。 　　２３．决不二价。减价反而会引起混乱和不愉快，有损信用。 　　——对杀价顾客就减价，对不讲价的顾客就高价出售，这种行径对顾客是极不公平的。不论是什么样的顾客，都应统一价格。 [...]]]></description>
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		<title>拼接投影技术</title>
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		<pubDate>Thu, 06 Dec 2007 04:28:05 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[亮丽的超大画面、纯真的色彩、高分辨率的显示、震撼的视觉效果。。。。大屏幕拼接投影显示刺激着人们的感官，以其独特的展示魅力得到迅速发展。文章来自大屏幕拼接 大到指挥监控中心、网管中心的建立、舞台特效、展示现场，小到视频会议、学术报告、技术讲座、多功能会议、艺术品展示等等。大屏幕拼接投影已经为各行各业广泛接受和应用。拼接投影技术也从电视墙、硬拼接投影屏幕、箱体拼接墙等传统方式向基于数字的投影拼接融合转变。 投影拼接融合也叫边缘融合，即将一组投影机投射出的画面进行边缘重叠，并通过融合技术显示出一个没有缝隙　更加明亮、超大、高分辨率的整幅画面，画面的效果就好象是一台投影机投射的画质。 两台或多台投影机组合将一幅完整画面分成若干部分投放时，会有一部分影像重叠，边缘融合的最主要功能就是把两台投影机画面重叠部分的光线亮度逐渐调低，消除边缘阴影，保持画面的统一协调。 边沿融合投影技术经历了三个发展阶段：硬边拼接、重叠拼接和边沿融合拼接 硬边拼接(又称简单拼接)：即两台投影仪的边沿对齐，无重叠部分。显示效果上表现为整幅画面被一道缝分割开。如果投影仪边缘未做亮度增强处理，该接缝显示为黑色；如果投影仪边缘做了亮度增强处理，该接缝显示为白色。 简单拼接 ◇ 简单重叠：即两台投影仪的画面有部分重叠 ，但没有作淡进淡出处理，因此重叠部分的亮度为整幅其余部分的2倍，在显示效果上表现为重叠部分为一亮条。 简单重叠 ◇　边沿融合：与简单重叠方法相比，左投影仪的右边重叠部分的亮度线性衰减，右投影仪的左边重叠部分的亮度线性增加。在显示效果上表现为整幅画面亮度完全一致。]]></description>
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		<title>独特的经营思想</title>
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		<pubDate>Mon, 03 Dec 2007 03:17:41 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　松下认为，经营的第一理想应该是贡献社会。以社会大众为企业发展考虑的前提，才是最基本的经营秘诀。企业如同宗教，是一种除贫造富度众生的事业。 　　松下幸之助曾经直言不讳地说：“赚钱是企业的使命，商人的目的就是赢利”。但他同时又声言，“担负起贡献社会的责任是经营事业的第一要件”，他甚至把企业当作宗教事业来经营。 　　这种从表面文字上看来是矛盾的经营理想，在松下的人生、经营实践中，却是高度统一的。如果作一简单的解释就是：正因为把自己的企业、事业纳入到整个社会的发展中，才要不折不扣地强调赚钱、赢利，只有这样才是对社会的贡献；相反，不赚钱，亏损，社会也必将“亏损”。反过来说，如果组成社会的团体、个人都亏损，何来社会的“赢利”？ 　　社会何以发展？赚钱赢利与贡献社会的矛盾，是不难解决的，困难的是树立服务、贡献社会的信念，并把它付诸行动。松下是基于怎样的认识树立起贡献社会的企业信条的呢？他是基于对人、人生的认识。 　　松下幸之助的成功，不仅在于他是赚钱的好手，是优秀的企业家，也在于他是一个真正的人、伟大的人。他的许多经营理念，实质上是基于他对人和人生的认识的。松下认为，人幼时需父母的抚养、社会的培育，所以应有所回报；企业也应如此。这就是松下经营理想最简明的逻经。 　　经营企业和经营人生从本质上说是一致的。松下认为，“一个小公司，其存在虽不能裨益社会，但最少不能危害社会，这是它被允许存在的最基本理由。如果公司成长了，拥有数百名或数千名员工，把不危害社会作为存在的唯一理由就不够了。它不但不能危害社会，还应该在某种方面受到社会的喜爱和欢经，这才是基本的经营方针。公司大到有员工几万人，它的举手投足都可能对社会造成很大的影响，相应地，就应该对国家社会有很大的贡献，经营方针也当然地应与此适应。松下还指出，贡献社会不仅应该是经营的理想，也应该是理想的经营方法，是有灵魂的经营方法。经因很简单，企业的存在和发展都要依赖和仰仗社会。 　　只为自私，不作任何回报的公司，怎么能够在社会中存在和发展？我们在前面已经了解到，松下把宗教事业和企业经营联系在一起，那是他在参观了一个宗教团体的总部后回程途中的联想。他认为，宗教的宗旨是指导人们解脱精神烦恼，享受人生幸福，是指向精神的；企业经营的宗旨是无中生有，除贫造富，是指向物质的。企业经营可以帮助人类社会趋向富裕与繁荣，同宗教一样，也是神圣的事业。 　　松下认为，使产品像自来水那样充足而廉价，这应该是思想每一个经营者追求的目标，也是经营者的义务和使命。实业家的使命就是在克服贫穷，造福社会，为人民建立幸福的乐园。 　　松下和公司工会的关系，一直是比较融洽的。但是，有一次工会机关报刊登的一篇文章，却让松下大为恼怒。起因是报上刊登了一篇文章，嘲笑松下制造物美价廉产品以服务社会的自来水经营理念，否定了公司的经营宗旨。尽管遭到了这样的抨击，但松下依然不改初衷。 　　“自来水经营哲学”是松下电器公司最基本的经营理念，相当于宪法中的总纲。 　　这是松下根据自己的人生体验，受到自来水的启发而总结出来的。 　　他的经营信念即在于此：“如果一切东西都像自来水一样，能够随便取用的话，社会上的情形就将完全改变了。我的任务就是制造像自来水一样多的电气用具，这是我的生产使命。尽管实际上不容易办得到，但我仍要尽力使物品的价格降低到最便宜的水准。１９３２年５月５日，在松下电器公司的创业纪念日上，松下向全体员工表明了自己的这种信念，并把它确定为公司的经营哲学，要求全体员工遵照执行。松下在演讲辞中讲道：“大抵生产的目的，不外乎丰富人们日常生活的必需品，以充实生活的内容。这也是我生平最大的愿望。 　　“松下电器公司要以达成这些使命为我们的目标，今后更要全力以赴、更上层楼，期待早日完成使命。我殷切希望诸君能深刻体察这一目标和使命，并共同努力达成之。松下体会到，以透明、公开的方式，让干部和员工了解企业的目标和目前的状况，建立互相的了解、信任，可以加强责任感、提高工作热情，达成既定目标。 　　松下经营秘诀中，有三项是最突出的，即自来水经营理念、水坝式和玻璃式经营法。 　　“玻璃式”经营法，实际上主要是关于内部管理的内容。 　　所谓“玻璃式”，也就是要像玻璃那样透明。对此，松下曾解释说，在工厂还只有五六个人的时候，他每月都和公司的会计作公开的结算，把结算的结果向大家公布。这种方法激发了员工的进取热情。大家听到这种结果，都兴奋地认为，这月如此，下月应该更加努力。由于这种经营方法的成功，松下在设立分公司的时候也仍然采取这种方式，让分公司、事业部也公开企业的情况。 　　其实，公开帐目等做法，只不过是松下“玻璃式”经营法的极小部分。这种经营法的内经远比此要丰富。 　　明确目标，是松下玻璃式经营的核心内容。松下向来注重向部下和员工揭示目标。 　　不仅年年月月如此，松下还做过“五年计划”，像政府制定规划那样指明远期目标。 　　１９３３年，松下组织全体员工集会，宣布松下电器的使命，并做出２５０年的远景规划目标。当时，员工听了松下的讲演，纷纷上台发言，群情振奋，志气高昂。可见，这种公开目标是可以唤起员工的责任感和工作热情的。 　　公开经营实况，也是“玻璃式”经营法的重要内容。有些经营者，总是把经营实况掩盖起来，不论好坏，都是如此。 　　松下则不是这样。好的时候，他把喜讯带给员工，请大家分享成功的欢乐；坏的时候，他也如实地把所有的一切都讲出来，依靠大家的力量共度难关。可以说，松下所以能一次次思想度过这样那样的难关，能够在别的公司员工罢工的时候而获得员工的请愿支持，其个中缘由是和他向员工公开经营实况分不开的。 　　财务公开，是现代股份公司不言而喻的事情。松下在经营小型私人公司的时候，就全面公开财务，清晰明白地告诉大家赚了多少，多少留作个人所用，多少作为工厂的资本储存起来。 　　松下电器成为股份公司以后，更是每年公开结算，不仅对内，而且对社会大众。 　　松下“玻璃式”经营法的目的何在？他说：“为了使员工能抱着开朗的心情和喜悦的工作态度，我认为采取开放式的经营确实比较理想。开放的内容不只是财务，甚至技术、管理、经营方针和经营实况，都尽量让公司内的员工了解。开放式经营法的另一重要作用，是唤起和加强员工的责任感，消除他们的依赖心。 　　松下说：“企业的经营者应该采取民主作风，不可以让部下存有依赖上司的心理而盲目服从。 　　每个人都应以自主的精神，在负责的前提下独立工作。 　　所以，企业家更有义务让公司职员了解经营上的所有实况。总之，我相信一个现代的经营者必须做到&#8217;宁可让每个人都知道，不可让任何人心存依赖&#8217;的认识，才能在同事之间激起一股蓬勃的朝气，推动整个业务的发展。大家都知道，水坝是用来调节水源和提供动力的，其功能的核心就在于“蓄”、“贮”。松下认为，企业也需要这种调节和启动的机制，如此才能遇险不惊，见机行事。 　　在松下幸之助的经营秘诀中，“水坝式经营法”是十分独到的。松下每每从自然、人生、社会中受到启迪，将其运用到经营管理中来。 　　“水坝式经营法”，开启松下思路的当然是水坝。人们修筑水坝，目的主要是蓄水，一方面拦洪，一方面提供水源，后来，又发挥发电等提供能源的作用。 　　水坝贮蓄是为了释放，收是为了放，如果公司的各部门能像水坝一样，即使外界形势有所变化，也能维持稳定和发展。设备、资金、人员、库存、技术、企划、新产品的开发等等，都应该有水坝，这样就可以保持宽裕的运营弹性。 　　松下设计的水坝有数个，诸如：“设备水坝”。 　　就是设备的使用不达到１００％，就是说，即使设备只运用到８０％或９０％，也应该是正常获利的。 　　如果设备到了１００％的营运才能赢利，那是相当危险的。其一是疲劳，容易发生故障而不能运行；二是一旦市场需求增加，也无能为力。 　　如果尚有１０％或２０％的设备能力剩余，一旦产品市场反应良好，即可提高产量，满足市场。 　　“资金水坝”。经营十亿资金的事业，需要十一或十二亿资金的准备。如果不留余地，万一有新的情况发生，要增加资金，却无所适从，其结果不仅不能发展企业，而且连那十亿资金也发挥不了作用。 　　“库存水坝”。即产品要保持适量的库存，以应生产停滞或产出量减少之急，也可以对市场需求的激增作出及时反应。 　　“新产品水坝”。已经产出新产品的同时，要有更新的产品研制，甚至已经研制完成。 　　除此之外，还有其他水坝，这些都是不难理解的，举一而反三，尽在其中。松下在经营中总结出来的这些水坝贯穿思想于企业经营的每一个环节。 　　更值得我们注意的是，松下在这些有形的水坝之外，更倡导建立无形的水坝，这就是“心理水坝”，也可以叫作“水坝意识”。 　　这种无形的水坝是指导和制约其他水坝的，是主脑，是纲领。这是从人们观念和意识这个更基本和更重要方面着眼设立的。 　　在某些具体方面，“心理水坝”也是存在的，那就是“忧患意识”、“心理承受能力” 　　等等。生意场上瞬息万变，风云难测，有此水坝，才能处变不惊，应付裕如。 　　松下幸之助对“水坝式经营法”是深信不疑的。他说：“我深信，只要能遵经这种方法，随时作好准备，能宽裕地运用各项资源，企业不论遇到什么困难，都能长期而稳定地成长。松下认为，经营的规模大小、门类多少，一定要和公司的综合实力相称，一定要与经营者的才能、精力相称。如果贪大求多，其效果反而不如专而精。 　　与“水坝式经营”法则并列，松下还有“适应性经营”法则。适应性经营，是指与实力相匹配的经营。超过实力的经营使公司的“体质”逐渐弱化，虽然庞大，却不强壮；反之，适应性经营，则可能带来公司的长期稳定增长和高度繁荣。 　　这就好比相扑比赛，最好是和与自己级别相同的对手比赛；如果与高出级别许多的那一级比赛，即使怎样拼命，也只能以失败告终。 　　因此，任何一个公司，最好能认清自己的综合实力，做与此相符的工作。 　　超过实力多角经营，结局往往不是好的。 　　松下认为，公司不分大小，规模大小无关紧要，只要让它的长处发挥出来，再加上“水坝式经营法”，这才是安定经营的大道。 　　在明白了“适应性经营”法则，并且企业员工也积极遵从以后，接下来的就是如何正确评断综合实力。 　　松下认为，公司首脑阵容的实力，是第一重要的项目，其他诸如设备、资金、员工等各个方面的综合力量，必须要在一个强有力的领导层统率之下才能发挥作用。综合实力，不是单一项目的实力所能代表的，比如，不是说一个公司的资金够雄厚，就是有综合实力了；也不是单一项目的简单相加，因为各个项目的实力配置不好，也不能发挥效力。 　　在此，松下特别强调了首脑阵容，因为这些企业的灵魂人物，对于企业的经营起着巨大的作用，他们的能力、精力如何，对企业经营的配置是大有关系的。适应性经营，就是要考虑到这个首脑阵容的力量，以此来决定经营的规模。松下指出：“人的能力是有限的。 　　假如经营者工作多角化，那么投注于每一个事业的力量自然就会分散。事实上不只经营者的力量如此，公司的技术能力或资金能力，都会随多角化经营而分散，绝对没有办法像对单一事业那样的专注。“反过来说，过去经营三种事业的，不如集中成一种，然后将全力专注于此，并动员全公司的力量，认真、彻底地经营，使它成为国际性的公司。松下幸之助集七十余年经营经验，总结出三十条经营秘诀，并以简洁明了的语言概括，这些秘诀实在是经营者的福音和信条，经营企业的朋友们不妨一试。 作者:程枫]]></description>
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		<title>松下的理念轨迹-信仰与经营</title>
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		<pubDate>Tue, 27 Nov 2007 01:28:37 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　信仰属于宗教和道德领域，表面看来与经营无关，但松下从其人生观出发，把自己的信仰与经营联系起来。他的这种认识对我们有很深的启发意义。 　　从创业开始，松下每年增加业务部门。到了一九三一年年底，除了一般电器配线器具以外，电热部门、收音机部门、电池灯部门、干电池部门，制品总数已超过二百多种，在经济不景气当中，松下公司很顺利地继续发展，令业界都感到很惊奇。松下全体员工也在这不景气当中，非常努力地配合公司，增加生产，不知不觉中，养成了一种奋斗不懈的松下精神，这是最让松下感到欣慰的一件事。在最近的这二三年间，突破不景气的宝贵经验，给员工们带来的抓住机会的教育，效果很好。 　　俗语说“百炼成钢”，松下对此也有同感。他常常把亲身的体验，在指导店员时告诉他们，勉励他们。所以，松下电器的店员，个个都有很好的敬业精神，常常被外界人士嘉许。 　　松下认为，要把店员训练成一个能够独挑大梁，有胆识、有魄力、能担当的人，有很多的方法。其中之一，就是让他们面对困难，能够勇往直前地打破逆境，获得刻苦奋斗的体验，这便是最好的训育方法。可是，不论怎么说，公司经营困难重重，毕竟不是一件好事情，再说，若遇到那样的困境，也该算是经营者的失败。 　　松下指出，经营在任何情况之下，都要以能够使它尽量顺利为经则。从这个角度来看，利用经营困难的时刻训育店员，并不是件好事情。 　　在顺利的环境中，仍然要训练店员克服困难，才能使店员成为独挡一面、有作为的人才。凡是欣欣向荣的商行，都有他们自己的特色。能够有机会接受那种特殊训练是幸运的。 　　要接受前述那样的训练，需有相当的悟性和诚意。松下欣慰地说，幸亏本公司这一点做得很成功，希望各位继续努力，使松下的传统精神，能够发扬光大。 　　公元一九三一年匆匆过去，接着就是一九三二年年底，日本政府犬养内阁成立。 　　接着政府公布了黄金输出禁令，财经界人士个个面露喜色。由于政友会内阁的积极政策，不景气的情况，已略有好转。松下因为看到内阁改组，业界因而有了一线曙光，便下定决心，今年更要努力经营。 　　就在此时，经销商Ｕ氏很正经地对松下说：“松下先生，说实在话，我自从几年前开始，样样不顺利，不幸的事情连续发生，使我很头痛。我的某位朋友一直劝我信仰宗教，那位朋经常带我去听教理。起初，我实在不怎么感兴趣，半推半就地去听了一二回，慢慢地产生感谢之念，才知道我以前对事情的看法，完全是错误的。以前什么都不顺利，是应该的。而现在的我，对任何事情都心怀感激。以前令我暴经的事，现在想起来都觉得可笑。 　　心胸突然变得开朗，不安的心情也已消失得无影无踪，每天都能快乐地工作。后来，去参拜的次数愈来愈多，对自己能够信仰宗教感到非常的愉快。店里的生意也愈来愈顺利，这才使我领悟到，人生是很有意义的。以后我继续信仰，同时参加了教义的讲习。 　　“我一心一意，想把我的快乐分享给别人。松下先生，你现在很幸福，你是企业界的成功者，看到你的经营作风，再透过你的制品，感到你是我的知己。我从心底里对你的人格非常景仰。以你这样的年纪，就有这样的成功，未来你的锦绣前程是无可限量的。 　　我觉得象你这样的人，能够对企业界真正地贡献自己的心力，必能有更大的发展才对。所以与你并不熟悉的我，才冒昧地跑来拜访你。 　　“象你这样的人，若能走上信仰之路，以宗教的信念去推进你的事业，一定会如虎添翼，获得更高层次的成功。也许你现在并没有任何令你困惑的事，我们能够互相认识，也算是有缘。更何况我能当你的经销商，与你才能有更进一层的认识，这不是&#8217;缘上加缘&#8217;吗？ 　　因此我来劝你信仰宗教，把我的快乐分享给你，请你好好考虑，最好和我一同去参拜一次。 　　好吗？”他的表情那么平静、恳切、热情，说的话又那么虔诚，使松下觉得信仰一定是件很好的事，同时也替他高兴。 　　可是，松下并没有立刻产生想要信仰的念头，也不想去参拜。松下从小至今对任何宗教都没有发生兴趣，只不过认为宗教自有其存在的必要而已。于是，松下回答他说：“你的亲切劝说，我很感激。 　　不过我不能立刻接受这种信仰。 　　如果将来有缘的话，再听听你的开导。Ｕ氏仍然非常热切地说了很多话才回去。自从发生此事之后，松下才开始对Ｕ氏所讲的话、他的态度，还有他所提及的幸福感等等，产生了关心的念头。 　　过了十天之后，Ｕ氏再来看松下，这次比上次更热心，他举出很多具体的例证，邀松下参加信仰。松下只是对他的好意表示感谢之意。 　　这样的事情，连续了三四次，他的热心，着实令松下感动。可是，不幸的是，松下仍然没有产生信仰之心。于是松下对他说：“Ｕ先生，你好多次热心开导我，我非常感激。 　　你现在有了信仰，并且过着心存感念的生活，是一件十分可喜的事。 　　不过，坦白说，我虽然知道你的话是金玉良言，但迟钝的我偏偏无法产生信仰的念头。也许将来时机到了，有机会听你的开导，请你再等候吧。Ｕ氏说：“很有道理。信仰是不能勉强的，我愿意等待时机的到来。可是光是等待，机会是永远不会来临的。你必须实地接触，才会有所发现，才能生出信仰之芽，所以请你委屈一次，跟我去参拜吧。他一再地、很有耐心地劝导松下，使松下很难推辞，加上松下自己早就想去看看寺庙的壮丽，终于回答他说：“我去参拜一次吧。他听了很高兴，说：“那么，愈早愈好，让我当你的向导，带你仔细参观。那年三月的上旬，当天早上七点，松下从大阪出发去参拜，八点多到达某教本部。 　　Ｕ氏从第一步开始，很亲切地对松下讲解和说明。 　　松下在这次参拜以前，也到过西本愿寺、东本愿寺，还有其他大大小小的寺庙。 　　无论到哪里去参拜，都没有产生很深切的关心。但是那一天，也许因为松下仔细地听了Ｕ氏的话，再加上这个本部建筑宏伟，是别的寺院所不能比拟的，松下很好奇地东看看、西看看，跟着Ｕ氏走，然后到第一主殿参拜。 　　主殿的规模盛大，用材精美，雕刻细腻，尤其是它场地的清洁，连一粒尘埃都没有。看到这种壮观的景致，人们的头都会不由得低下去。 　　其他的信徒在神殿步行，都是恭恭敬敬的。 　　松下也感染了这种气氛，恭恭敬敬地礼拜。 　　转头对Ｕ氏说：“真是伟大！”Ｕ氏听了很得意地说：“你也感到很伟大了吧。走出主殿，然后到正在建筑中的教主殿参观。正在大兴土木的教主殿，大部分工程已经完成了。 　　参与建筑的工人，都是自愿服务的信徒，而且为数众多。他们满身大汗，默默地将一砖一瓦砌起。 　　这和其他建筑工程的工地气氛全不一样。 　　Ｕ氏对松下说：“每天有这么多的人来义务服务，工程进行得相当快速。 　　那边的建筑和这边的建筑，都是大家出钱出力盖起来的。教主殿的工程，由于登记愿意来义务帮忙的信徒太多，以致无法使每一位加入，不能让每一位愿意帮忙的信徒满足意愿，使这里的和尚感到很为难。松下听了更感惊异。 　　然后他们到山腰参拜。走了一段相当远的路，沿途有各种不同的设施，参拜的信徒人数也相当众多。墓地打扫得一尘不染，铺上一大片白色的小砂粒。 　　信徒们都坐在小砂粒上，好象非常感激似地磕头跪拜，其中也有人五体投地地跪拜。 　　他们边看边离开，然后走到一般墓地去。这里有无数墓碑，挤得满满的，却很整齐。 　　其中有很多是这个宗教团体的干部，也有大教主的墓碑。今日此地的盛况，都应该归功于默默沉睡在地下的无名英雄。 　　绕了一圈下来，已是正午时刻，从八点开独，巡拜主殿、教主殿和墓地，一共花了四个钟头。 　　一路上听Ｕ氏的说明，松下向他请教了一些不了解的问题。 　　吃过午餐后，他们继续游览此庙的附属中学、专科学校和图书馆。图书馆是昨日新盖落成，是一座钢筋水泥的堂皇现代建筑，内部的装潢和设备也是第一流，决不输给东京、大阪等大都市的建筑水准，这些都使松下赞叹不已。 　　其次，他们去参观信徒学校，这也是规模很大的建筑物。 　　当时入校的信徒超过了五千名，在校生每半年一期，一年两期毕业生。人数最多时，一期毕业生即达七千人。这就是说，该校一年至少送出一万毕业生，这样的盛况是一般人所无法想象的。松下以前虽然多少也听人家说过，但对此是半信半疑，无法置信。如今亲眼目睹，感到十分意外。信徒的热诚再次地感动了他。 　　Ｕ氏最后还要带松下到制材所参观。松下不禁反问他：“制材所是什么地方？”“制材所就是制造木材的地方。 　　现在正在建设中的教主殿以及其他本部所属的教会建筑所需要的木材，都是那里直接供应的。Ｕ氏继续向松下说明，制材所有很完备的机械设备，每天都有大约一百个义务工人，把从全国各地方信徒捐献来的木材，制造成柱子、天井、栋梁经经松下听了感到很奇怪，无论如何，寺院有自己经营制材所的必要吗？每天有一百个人来从事制材的工作，真有那么多的用途吗？松下不能相信，便问Ｕ氏：“教主殿盖好了之后，制材所不是就没有用处了吗？”Ｕ氏回答说：“松下先生，你不用担心，正在建设的房子盖好了以后，仍然一个接一个，每年都有建筑物要盖。我们必须扩大，绝对没有缩小之理。他很有把握地断言说。 　　松下听了非常钦佩，终于到达了制材所。 　　正如他所说，广大的场地上有好几栋工厂。放置木材的地方，经木堆积如山。他们一走进工厂，就听到马达和机械锯子锯断木材的声音。在轰隆轰隆的杂音里，只见很多工人流着汗，认认真认地从事于制材工作。那种态度，有一种独特的、严肃的味道，和一般木材制造厂的气氛截然不同。听说这些人大部分也是义务工作者。松下觉得大制材公司也少有如此规模庞大的场面。 　　看了制材所后，有一股强烈的感动和感激的心情夹杂着一起袭上了松下的心头。 　　他想，果然，宗教的力量是伟大的。 　　象这么大的建设事业，依靠义务服务的信徒来进行，而且，所需要的木材，全部都是捐赠的，真使他感慨万千。 　　参观制材所完毕，恰好是下午五点多。 　　Ｕ氏讲了很多关于今日所见之事，然后告诉松下：“松下先生，你大概明白了宗教是多么能够影响人心了吧。现在各地方都有可耻的劳资纠纷，一再反复地发生。一般事业界的人事问题、思想问题，都使得人心惶惶。在如此的时代，要使精神有所寄托，然后再发展事业，而宗教教育是非常有力量的。 　　“这对指导员工的思想也很有效果。 　　常常闹劳资纠纷的某工厂经营者，自从信仰宗教以后，劳资纠纷便减少了很多，劳资关系也因而改善，现在事业很顺利地发展着。象这样的工厂还有好多例子。松下先生，你的工厂因指导方针正确，所以并没有发生任何问题。但是将来工厂扩大，员工也会随之增加，人一多，自然就容易产生问题。松下先生，你现在的事业如日中天，所以，你从来没有担心过。但未雨绸缪，最好请松下先生今日就皈依宗教，事业会更顺利地发展。他非常热心地开导松下，但松下虽然感激他的诚意，但并不想马上就成为信徒。松下在心里把今天所参观的设施、规模和制度以及所看到的信徒态度，这种种的一切，拿来和自己的事业相比较，脑海中显现了许多东西。 　　在返家的火车上，松下坐在窗户旁边闭目沉思，思绪里萦绕着的是宗教的种种情形。 [...]]]></description>
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		<title>慎重选择合作伙伴</title>
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		<pubDate>Tue, 20 Nov 2007 02:54:48 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　松下认为，选择合作伙伴，事前要作过细的调查了解，确认其综合实力，包括其经营理念和工作作风。好的合作者足使双方得到共同发展；否则，只能留下不愉快的结果。 　　松下电器的成长过程中，有许多合作者。一般来说，这些合作者都对松下电器事业给予了相当的帮助，而且自己也获得了应得的利益。 　　松下电器创业初期的合作，有时候存在慌不择人的情况，后来则就特别注意合作者的选择了。松下幸之助先生并不是一个随便的人，他的举措大多数是慎重的，尤其是后来，发展壮大的松下电器，选择合作伙伴就尤其谨慎。与菲利浦公司的合作经历，就是如此。 　　战后不景气结束以后，松下电器走上了正常的路子。又加上朝鲜战争的刺激，生意更加红火。为了谋求进一步的发展，松下决定引进国外的先进技术。缘此，一年内他两度赴欧美考察，寻求合作伙伴。就当时的情况而言，美国的技术相比较来说是先进的，合作的技术转让费也不算高。 　　但是，松下经过一番审慎的考虑，还是选择了荷兰的菲利浦公司为合作伙伴。 　　松下如此选择，可以说是有前车之鉴的。 　　在当时，一些与国外、尤其是美国企业的合作的公司，因为双方了解不够，最后不欢而散，以失败告终。因此，松下坚定地主张寻求合作者，最要紧的是要先考虑对方公司的品格作风，以及考虑对方公司经营者的品质人格。 　　松下之所以这样去做，其实并不是在找对方的毛病。在与美国公司的合作谈判中，松下感到他们的技术没有问题，指导也不错，价格也合理；但如果是美方的某些方面出了问题，美方表示他们概不负责，就是说，他们觉得只要自己严格履行了合约，就算完成了合作。对于日方的种种境遇，他们既不予以同情，也无义务援助。对于一个法治国家来说，这些做法都是绝对正常的。 　　荷兰菲利浦公司则不同。虽说他们也不断谋求与外国公司的合作，但绝不轻易草率地签个合约了事。对于松下电器的合作申请，他们表现出相当的审慎，在承诺合作之前，他们要求能够对松下电器的现状作充分的调查了解，然后再做出决定。菲利浦公司是这样解释他们的想法的：我们和世界上４８个国家的公司有着成功的合作，合作就应该成功，使双方都受益。如果贸然合作，就可能不成功，这是我们双方都不愿意看到的。合作就像结婚，当然要细致了解、研讨对象是否合适。 　　菲利浦公司的这种品格和作风使松下深为感动。正是这种品格、作风，以及其雄厚的技术实力，使松下幸之助在一次次动摇的时候，最终能够下定决心与之合作。而后来的实践表明，菲利浦说到做到，他们甚至不厌其烦地一年三次派人到松下电器考察，一年以后才作出了合作的承诺。 　　再后来，当然是合作的成功。 　　松下总结合作的经验时说：合作“必须考虑各种问题，研究对方的品格和作风。 　　对方是否真正考虑合作方的利益，如果是这样，才去和他们合作。与这样的伙伴合作，就算把事情全部委托给了他们，他们也会好好地照顾我们的。松下认为，技术引进与合作，看起来投资巨大，得不偿失。 　　其实，这样做的结果等于拥有了一间技术先进的厂家，等于雇用了一家大公司作雇员，这又保必舍不得花钱呢？无论就合作的深入程度来说，还是合作费用的大小、合作的成功系数来说，松下公司与菲利浦公司的合作，都是堪称一流的。 　　通过与菲利浦公司成功的合作这件事，松下深有感触：一般人对事情的看法，往往容易流于主观，因而不怎么能接受别人的看法。面对某一问题的时候，如果不知如何应付而限于迷惑，那就很可能钻进牛角尖而无法自拔。对此情形，该怎么办呢？最好的办法，是从新的角度来观察、思考问题，以修正经来的看法。这样，就有可能发现从来没有注意到的问题或忽略的地方。此时，你就会眼前一亮，展现出一条崭新的康庄大道来。 　　松下认为，经营者应勤于思索，不断出新，以动人的计划、不懈的干劲、无比的真诚，去感染别人与自己共同前行，才是经营的高手。 　　岗田悌藏，是日本干电池制造业的先驱。在没有任何参考数据的情况下，他和太太经过无比艰辛的努力，制造出了干电池。而当时正在经营自行车灯、汽车照明灯的松下，出于生意上的相互利益，和岗田有生意上的往来，是理所当然的。 　　然而，１９２７年初，松下却向岗田提出了一个令人吃惊的要求：白送一万只干电池，而且是新型的。当时，松下的“炮弹型照明灯”换代，设计了“角型国际照明灯”。 　　对松下的干电池换代要求，岗田爽快地答应了。可他无论如何也没有料到，松下竟请他免费供给一万只干电池呢。 　　松下对自己的要求作出了解释：新型的角型照明灯前途很好，与其一个个慢慢卖，不如备齐一万只样品，广泛散发，引起社会影响，所以才提出那样的请求。 　　听了松下的解释，岗田仍然不太理解。松下进一步解释说：我自己对我的作法非常自信，对于您的一万只免费电池，我将以年订货量２０万只来回报。 　　岗田有些动心，但对能否卖出２０万只有些怀疑。 　　松下说，若卖不到这个数字，免费的那一万只货款照收不误。岗田被松下的热忱与执着打动了，最终答应了松下的要求。 　　松下的一万个样品，并未都寄发出去。当发出大约一千个样本的时候，这种新型照明灯的品质已被社会认可，订购单源源不断，剩下的样品也全都卖了出去。到年底，在８个月内，松下销出的干电池不是２０万只，而是４７万只。 　　这种结果，使岗田很佩服松下，特意从东京来大阪拜访松下，对松下的业绩深表感谢。在此之前几乎没有拜访过任何客户的岗田专门来访，今松下感到无比快乐。他觉得，这并非一般的成功快乐可以相比的。 　　松下凭着自己的信念、热诚、干劲，感染了岗田，使他和自己一起投入到一项事业中去。伟大的人物，包括高明的经营者，往往正是用自己的感召力来调动诸多因素集合在自己的周围，共同创业。 　　松下指出，无论是推销还是延揽业务，都要力争成功，不绝望，不后退。经营者大海般的诚恳、磐石般的毅力，会改变既定的事实，化解对方坚定的意志，达成自我的目的。 　　松下是说服别人的能手，但有时候也被别人说服，不是被说服干那些自己意愿的事，而是那些自己本来不想干、并且多次回绝的事情。之所以出现这种情况，就在于说服松下的人物，有松下一般的毅力和耐心，有极大的诚恳和热忱。 　　松下也不得不受到感染。 　　在松下公司还不很出名的时候，住友银行已经是金融界的巨头。当时与松下公司来往的银行主要是“十五银行”和“六十五银行”。从松下当时的情况来看，没有必要和别的银行新增往来。 　　可就在此时，一位住友银行的职员却看准了松下公司。 　　这位行员不知到松下公司去了多少次，可是没有新增银行往来对象意经的松下，总是礼貌地婉拒。 　　但那位住友分行的职员，似乎十分有耐心，半年后，甚至一年以后，在屡被拒绝的情形下仍然不放弃争取松下成为住友的客户。这样拖下去似无益处，松下决定断然拒绝，让那位行员彻底放弃。松下表白了自己的意思，对方仍像从前一样，对松下的看法表示赞同，同时又分析说为了松下电器将来的发展，还是可以和住友来往的。他请松下先生不必立刻做出决定，慎重考虑以后再说，并说他会再次拜访的。 　　不久，这位职员又来了，一如既往地诚恳诉说松下电器和住友银行来往的益处，恳求松下答应他的请求。在这位坚韧不拔的行员的工作下，松下终于被说服了。那位行员披肝沥胆的利弊陈词和诚心，让松下感动、折服，不知不觉中产生亲近感，走到了一起。 　　虽然以后的条件谈判又经过了几波几折，但那位行员总算争取到了他预期的目的。也正因为与住友的合作以及住友给予松下的优厚条件，才使松下公司顺利地度过了１９２７年的危机。 　　所以，我们应当记住：不绝望，希望就仍在前头；不绝望地争取，希望终究会变成现实。 　　松下认为，从长远来衡量轻重，然后择善而从，不屈不挠，力争到底，成功是有希望的。坚持就是胜利，不懈努力，再辅以入情入理的说服，很少有什么事情是办不成的。 　　经营事业，不是一个人所能完成的。对内，需要部属和员工的合作；对外，需要大众社会的支持。凭个人的力量无法独立撑天。 　　在松下的经营中，外界的帮助和支持，有一些是他人主动伸出手，有一些则需要自己张口伸手去请求。但请求能否获得他人准允，是有条件和技巧的。 　　松下曾说：向别人请托某一事情，说服工作往往是很困难的。大多数人都不会痛快地答应，而是找出种种理由来搪塞，或是故意提出一些苛刻的条件婉拒。被请求的一方，当然可能有他们的苦衷，有的则并非如此。在此情况下，如果请求的一方就此放弃，则将一事无成。因此，为了事业的成功，要力争到底。 　　１９２８年，松下公司一项新的建设急需资金。当时的公司仅仅有５００００元，而这项工程却需资１９５０００元，尚有１４５０００元的缺额。怎么办？松下的主意是贷款。松下和平常有联系的银行负责人会晤，说明计划，要求贷款１５００００元。银行经理详细询问了计划的细节，决定和总行经商后再作出答复。 　　三天以后，答复来了：同意贷款，但这种贷款不是无担保的形式，而是银行方面要求松下以土地、建筑物乃至松下的信誉来作担保。 　　尽管贷款有着落，但却不是松下所希望的那种方式。对银行方面的做法，松下心中不那么畅快：以松下的“信誉”作担保，情意上总觉得不舒服，且也有些投机风险，万一真的把松下的“信誉”赌了出去，那该怎么办？在松下看来，信誉是无价的。松下考虑，最理想的结果，应该是无担保贷款。 　　既然现在的结果不理想，那就应该进一步争取。 　　凭着一种执着和自信，松下向银行方面提出了进一步的请求：“对贵行的决定，我表示衷心感激。但如果以不动产作担保，恐怕会影响到企业的形象，不仅对公司不利，将来对贵行可能也有所影响。所以，我冒昧地请求，贵行是否可以提供无担保贷款？”对方难以决断。 　　松下接着说：“偿还贷款，给我两年就足够了，请放心。我厂的土地权利书和建筑物权利书，都可以交由贵行保存。我很希望贵行能给松下公司再一次机会。对方同意了松下的请求，答应再和总行联络一次。 　　两三天以后，银行通知松下，决定无担保贷款１５００００元。 　　这是松下诚恳说服对方的成功范例。松下认为，存心说服，还要把握对象、把握时机，不露痕迹地表达自己的观点，让对方在不知不觉中走进你的思考之中。 　　过分的多言多语，往往未必能获得预期的效果。 　　说服必须依靠言语，这是一般人的常识。 　　这种观念认为，说服就是用有实质内容和修辞技巧的言语，去使别人信服你的观点主张、接受某种事情或要求等等。 　　从一般意义上来说，这种看法并不错。 　　然而，说服的实践却远非道理那样简单，而且在某种情况下，这样说服不仅起不到作用，有可能会适得其反。 　　松下认为，人是感情动物，人被情绪左右的时候，往往难以作出正确的判断，说服也几乎是无济于事的。因此，成功的说服，要深切地了解对象，不仅要了解他的性格、品质等一贯的东西，还要了解他一时的情绪、心态等等。在掌握了这些情况的基础上，选择适当的时机，在一种适当的状态下进行说服，才能有所收获效果。 　　松下尊重历史，借鉴历史，丰富自己的人生经验。历史上一则成功说服的例子，就给松下以深刻的启迪。那是发生在德川幕府时代的事，故事的主人公是德川幕府的第三代将军德川家光和他的总管阿部丰后守。 [...]]]></description>
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		<title>松下-巧用员工的智慧</title>
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		<pubDate>Fri, 16 Nov 2007 02:23:10 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　松下深知，公司不是他一人所能支撑的，他特别重视发挥所属员工的智慧，并因人而异地巧妙地发挥他们各自的特长，为企业的发展做贡献。下面介绍的几位松下公司职员就是松下巧用员工智慧的典型例子。 　　（一）、工厂哲学家&#8211;稻井隆义他是作风保守的极右派，虽然领导着一个看似散乱的企业，但却业绩卓著。他和松下一样，是位身处工厂的哲学家，有许多颇具哲理的语录传世。 　　稻井隆义是松下电器系统松下寿电子工业公司的社长。 　　松下寿电子工业是由三家工厂合并起来的，主要生产红外线电暖炉、录音带和电视机。 　　这家成立于１９６９年的工厂经来比较散乱，所生产的产品似乎分散而不成套。 　　但面对这些散乱的东西，有一根结实的钢线连着，有个人把它们调理得井井有条，此人就是稻井隆义。 　　稻井隆义是位作风保守的经营者，办事一丝不苟，绝不马虎。他的这种作风，并不影响业绩，松下寿电子工业的股价在松下电器系统中居于高位。那么，稻井是如何经营松下寿电子的呢？我们先来看看稻井的所言就能一目了然了。稻井像松下一样，有自己的一套哲学，人称“稻井哲学”，他常以精到的语言表达企业经营的思想。 　　稻井说：“工厂也是成本”。他认为，建设工厂的一系列用财用物用人的成本，都应与产品成本联系，都应像对待产品成本那样对待。所以，稻井领导松下寿电子创业时，建筑材料都是自行采购，然后交给建筑承包商。这样，工厂的造价就必然要低一些。后来的九州松下电器，也正是如此操作的。而且，稻井要求工厂厂房的顶部用拱形，减少柱子以增加内部空间，楼梯也都设在外部。 　　稻井说：“新开发的产品要以最低价出售”。这与常理不符，一般人认为，开发新产品和新市场的创业者，在还没有出现竞争者之前，常常想大大地捞上一笔，所以价格可以订得高一些。 　　稻井却不这样想，他采取新产品低价出售的政策。 　　这种先发制人的方法促成了稻井事业的成功，当年的红外线电暖炉，就是如此操作的。 　　稻井说：“不合常识的部分，正可以成为特征所在。红外线电暖炉的中间部分是亮的，是红色的，这种设计在当时颇受一些女性用户的指责。但是，稻井并未因此而改变这种设计，而是勇敢地把产品推向了市场，第一年销了７万台，第二年３０万台，第三年４０万台，在市场总需求量的１００万台中占有了相当高的比率。现在，那个红色设计已经成为红外线炉的特征，如果没有这种特征顾客们反倒有些奇怪了。 　　稻井说：“困难的作业应该交给机械。机械不讲情面，不通融，这种长处应该加以有效利用。人所能做的是如何使用机械，以及想出新的使用方法。稻井是机械能手，自认是天生的生产者，只要他到工厂，立刻就能听到哪部机器有毛病。 　　稻井说：“工厂里人多的地方，就是开发机械的突破口。人多，说明自动化程度不够，所以要开发新的机械。在稻井领导的那些工厂，总有新机械被开发出来。 　　稻井说：“人多了，不能解雇，而是要创造工作，交给他们去做。稻井的机械合理化、自动化改造，必然使许多人员被替代，因而造成剩余的人员。一般企业的处理方法，也许就是简单的解雇了。 　　稻井却不这样做，他要创造新的工作，安排这些人。实际上，稻井工厂里总有新机械开发，所以也就总有人要参与到这个越滚越大的雪球中来，自动化替代下来的人，远远赶不上新机械开发所需要的人数，稻井给人展现的是一幅良性经环的景象。 　　从这些介绍我们不难看出，稻井不愧是松下麾下的能言能行、文武双全的战将。 　　（二）、空手道高人&#8211;木野亲之木野亲之毕业于大阪大学工学院。早在大学期间，他就参加了松下的ＰＨＰ活动，对松下幸之助深感钦佩。 　　就因为这种机缘，木野毕业以后进入松下电器。他被分配到通信机部门，一直担任企划工作。 　　１９５６年，２９岁的木野晋升为科长。 　　１９６１年，调任松下通信工业东京营业所。 　　１９６２年，松下幸之助应人之嘱，接管了东方电机。这是一间经营很不景气的工厂，松下接管它，除了经营的考虑外，也有道义的经因。故此，松下在２月接触，５月注资入股，７月１日派年仅３５岁的木野亲之就任常务经事，木野只是每月出席一次该公司的常务经事会。令人吃惊的是，这家公司的业绩８、９、１０三月连续下降。 　　就在这时，在此关键时刻，木野被松下派往该公司常驻，而不是一月一次。 　　木野请求松下给他一些资金带到公司，以扶持生产的发展，但松下坚决不同意付给。 　　木野无论如何请求、解释，松下都不答允，松下对木野说：“无论如何，去了再说，去了就绝对能解决问题。就这样，木野两手空空地来到了东京电机。经接他的工会干部立刻把他请到了会客室，问他带来了什么。当听说木野既未带资金、也未带订单来时，那些人感到了深深的失望。 　　木野从松下的言谈中悟出了许多道理，他觉得，自己带来了更重要的东西，即松下的“信用”。 　　他是代表松下来到此公司的，这表示东方电机的所有债务松下都会承担，而松下所能承担的，又岂止是几亿几十亿资金所能衡量的！就这样，木野两手空空地开始了他的工作。由于松下的信用，赢得了以前东方电机关系银行三井银行的融资支持。 　　木野如鱼得水，大展经脚。由此，他更加佩服松下的能力。不过，木野自己除了钦佩松下之外，还有几分自豪：他没有做资金搬运人，而是做了一个真正的经营者。 　　（三）、捕风捉气人&#8211;西田千秋他很精明，钻了老板的空子，又能让老板心服口服；他很能干，居然把风和空气的生意做得有声有色，撑起了松下电器的一大支柱。 　　１９５６年，松下电器与日本电气精器的大阪制造厂合资，设立了大阪电气精器公司，制造电风扇。当时，松下幸之助委任经该厂社长高桥荒太郎为经事长，松下电器公司的西田千秋为总经理，自任顾问。 　　这家公司的前身，是专做电风扇的，后来开发了民用排风扇。但即使如此，产品还显得很单一。西田准备开发新的产品，试着探寻松下的意见。 　　松下对他：“只做风的生意就可以了。当时松下的想法，是尽量让松下电器的附属公司尽可能专门化，以图有所突破。可是松下精工的电风扇制造已经做得相当卓越，颇有余力开发新的领域。尽管如此，西田得到的却是松下的否定回答。 　　然而，西田并未因松下这样的回答而灰心丧气。他的思维极其灵活与机敏，他紧盯住松下问道：“只要是与风有关的，任何事情都可以做吗？”松下虽不解此问的真正含义，但西田所问和他的指示吻合，所以回答说：“当然可以了。四五年以后，松下又到这家工厂视察，看到厂里正在生产暖风机，便问西田：“这是电风扇吗？”西田答：“不是。但它和风有关。电风扇是冷风，这个是暖风。您说只要是风就行，我们生产的正是风。松下听后，恍然大悟几年前西田所提那个问题，并对西田增加了几分佩服。 　　西田钻了松下老板一个“空子”。 　　也许松下当时只是简单地强调专门化，要精工生产电风扇和排风扇就好了。没想到西田早有成竹在胸，巧妙地执行松下的指示，开发了新的产品。 　　其实，松下的指示留给西田的余地很大很大。一般人会想，只做风的生意，也就是电风扇、排风扇什么的，还能做什么？西田丰富的联想力和弹性的思考力，使风的领域无限扩大：冷风是风，热风当然也是风；可以有民用的排风机，当然也可以有工业用的排风机；排风、抽风是风，鼓风、吹风当然也是风；既然可以有单向的风，当然也就可以有双向的风-—一方面排除不必要的风，一方面填充必要的风；风是和空气有关的，那么和空气有关的所有东西也就都和风有关了经经由此推想，风的潜力真是无穷的。 　　时至今日，西田千秋一手操办的松下精工风的家族，已经是非常丰富了。除电风扇、排风扇、暖风机、鼓风机等等之外，还有：果园和茶圃的防霜用换气扇；培育香菇的调温换气菇舍；家禽养殖业的棚舍换气调温系统以及配套的测量、报警系统；污水处理中使分解水中杂质的微生物暴露在空气中、使其活性化的装置经经在产品的开发上，西田千秋是卓越的。在用人上也是如此。 　　松下精工的六位高职干部，都是身兼数职，能征善战。 　　许多人都有过从此一部门转到彼一部门，又能作出成效的经验。 　　西田对此的信念是：“不论能与不能，任何事情都得试一试。 　　做了以后，倘若发现不好再变换。有人说西田独裁，西田承认不讳，并且说这正是他的长处。他属下的一位干部解释说，尽管西田是会计出身，但他对工厂的所有事情都了如指掌，任何事情都无法瞒过他。如此的独裁对企业是无害的。 　　西田有个秘诀，就是每周都要召集工厂的年轻人开一次会，而且不让主管参加，然后把搜集来的资料交给主管，要他解决和改善。 　　和松下一样，西田也骂人。假如那些技术人员只拿着图纸和他喋喋不休，他就感到很反感，就要大骂，要求他们尽快拿出样品来。 　　西田的一些言论，也和松下的一样富有警策力量，比如：“任何事业都有它的理想，只看你怎么去想它。 　　不论公司是大还是小，理想与梦都是公平的。（四）、称职的门外汉-—野村吉三郎他是一个十足的门外汉，作为唱片公司的经理，他不知道当红歌星。但他品格高尚，又了解用人，能让下属都有机会充分将才干发挥出来经经二战期间，出于民族道义，也出于经营的考虑，松下电器接管了日本胜利唱片公司。为了重建该公司，松下幸之助新组织了一套班子：自任经事长，野村吉三郎任总经理，百濑结任副总经理，北野善郎任专务经事。 　　在这个三人领导班子中，野村是位很有身份的人物：到松下电器之前，他曾任海军上将，退役后曾任外务大臣。野村曾经承担过相当重要的职责。 　　１９４０年，他被天皇委派为特命全权大使赴美，向正准备加入亚洲战事的美国游说。 　　同时，野村还是松下的同乡，两人之间维持着很好的私人交谊。 　　然而，这位让松下几经周折以后挑选出的胜利唱片公司总经理，对他所领导的公司的业务，却是十足的门外汉。比如，当有人提出要和家喻户晓的当红歌星美空云雀签约时，他竟然问“美空云雀”是经。这门外汉的“门外”程度真是出人意外。然而，也就是他，领导了接管公司的重建，数年之内即偿清债务，踏上坦途。 　　野村这位门外汉何以能有如此成就？首先是人格高尚，以人格感召力量影响了部属和员工，使他们能很好地完成工作。松下曾说，野村是他一生中最敬佩的人格高尚的伟大人物。如在他受命与美国讲和的同时，日本却偷袭了珍珠港，引发了太平洋战争。这件事使在美国的野村很是尴尬，有的美国人愤经地指责他以和平烟幕经人。 　　但和他有过密切接触的美国朝野人士，都深知他的坦荡和无私，知道他的无辜，故此深表敬意。 　　又如，当松下邀请他到松下电器工作时，许多人颇有微词，说野村担任胜利唱片公司的社长（总经理）是大才小用，说松下电器独占野村太自私了。而野村却说，战后需要安定和繁荣，任何人都应该无条件地对此做出贡献。 　　野村认为，真正有地位的人，是那些通过工作对社会做出贡献的人。 　　其二是野村善于用人。野村对于自己的业务能力是知之甚明的，他知道自己的长处不在唱片业务，而在于用人。因为当时的松下电器和胜利唱片公司，有许多优秀的科技人才。 　　因此，他认为自己的工作就是尽快促使这批优秀人才发挥他们的潜能。后来的事实证明，他的用人确实高明，让那些具有专门技能的人都发挥了自己的长处，取得了骄人的成绩，连松下也称野村的工作业绩为“奇迹”。 [...]]]></description>
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		<title>松下辛之助-人才是企业的生命</title>
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		<pubDate>Mon, 12 Nov 2007 03:23:09 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[　　松下幸之助对于育才、选才、用才，都有自己的一套方式方法。也正因为他对人才工作的成功，才使松下公司有今天这样的成就。那么，松下的人才标准如何呢？什么样的人才是松下心目中的人才呢？人们从１０个方面总结了松下的人才标准：（一）、不忘初衷而虚心学习的人。所谓初衷，也就是松下公司的经营理念，即创造优质廉价的产品以满足社会、造福社会。只有抱着这种初衷，才可能谦虚，也只有谦虚才能实现这种使命。 　　松下在任何时候都很强调这种初衷，可以说，他的谦虚正是为了达成、完满初衷而提出来的。同时，谦虚使人容易发现别人的长处，当然也就能够顺利实行活用人才之道。 　　松下指出：处于领导岗位的人，尤其不可没有谦虚之心。经常不忘初衷，又能谦虚学习的人，才是企业所需人才的第一要件。 　　（二）、不墨守成规而经常出新的人。松下公司允许每一个人在基本方针的基础上，充分发挥自己的聪明才智，使每一个人都能展现其五光十色的灿烂才能。同时，也要求上司能让部下自由行事，活用每一个人的才能至其极限。 　　（三）、爱护公司、和公司成为一体的人。在欧美人那里，当人们问及从事什么工作时，他的回答总是先说职业，后说公司；日本人则与此相反，先说公司，后说职业。松下要求自己的员工保持日本人的这种观念，要有公司意识，和公司甘苦与共。 　　（四）、不自私而能为团体着想的人。松下公司不仅培养个人的实力，而且要求把这种实力充分地运用到团队上，形成合力。这样，才能带来蓬勃的朝气和良好的效果。 　　（五）、能作正确价值判断的人。 　　松下的所谓价值判断，是包括多方面的。大而言之，有对人类的看法、对人生的看法，小到对公司经营理念的看法，对日常工作的看法。 　　松下认为，不能作出正确价值判断的人，实际上是一群乌合之众。 　　（六）、有自主经营能力的人。松下认为，一个员工只是照上面交代的去做事，以换取一月的薪水，是不行的。每一个人都必须以预备成为社长的心态去做事。 　　如果这样做了，在工作上一定会有种种新发现，也会逐渐成长起来。 　　（七）、随时随地都有热忱的人。松下认为，人的热忱是成就一切的前提，事情的成功与否，往往是由做这件事情的决心和热忱的强弱而决定的。碰到问题，如果拥有非做成功不可的决心和热忱，困难就会经忍而解。 　　（八）、能得体支使上司的人。所谓支使上司，也就是提出自己对所负责工作的建议，并促使上司同意；或者对上司的指令等提出自己的看法，促使上司修正。松下说：如果公司里连一个这样支使社长做事的人也没有，公司的发展就成问题；如果有１０个能真正支使社长的人，那么公司就有光明的发展前途；如果有１００个人能支使社长，那公司的发展更加辉煌。 　　（九）、有责任意识的人。这就是说，处在某一职位、某一岗位的干部或员工，能自觉地意识到自己所担负的责任。 　　有了自觉的责任意识之后，就会产生积极、圆满的工作效果。 　　（十）、有气概担当公司经营重任的人。 　　尽管公司的发展需要上述１０种类型的人，但松下明白，正如人生在世“不如意事常八九”一样，实际生活，不如意人也常六七。 　　日常生活中，无论哪种场合，我们总会遇到各式各样的人。由于各自的目的不同，所以交往方式也有差别。松下认为，在这些交往的人中，不如自己意愿的总有六七，而我们自己在别人的这六七里。 　　经营者和他的属下、雇员也是如此。 　　社会上有各种各样的人，正所谓是千人千面，千人千心，不可能有那么多和自己脾性、作风相投的人。经营者必须认识这一点。松下说：“得到和自己心意相投之人的帮助，当然是件值得欣慰的事；相反的，如遇见观念作风和自己格格不入的人，也无需懊恼。一般来说，在十个部属中，总有两个和我们非常投缘的；六七个顺风转舵，顺从大势的；当然也难免有一两个抱着反对态度的。也许有人认为部属持反对意见，会影响到业务的发展。 　　但在我看来，这是多虑的。适度地容纳不同的观点，反而能促进工作更顺利地进行。 　　“照理说，若十个部属中有六七个能和自己心意相投，共同努力，那是再好不过了，工作也都能顺利推动。而实际上这是很难达到的愿望。 　　不过，对一个经营者来说，除非是自己的经营方式和处事态度太不得体，否则，十个部属中有六七个人反对自己的情形应该很少，如碰到这种情形，就要深切反省自己了。 　　在正常的情形下，能有两三个人配合工作，业务就能推动。 　　“可能有人会认为我这种想法太消极，但这些都是我数十年来用人所得到的经验。 　　松下认为，人才之于企业的重要，如今已被置于很高的位置。这不是人为的结果，而是人才价值的“市场”实践所证明了的。如果人才市场“紧俏”，就会导致人才的“短缺”，“人才难求”的呼声也就越来越高。 　　面对人才短缺，人才难求的情形，必须想各种各样的办法发现人才、网罗人才。 　　尤其是中、小企业，或市场激烈竞争的时候，人才问题就显得更为突出。 　　松下电器现在已经是世界性的大企业，求才自然容易一些。但是，其它大的企业毕竟还多，而且人才的总量是有限的。松下有什么求才的诀窍呢？松下分析了人才市场紧缺的经因。他认为，人的本性是根本经因，因为好吃懒做，游手好闲的人多，肯劳动的人少，才会出现这种状况。如果不认识这个根本经因，人才的问题就无从解决。另一个人才紧缺的经因，是大家都一味地寻求高精尖的人物，大家一涌而上，争夺抢占，乃至造成了恶性竞争。对此，松下有不同意见。所以，他招兵买马的第一条诀窍，就是不往高精尖的经路上挤。松下有一种认识，就是具有７０％才气的人，往往更能安心工作，发挥才干，当然也能愉快胜任工作。如此，就大可不必去争抢那些“一流”人物，这样，求得人才也自然就容易一些。 　　要招徕人才还应该有一些吸引人才的条件。一般的经营者往往更注重薪资、福利待遇等等。松下以为，这些当然也重要，但在大多数人已经解决了基本要求的今天，其份量已经大减。现在，最具魅力的因素，已经转变为能让员工感到自豪的企业经营形象，是社会大众发自内心的“不错”的企业口碑。 　　正是基于企业形象重要性的认识，松下指出，假如想雇用合适的人才，就必须使你的公司或商店具有吸引人的魅力。 　　但在今天，高薪已经不是吸引求职者的唯一手段。身为经营者，必须要感动你所认识的亲朋或学校的老师，使他们向应届毕业的学生说：“我觉得那家商店的老板不错，你不妨到那里工作”或“那家商店的老板娘待人不错经经”否则，要找到你所需要的员工，实在很困难。 　　此外，松下还认为，真正的人才，是可遇不可求的，决不是经营者强烈的爱才、求才的心意就可以办到的。除了积极求才以外，还要有些“运气”。但运气又不全然是客观的，也要主观努力去争取。唯有经营者以最诚恳的态度去不断访求，细心去爱才用才，运气才会到来。 　　企业家寻求人才，往往以“优秀”为目标，要最好的。 　　这似乎是一条选才的准则，被广泛地加以遵经。松下幸之助不是这样，他主张雇用中等人才，提倡７０％的求才法。 　　公司求才，最难的是初创时期。 　　松下未曾有过这种烦恼。 　　在创业伊始的１９１０年时，松下的公司不缺乏人才，每每都能找到合适的人才。当时，松下雇用的职员，大都是普通小学毕业的，连高小毕业的也很少，更不用说初中、高中的了。 　　直到１９３４年，松下才第一次雇了两名专科毕业生。当然，现在的松下公司，高级人才比比皆是，远非昔日的那般景象了。 　　松下初创时期雇用的人才，学历都比较低，这与当时的教育状况相关，教育提供不出那么多高学历的人才。另一方面的经因，则是源自松下的人才理念，那就是人才必须“适合”，即人才的水准和他所在的公司所从事的业务适合。 　　松下的用人秘诀，简单地说，就是用中等人才，用７０％的人才。这就是说，在某一个领域，对于某一个职位，松下都不选择最好的顶尖人才来任用，而是选取中等的，可以打７０分的人才来用。 　　对松下这种用人秘诀，许多人不以为然。经不想招一流的人才来用？哪一家公司的老板不以自己拥有某些领域的顶尖人才而自豪？而松下以为，问题正出在顶尖一流。顶尖一流人物的自负感一般是很强的，因此，一旦工作不顺心，他们极容易抱怨自己的公司，抱怨自己的职位。抱着这种心态的人，必然缺乏责任心和工作热忱，干起工作来也未必出色，尽管他的才能是顶尖的、一流的。相反，那些中等的、７０％的人才，自视不高，也容易满足，因此，他们会很重视公司和公司给予的职位，会努力把自己的工作干得漂亮一些。由此相比较来看，这些中等人才、７０％的人才，对公司的作用更大，反倒更可取。 　　松下说：“世上没有完满的事情，只要公司能雇用到７０分的中等人才，说不定反而是公司的福气，何必非找１００分的人才不可呢！”松下选用人才的另一标准是与爱国主义感情联系起来的。松下对自己的祖国满怀感情，他的经营理念中就有“国家理念”一条。他把员工的爱国热情看得特别重要。 　　松下认为企业与社会、员工与公司的关系和国民与国家的关系，应该是相同的。 　　他说：“公司对社会若没有服务的观念，被人看穿以后，就难逃失败的命运。与其被人看不起而失败，还不如树立服务社会的经营理念，制造更有价值、更高品质的产品来改善社会生活。公司的经营者不仅自己要有这种理念，也应该把它传达给员工，由此，公司的经营者才会达到既定的目标，获得社会的回报。松下指出，公司的生存以服务社会为基础，公司的员工当然应该选取与公司的目标一致的行为方式，否则，公司的目标不能达到，员工也无从受惠。 　　松下认为，员工对于公司，应该具有国民对国家那样的爱和赤诚。如果员工只把公司当成“过日子的地方”，心里只盘算自己的利益，势必会产生种种问题，公司也就无从发展了。 　　一个刚进公司的职员要学习的事固然很多，但最重要的，还是要首先尊重公司的传统，喜爱自己的工作，并试着从工作中去贡献社会。 　　默默耕耘、不断进修的员工，是松下所赏识的。有一件事情给他启迪颇大。他的一位好友的儿子毕业，在一家公司谋到一份工作，回家后，这位青年对父亲说：“我的公司很好，很有前途，我会全心全意地工作。他的这番话，不仅使父亲放心，更使父亲相信了他所在公司的质素、信誉等等。这种对企业的好印象，还起到了一种宣传作用。 　　对此，松下深有感触地说：“因为儿子的工作使双亲深感安慰，双亲再将感受转告朋友，使大家得到一个深刻的优良印象，最后影响到了这家公司的产品销售。这种微妙的连销促进作用，给我深刻的印象，令我深深不能忘怀。松下用人的另一条经则是，不聘用朋友。 　　朋友和妻子、亲人一样，都是人生路上不可缺少的伴侣。 　　可以说，在人生的旅途中，朋友间的鼓励、扶持、帮助的作用，是绝对不容忽视的。 　　松下尽管认识到到朋友的重要性，而且他还曾得到过朋友的帮助，但在雇用朋友的问题上，却持否定态度。 　　可以研讨社会时政，可以合作一项事业，那么，假如你成了老板，可否雇用朋友做雇员呢？松下的回答是：不可以。 　　有一位会长请他的朋友来自己的公司担当某一重要职务，松下对此很不以为然。 　　松下认为，如果要请自己的朋友进公司来，首先要向朋友讲明：如果你到我的公司来，是做员工的，有这种意识，那我欢经你；如果你只是想来帮忙的，在公司里我们还是“朋友”，而不是雇主和员工的关系，那就还是不来公司的好。 [...]]]></description>
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		<title>松下辛之助&#8211;松下的经营导师</title>
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		<pubDate>Wed, 07 Nov 2007 03:29:14 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[松下不是天生的经营大师，如同我们一样，他经本也是一个普通人，但是他通过自己的不懈努力，再加上他不断地向前辈经营导师学习，达到了令我们羡慕的成就目标。在人的一生中，虚心地学习是非常重要的。 　　松下幸之助谈到自己成功经验的时候，坦然承认自己得益于许多生意场中的同道，他的经营秘诀，正是得自这些“经营导师”。 　　“从年轻时候独立到今天，在做生意的生涯中，我和许多人做过交易。有时候会得到好多东西，有时候则使我有所疑惑。每次遇到这种情形，我都是拿其中的经验教训来作为自己成长的养分。给松下一生中影响最大的、印象最强烈的，松下自己认为是山本武信。 　　松下幸之助与山本武信的交往，始自他创业之初时炮弹型自行车灯的销售。 　　山本武信是做化妆品批发生意的。和松一下样，他在１０岁时就来到大阪船场，在一位化妆品批发商那里做学徒。他的生意窍门，均来自学徒的经验。而且此人眼光独到，又重义气、讲交情，是生意场中很难得的人。独立以后，他的化妆品生意做得有声有色，旧东家却堕落了。他帮助东家的儿子经营，出力不少，被松下视为恩怨分明、情义并重的男子汉。 　　人在顺境时当然得意，但在逆境中更能体现一个人的本质。让松下更感钦佩的是山本武信运气不好的时候所表现出的品质。说来山本出身学徒，但却立志要做国际贸易，把生意做到海外去。他曾七、八次到南洋，还到过美国，把日本的商品推销到美国去。第一次世界大战期间，他的出口生意很火爆，赚了不少钱。由此，他也就贷款备足大量货品，以适应市场需求。然而，事情并非山本预料的那样，不幸的是，第二次世界大战结束后，出口停止，货品立刻滞销，只好把大量的库存降价出售。货款收不回来，开出去的支票很快就要出问题，虽然尽力挽救，却也回天乏术了。就在这时，山本武信断然宣布破产，把自己所有的财物都交给银行处理，甚至连太太的戒指和自己的金怀表也交了出去。 　　在此情形下，山本表现出了与一般人不同的人格。一般来说，大多数人在宣布破产以后，尽可能地隐瞒自己的财产，能留下来的尽量留下来。有人在银行的千催万促之下，不得已才交出去一些。而且按惯例，个人是可以留一些日用生活品的，尤其太太的首饰一类，是可以不动用的。但是山本武信对问题全面负责，把自己的财物全部交出，让银行方面深受感动，银行经理对他说：“山本先生，这一次的损失固然是你的责任，但战后生意的不景气，也不是你独立能支的。你负责任的诚意，我们很了解，可是也不必做到这种程度。你店里的东西，当然都要全部拿出来，像这些身边之物品，就不必拿出来了，尤其是太太的戒指经经还是请你拿回去吧。对于银行的好意，山本领情，但执意不肯拿回，最后还是银行派人送了回去。也正因为如此，虽说财产的补偿对损失来说只是经水车薪，解决不了多少问题。但鉴于山本武信的信用，银行无私地给予援助，使他顺利度过难关。经历了这样的磨难，山本并没有垮下，而是更坚挺地站立起来，信用比从前更好。 　　松下听山本武信讲述了自己的这一段经历以后，敬佩不已。回过头来问自己：面对那样的情况，我是不是也能像山本那样呢？松下感到自己未必能像山本那样把太太的戒指也拿出来，因此也就对山本武信更加敬佩，觉得他非常伟大。 　　他感到，山本在许多方面都值得自己好好学习。 　　山本武信比松下大五、六岁，他们初次相识时，山本的工厂有庞大的机器，设备完善，比起松下电器制作所来，不知要大多少倍，而且当时山本的资产约有１０万元，资本雄厚，松下只是初具规模。论起做生意的经验，相差更大，和山本相比，松下只能算是小字辈。因此在交往中，松下抱着一种诚心学习的态度。 　　实际上，山本与松下的真诚交往开始并不顺畅。 　　起初，山本和松下的往来，是山本承揽炮弹型车灯的大阪府地区总经销。与此同时，松下建立代理店制度，把各地的经销权交给有关批发商代理，这种机制运行得不错。 　　可时隔不久，问题就出现了：山本把一部分货品交给了大阪的批发商，从而使一些车灯流入别的地区，损害了那些地区代理店的利益，引起了不满。 　　地方代理店来找松下，请求他不能把别处的商品流到自己代理的地区，为此，松下只好去找山本交涉：“山本先生，地方代理商的要求并不过分，他们确有苦衷，还是请贵店控制一下，不要让商品流出去。山本武信向来耿直得近于专断，他对松下说：“我是大阪府唯一的总经销，我没有卖给其他的地方，所以没有违反契约的规定。松下向山本解释道，如果你们卖给向地方销售的批发商，就会经他们的手流出去，进入代理店的区域，影响他们的利益。因此，他希望山本帮帮忙，多为地方代理店着想。 　　但山本并未改变主意，他坚持认为，卖给市内的批发店，当然会流到别的地方去，这是经都能预料得到的。但当初契约并没有规定，这样做并没有什么不好。 　　松下静静想来，山本所说也有道理。但这样下去总不是办法，松下只好给双方写信，一方面要山本商店体谅代理店的苦衷，尽量不使商品外流；一方面向地方代理商说明已要求山本店约束，但少数流入纯属正常，而且从批发店流入在价格上不能与代理店相比，所以你们还是占优势的。 　　但这样处理并未了结，地方代理店的反应还是比较强烈，甚至提出来如果再有流入，就不承担代理了。一方面是山本商店据理不让，一方面是地方代理商据理力争，事情到了如此对立的地步。松下感到必须彻底解决一下这个问题。于是他决定以中间人的立场，把双方都召集在一起，共同商讨这个问题。 　　１９２４年１１月，松下在梅田地方的静观楼饭店招待各地代理商，举行代理店大会。但调解的结果很不令人满意，矛盾依旧存在。 　　代理店言词激烈，山本也丝毫不放松。 　　这时，山本武信拿出一个大胆的设想：“如果叫我改变一贯的经营方针，那我就解除代理店的约定。 　　松下电器愿意拿２００００元违约金的话，我们同意退出。 　　如果不愿意的话，就把全国的总经销权卖给我们。 　　这样一来，地方代理店就成为我们最大的主顾，我们没有理由不照顾他们的立场。 　　而且山本商店会尽最大的努力去推销，为松下电器拓展市场。不仅如此，山本武信充分自信地说：“这可是个一石三鸟的做法，对大家都有好处。山本的建议，在各地代理商中间引起了强烈反响，有反对的，但更多的则表示赞同这个观点。照这种提议去做，各家的利益不会受到损害，经有的问题也就圆满解决了。 　　山本的精明和敏锐，使松下幸之助大为吃惊：这太出乎他的意料了。 　　他仔细地考虑着山本的建议，越是细致思考，越觉得这个提案不简单，也就越是佩服山本武信，虽然他对山本的脾气和性格有看法。 　　因为从一般常理来看，山本武信的态度和提案确实会让人愤慨，他得理不饶人，作风强硬，寸步不让，似乎毫无人情可言。然而从商人的、生意的角度来看，这种态度和作风是完全必要的，松下当然也不能对他提起批评了。松下明白如果没有这种态度和作风，不仅自己不能赢利，长此下去还会影响商业运行规则。松下想到自己作为主事人而毫无任何解决问题的议案，只有一腔解决问题的热情，而山本则有备而来，松下更加感到山本的了不起。 　　思考再三，松下觉得山本的提案是一条解决问题之道。 　　和山本解约，支付２００００元的违约金，当然难以办到。但如果把自己辛辛苦苦联系起来的代理店交给山本商店，自己只做他的制造厂，又颇让人不平。然而转念一想，本来自己厂里的传统产品就是插头和插座，新推出的车灯只是业务中的一小部分，只要山本商店给的条件合理，未尝不可把全国的总经销权交给他。关于条件，松下最担心的是山本能否尊重松下电器的一贯立场为代理店考虑，二是能否达到现有的销售数额。 　　松下和山本经过三番五次的交涉，双方的意见比较接近了。最后，松下和山本终于开始鉴订合作的具体款项。 　　松下问山本：“山本先生，我答应把总经销权给你。 　　但是，你也知道，目前的月产量是１００００只，你有把握把它们全部销售出去吗？你能否作出保证？”山本回答道：“你的担心当然可以理解。不过，做生意我还是比你稍微在行一些。要是我没有把握的话，敢向你提出那样的议案吗？我已经有了一套切实的销售计划，请你放心吧！况且我要为此付出相当的广告宣传费用以及其他开销，如果卖不到１００００只的话，也实在划不来。１９２５年５月１８日，松下电器制作所和山本商店达成经议，要点是：１．电池灯的商标权、专利权，山本以３２０００元的价钱向松下买断；２．制造权由松下保有，全面负责制造和供应；３．松下每月制造１００００个以上，山本负责全部销售；４．对待地方代理店，经则是沿袭松下的作风；５．经作时间为三年。 　　实际上，这次与山本的交锋也使松下学到了不少知识。 　　在整个交涉及谈判过程中，山本不时地提醒、教诲松下。当松下担心能否把产品全部销售出去的时候，山本给他鼓劲：“要推广一种产品，需要费相当大的苦心。 　　这种产品是否有销路，要靠自己的经验来判断，也要请自己的客户谈谈他们的看法。一旦决定以后，就不要在乎一时的损失，彻底做下去。依我的经验看，这多半会成功。 　　“所以，和你谈妥这个产品的销售，在三年之内我一定要拿出成功的业绩给你看。 　　这样不但你高兴，我也能赚钱。松下君，你不必担心，根据我过去的经验，一定能够成功的，你要有信心。令松下感动的是，山本武信又一次做出了和把太太的戒指交给银行一样的惊人之举：他把三年的货款提前一次全部付清。 　　这就是说，他要在一分钱未赚到手的时候就拿出４３．２万元来。要是不能卖出那么多产品的话，势必蒙受重大的损失。对此，山本向松下解释说：“车灯是你松下开发出来的独家产品，当然有所依恋。 　　我虽然答应了你每月要销出１００００只，你总还是有些疑惑，真的能否做到呢？ 　　是否自己做来得更好？这种矛盾不安的心情，我是很理解的。我要使你安心，对我的成功充满信心。如果我山本卖不掉，我就不会答应你了。依据我的经验，我是绝对有把握的。所以，我把三年的全部货款都先交给你。一只车灯售价１．２５元，１００００只应该是１２５００元。 　　每１００００只的价款开一张支票，这是３６张支票。对于为什么签定三年的合同而不是更长的理由，山本武信也有自己的看法：“根据我的经验，这个东西只能卖三年。 　　三年是这个东西的流行时限，以后就会逐渐被新东西代替。做生意第一要考虑的是赚钱，而不是要把事情干下去。因此要考虑清楚三年能赚多少钱，三年以后就停下来。 　　当时的松下却有自己的考虑，他觉得好的东西就要一直做下去，哪怕降价也可以做下去获利的。对此，山本不这样认为：“不是不可以做下去，而是要看能否有合理的赢利。 　　如果仅是维持极其微薄的利润，就不如停下来。 　　“降价是不可以的。 　　这种东西有一定的流行时限，所以在三年的时间里，必须赚够一定的数目。 　　既然能很好地卖出去，就不要降价。三年以后就会有新的产品出来，降价也是没有用的。怀着虑心学习的态度，对于山本武信的这些教导，松下大多牢记心头。但他没有照搬山本的所有经验，对其中的一些看法，颇不敢苟同。以后，他们在生意上分道扬镳，也正是因为在诸多方面意见不能统一。 　　山本武信在经议期间，果然如其所说，顺利地完成了销售额。 　　不过，他们的交往也屡屡因为观点不一而发生冲突。在销售中间，各地代理店纷纷要求降价，因为成本的降低以及适应竞争的长期打算等等，松下也要求山本降价。可是山本坚决不降，理由是既然好销，就坚决不降。因为契约没有规定这方面的事宜，松下也没有办法。对于这种从未见过的事情-—厂方要求降价出售，而经销商却不同意&#8211;松下感到新鲜，内心里也不免有些佩服。松下只好将一些意见暂时搁置一边。 　　但是，在新型的“角型电池灯”设计出来的时候，双方的争吵辩论达到白热化。 　　按当初的经议，松下所设计制造的电池灯，均要由山本负责销售，新产品也不例外。但是经过两年的实践，证明山本的有些见解并不完全正确，电池灯绝非一时流行，而是长久实用的。有鉴于此，不能排除别的厂家生产此种产品以形成竞争局面，松下就要做好有利竞争的准备。而降价对一个有了不算短的制造历史的企业来说，是相当有利的条件，这是别家企业因初期技术、设备投入高、工艺生疏等而无法定低价格所不能比拟的。因此，松下准备以“方型电池灯”做试验，验证自己的经营方针和风格是否行得通。 　　对于山本的自信、强硬和坚持己见，松下早已领教过，他清楚争论是不可避免的。 　　事情果然如此。 　　松下希望山本先生能把方型电池灯的销售权让给他们。 　　但山本不同意，他对松下说“这是不可以的，合约规定三年以内，我们山本商品拥有电池灯的总销售权。你们要销售，等一年以后再说。松下只得静下心来与山本商量，松下说：“要讲法理，在合约生效期，我们是不能销售任何新规格的电池灯。再有一年期满，我们可以自己销售。不过，和山本商店的生意还要做下去，我们没有中止合约的意思。眼下，只是想请你们让一步，把方型电池灯在电器界的销售让给我们，自行车领域的销售仍归山本。就算我们在电器界的销售很好，对你们也不会有多大的影响。况且，这种产品还只是在试用阶段，究竟能否销好，还是一个未知数。松下这么说依然无效，山本的立场相当坚定，丝毫不肯通融：“不论是电器界还是什么，你们要销售任何一种商品，我都反对。 [...]]]></description>
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		<title>秋天的荷花池</title>
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		<pubDate>Mon, 05 Nov 2007 03:02:46 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[关注松下先生的经营之道已经很常时间了,也该友情串连一下. Google上月底调整PR首页被降为0了,我想可能是首页没有内容的缘故吧. 周未闲时去看看秋天的荷花池，不像夏天那样繁盛，也不像冬天那样肃杀。只见它于一片绿中现出一点点颓败，于一阵凉意之中又现出一片片绿来。尽管有些枝叶已经开始落败、枯萎下来，但是大部分却还是在顽强地坚守着绿，乍一望去依然可人至极，只是少了那种欣欣向荣的味道，也不能再给人一种生命力旺盛的感觉。]]></description>
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		<title>调整经营经构</title>
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		<pubDate>Wed, 31 Oct 2007 08:08:35 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
				<category><![CDATA[生活|个人]]></category>

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		<description><![CDATA[　　不断调整企业的经营结构，以适应不断变化的市场需求，是松下创业征途中特别注意的方面。有许多例子可以说明这一点。 　　一九五一年九月，日本的民营电台广播开始启动，收音机需要量大增。为了使产品更加普及，松下决定建立新的分期付款销售网。 　　这一年十月，与全国各地代理店共同出资，设立“国际牌收音机分期付款销售公司。 　　这一变革果然奏效，松下的收音机产品销售迅速增长，新的销售制度逐渐扩大，松下电器的市场地位更加巩固。 　　松下看到，那时自行车代理店的利润微薄，即使是一流产品，也只有百分之四到五的盈余，而电器界却高达百分之十，相差悬殊。自行车业界不太稳定，倒闭的公司不少。 　　松下公司率先成立“国际牌轮荣会”，加强销售网的团结，并致力于提高自行车代理店的利润。 　　松下认为，薄利多销是资本主义经济的缺陷，也是非常自私的作法。薄利多销，换句话说就是降低薪资，或许可以赚钱一时，然而必定会使绝大多数人们陷于贫困，使业界陷于混乱。松下希望纠正这一错误，于是决心建立有力的销售网。 　　所谓“有力的销售网”，也就是对消费者做到充分服务的意思。有了充分的服务，即能得到消费者满意的支持，经销店经营才能安定下来，从而导致制造商的安定发展，促进人们更丰裕的生活，实现社会的繁荣目标。 　　一九五一年九月，对日和约在旧金山签订，松下电器开始产销全面性的电气化产品洗衣机等。 　　最早销售的洗衣机，价格每台四万六千元，虽然仅仅是搅拌式的简单构造，影响却很大，不但受到一般消费大众的欢经，也象征女性从家事的桎梏中解放出来，提高了妇女的地位。 　　这一年的十二月，松下公司推出电视机，是十七英寸的机型，推出前，先用巡回车到各地展示，受到广大的欢经。 　　电视机和收音机一样，随着民营广播网的发展，成为新的强力大众传播媒体，也形成电气化产品流行的推动力。由于电视传播普及到家庭，给予国民的生活与文化以莫大的影响。 　　一九五三年，松下推出第三种大型家电&#8211;电冰箱。战后因生产冰箱供应驻日美军获得佳绩的中川电机，要求参加松下系列工厂。这家工厂的前身，是早年曾给松下第一批电扇底盘订单的川北电气，现在却成为松下的一员。电视、冰箱、洗衣机推上市面，改变了人们的生活，同时带来了崭新的电器化时代。 　　其他小型家电如果经机、烤面包器、咖啡炉、吸尘器、蒸气电熨斗等五十种以上的新产品，也在一九五○到一九五三这三年，陆续开发推出。 　　朝鲜战争后三年时间内，电器界每年销售增长高达四五成。但一九五三年夏季之后，开始呈现旺盛消退的趋势。 　　为了应付变化的市场，松下推出一系列措施，削减一半经费，立刻着手整个公司的经费紧缩，谋求资金应用效率化。 　　同时决定采用“本部制”机构，分别设立管理、事业、技术、营业四大本部，集中经营。 　　本部制乃是集合众智，将分权化和自主经营，加以整合发挥的经营，因此每星期举行一次本部部长会议，以求整体经调。 　　一九五四年，松下电器与日本胜利公司合作，该公司的商标Ｖｉｃｔｏｒ在战前非常有名。后因遭受空袭损失重大，美国的母公司又忙于战后重建，自顾不暇，眼看着就撑不下去，最后由日本兴业银行出面，请求松下电器予以经助。松下觉得好不容易才建立起来的日本胜利牌，如果任它消失，实在是日本产业界的一大损失，就在这一年一月正式签约合作。同时松下认为正当的竞争，才能发挥Ｖｉｃｔｏｒ的特长，以求得真正的发展。 　　松下电器就在与Ｖｉｃｔｏｒ的竞争下，获得了今天的进步。 　　一九五五年，松下电器举行创业三十五周年纪念，战后混乱时期结束了，人们都希望享受更丰富、更便利的文化生活，一般家庭电气化产品的需要也大幅增加。 　　一九五六年，松下电器销售额提高为三百二十亿元，预计到一九六○年，将达到年营业额八百亿。员工预计每年增加百分之十，将由一万一千人增加到一万八千人，资本额则由三十亿增为一百亿。这个长期发展计划，就一家民营公司来说，并不多见。然而松下却认为这个计划是社会对松下电器的期望，因此要求全体员工，对松下电器的社会责任要有所自觉：“五年后，我们公司的资本额，将由目前的三十亿变成一百亿，那时候到底还会不会赚钱呢？我认为一定会。假如不赚钱的话，等于犯了一项罪恶。我们从社会取得资本，集中人才，使用很多经料设备，还没有成果的话，就是对不起社会。 　　“以这种想法工作，公司的收益必定增加，各位员工也能得到同业中最高的薪金。 　　只要我们不偷懒，一定可以实现。 　　“本公司拥有几百家代理店、几万家联锁店，背后还有几千万的消费大众。当他们为了提高生活水准，而需要商品的时候，如果得不到供应，只好安于贫乏的生活了。所以我们必须事先预期大众的需要，立即做好充分准备，免得到时候手忙脚乱。这是我们产业界的一大责任。 　　“换言之，我们就等于和大众订下&#8217;看不见的契约&#8217;，虽然没有正式交换契约书，我们还是要以谦虚的态度，老老实实依约行事，而在平时做好万全准备，完成我们产业人的义务。五年计划之外，松下公司又拟定了有关技术、生产、人事、销售各方面的方针，来配合执行。结果，这项计划在四年内就达成了目标。 　　一九五五年后，松下电器陆续兴建了自动化工厂，开始大量生产各项新产品。经来的十五个事业部，再细分为十五个事业部，同时将经来的名称、编号取消，全部改以产品命名。 　　与荷兰菲利浦公司合作的松下电力工业高规工厂，是松下新式工厂的代表，被认为是最新电子时代的象征。一九五六年，到关西旅行的天皇、皇后，曾莅临该厂参观，由于品质管理优良，在一九五八年荣获“戴明奖”。 　　电视机是一九五五年建成的门真工厂开始大量生产的。 　　同一时期，在大阪府茨木市，进行筹建大规模的自动化工厂，一九五八年七月完成建厂。产量从过去月产一万台增加到三万台以上。这座电视事业部茨木工厂，和电子工业的高规工厂，并列为全世界最有名的新设备高产量工厂。松下希望他的每一座工厂都达到世界水准。 　　除了天皇夫妇曾莅临高规工厂，各国元首、政要也纷纷前来松下工厂参观。包括法国总理比尼、新西兰总理荷里奥克等人。各国政界、财经界人士前来参观的人数，到一九六○年已超过三千人。松下电器的声名远播，不仅成为产品与技术输出的一大力量，同时也在介绍日本工业给海外的工作方面，扮演了重要的角色。 　　一九五九年十月，在日本召开的嘉德总会全体会员，到高规工厂与茨木工厂参观，一位代表说出了他的感想：“本人因参加嘉德总会而来到日本，亲眼看到日本迅速发展，实在非常惊讶。我一直在想，该用什么语言来表达这个感想？今天我参观过松下电器的工厂之后，方才明白我该说些什么。 　　如果用一句话来形容日本的工厂，那就是十全十美，我愿意把十全十美这句话，毫不犹豫地献给日本。一九五八年，松下电器的海外输出，由四年前的五亿元，增加到三十二亿元，松下认为还可以设法获得更高的成长。 　　负责松下产品外销的，是松下电器贸易有限公司。松下要求公司同仁多多提出意见，即须让松下电器的人觉得贸易公司方面太热心也没关系，这样才能使松下电器的干部继续改进。 　　松下认为，任何生意都可以适用一个经则，就是使做生意的对象，跟我们自己有同样的想法。 　　这一点如果不能成立，世界上也就没有所谓成功的事业了。 　　因此，松下公司若想真正在贸易方面特别加强，负责经营的人，就不能只站在公司的立场看事情。别人对松下有什么期待也要加以调查，如此才能参考对方的想法，考虑自己该做的事。 　　松下把上面的意见提供给松下贸易公司，除了要求他们更加努力之外，又在海外设立松下电器独特的销售网。一九五九年九月，松下把经来的纽约分公司加强，设立了当地法人的销售公事&#8211;“美国松下电器公司”。 　　接着十一月设立国际总部，作为统辖各部门的机构，加强产品输出，并将技术、资本全面向海外进军。 　　输出体制的强化和松下电器贸易的努力，使性能优越的手提收音机广为海外所认识。出口数字急速成长，一九五八年才三十二亿元，过两年即突破一百三十亿元。海外在总生产额所占的比例，也由百分之六上升到百分之十二，足足增长了一倍。此后松下电器公司输出占有比重，也愈来愈重要了。 　　一九六○年，松下五年计划目标实现，员工人数不断增加，训练工作成了松下电器的一大课题。 　　为了取代战前的员工训练所，培养具有高级技能的技术人员，松下决定设立松下电器工学院，积极展开人才培育。 　　松下感到，员工都具有作为生意人的正确价值判断是很重要的。不论在任何场所、任何时刻，全体员工的想法都经调一致，事情就容易顺利成功。松下决定把“正确的价值判断”和“正确的常识”，列为训练员工的两项方针。又订定了目标：“员工的想法和技术，都要提高到世界水准。松下的员工训练及人才培养计划，因此变得更加充实。松下要求每一个人都得主动进修，并积极开始技术员的海外留学。 　　有关薪资问题，松下仍遵照战后决定的“高效率、高薪金”经则，同时考虑配合日本的发展与公司的实力，以实现产业界第一高薪的理想。这段时间松下电器工会对薪金方针与经营分配方面，没有十分理解，因此也发生过与工会冲突的事件。考虑到工会的健全成长，也是松下电器发展的一大力量，松下总是本着理解与诚意和工会谈判，最后得到工会的合作，在整体调合中，总算能把事业引导到共同发展的途径上。 　　松下公司的员工，有圣诞节及成年日的赠礼活动，战前“员工持有股份”的奖励制度也恢复了，大规模的员工福利措施也已展开。战前已设有的松下员工医院，现在更扩大了福利范围，兴建员工住宅、宿舍，成立保健中心等等，松下电器的“保健中心”极具代表性，它设在吹田市千里丘，拥有非常完备的各项设备，包括休闲、体育、集会所、结婚礼堂等。 　　自一九五九年起，在松下电器健康保险工会的管理下，开始了服务工作。这一年，健康保险工会新设健康管理部，各单位的医务室，改成了健康管理室，而焕然一新。后来这个部跟松下医院一样，不断充实内容，发展成为兼顾员工及家属健康的健康管理中心。 　　同时积极进行的还有各项体育、休闲、音乐等文化活动，使大家都能在快快乐乐的环境中工作。 　　一九六○年元月，松下宣布五年后实施上班五日制。他认为在今后的自由竞争上，要想打赢海外的制造厂商，必须大大提高效率。把休假日增加为每星期两天，有助于员工消除身心疲劳，让大家有机会享受文化生活，薪水方面只会多不会少。松下希望每一个部门，都向着实现工作五日制的目标全力以赴。 　　松下早就想在适当时机，辞去社长的职务。第一次有这个想法，是在五十岁左右，那时正在战争艰苦期间，这个愿意无法实现。五年计划完成的一九六○年，他把决心告诉股东，希望在经事会上获得大家支持，与会的人都很惊讶，但松下说：“松下电器这样一个大公司，我的一言一行变得非常重要，随着事业的规模日趋庞大，任何象超人一般伟大的社长，也无法以自己一个人的力量经营圆满。尤其象我这样，以一生的劳苦培育了这么一个事业，大家依赖我这个创办人的倾向都很强，因此就有变成独裁经营的缺陷。比方说，公司各部门当然都必须以自主意志去经营，但实际上往往只听我一句话，就决定事情。本人发现到这种弊害，决定应该早一点从经营的最前线退下来。 　　“我从一九五一年起，兼任松下电器的会长，因为事情忙，几乎每开三次经监事会只出席一次。 　　我每天经过这家公司，却从不进去。虽然心里常想：到底里面变得怎么样？很想去看一下，但也只是想想而已，并没有进去。结果怎么呢？松下电器的所有干部深感自己责任重大，都热心努力工作。既然如此，有我在或没我在完全一样，最近他们也很少来找我商量事情。这样的认识，使我觉得辞去社长职务是对的，我深深相信这样做，更能培养理想的接捧人。后来，大家同意了松下的社长一职，由第二代的松下正治继任。全体员工一致决心实现使命，使松下电器进入更新的飞跃时代。 　　由于担任会长工作忙碌而中断的ＰＨＰ研究，松下一直不时怀着恢复的念头。一九六一年八月，松下在前年购置的真真庵举行仪式，和十多位研究员一起，重新开始研究工作。 　　一九六七年，ＰＨＰ研究所迁往东京新厦，到了一九六九年，ＰＨＰ杂志销量突破一百万份，第二年出版英文本，希望ＰＨＰ的理想更为普及。 　　以后ＰＨＰ思想更受到国际间的重视。 　　经址的真真庵，为继续保存为数已经不多的日本庭园，而加以扩建，并更名为“松下美术苑真真庵”。 [...]]]></description>
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		<title>松下幸之助</title>
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		<pubDate>Wed, 24 Oct 2007 01:25:25 +0000</pubDate>
		<dc:creator>chengfeng</dc:creator>
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		<description><![CDATA[“集合众智，无往不利”，这是松下幸之助先生穷七十余年功 力而悟出的至理名言。的确，在一个企业中，最重要的就是挖掘人 才，利用作者:人才 。一个人的才干再高，也是有限的，且往往是长于某 一方面的偏才。而将众才为我所用，将许多偏才融合为